正版 星雲大師談人間萬事套裝書籍3冊 人生是苦苦就是福+心量越大好事越多+越不怕死活得越好佛學入門經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 佛學
• 人生哲理
• 心靈成長
• 正念
• 幸福
• 苦與樂
• 生死觀
• 佛教入門
• 勵誌

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出版社： 1

ISBN：9787553502199

商品编码：27495552713

丛书名： 星云大师谈人间万事(3册装)

出版时间：2014-06-01

編輯推薦 1、星雲大師專欄著作，真正與人生息息相關的佛法
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂;
快樂的類彆;
快樂的來源;
來源;
心的譬喻;
“給”的修行;
身體的妙用;
享受;
體驗;
趣味;
不可缺;
觀自在;
人生境遇;
超越之美;
另類的藝術;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
貳精神的營養
精神的營養;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
剋難精神;
心;
決心;
期待;
層次;
潛能;
飛揚;
信仰;
無限;
有與沒有（一）;
有與沒有（二）;
開光;
緣成;
叁另類的財富
另類的財富;
價值觀;
買不到;
算一算;
賺什麼？;
在乎什麼？;
追求什麼;
衡量;
本錢;
無價;
寶;
無用之用;
少什麼？;
要什麼;
小費;
興趣;
相對說;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
觀心五法;
嚮誰懺悔;
消災免難;
功過格;
齣類拔萃;
養成習慣;
壞習慣;
四個夫人;
四個客人;
殷鑒;
鏡子;
剋服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
進步;
打倒;
跌倒;
伍養心之道
養心之道;
如何安住身心;
禪心;
禪門;
禪者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的價值;
“明”的重要;
“用”的意義;
禁語;
對治;
自由;
發心;
福報;
安靜;
換心;
拋開;
沉;
慢慢來;
陸我也是佛
我是佛;
有關齣傢;
學佛四層次;
學佛十二門論;
寺院是什麼;
寺院的功能;
彌勒淨土的好處;
三寶的功用;
信佛的層次;
信仰的類彆;
信仰的進化;
佛教的危機;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿賴耶識;
梵唄;
色身;
力的功用;
釋“打”;
柒心的修行
修行;
六種修煉;
布施四級;
四依止;
化解什麼？;
道;
十供養;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我聞;
六根的修行;
六根的飲食;
五停心觀;
四大皆空;
新四攝法;
迴嚮;
通路;
突破;
雕琢;
臉色;
洗;
捌心的禍患
心的禍患;
支配;
要看;
新舊;
齣入（一）;
齣入（二）;
阻礙;
包袱;
奴隸;
單調;
孤獨;
測量;
打分數;
浪費;
窮;
密碼;
不能代替;
委屈六事;
七竅生煙;
討厭的人;
敵人;
敵人的種類;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
規劃;
奮發;
崛起;
付齣;
擁戴;
獨立;
公平;
發掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因緣;
對待;
譬喻;
劍;
英雄;
善人;
紮根;

《心量越大，好事越多》

《越不怕死，活得越好》

《人生是苦，苦就是福》

在綫試讀 ★快 樂★
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善樂。世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事必然招緻痛苦的果報，所以為善樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。

★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。

《人生是苦苦就是福》：在睏境中尋覓甘露，在煩惱中綻放智慧 人生如潮起潮落，總有波濤洶湧之時。我們渴望安穩，卻常常被無常推搡；我們希求圓滿，卻難免遭遇缺憾。古往今來，無數智者聖賢都在探尋生命的真諦，試圖為苦難的人生尋覓一條齣路。這本《人生是苦苦就是福》便是一盞明燈，照亮我們穿越生命迷霧的旅程。 本書並非販賣心靈雞湯，更非迴避現實的虛幻慰藉。它以深邃的佛法智慧為根基，以人間生活為土壤，層層剖析“苦”的本質，並揭示“苦”中蘊含的無限生機與福報。作者以其悲憫之心和精闢之語，引導讀者認識到，苦，並非人生的終點，而是轉化的起點；苦，並非命運的詛咒，而是成長的契機。 我們為何會感到苦？本書將從因果、無常、執著等多個維度進行深入的闡釋。從齣生的那一刻起，我們便帶著無始劫來的業力，經曆生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得等種種不如意。這些，都是“苦”的真實寫照。然而，佛法並非讓我們消極地接受苦，而是教導我們如何以智慧化解苦。 “苦苦就是福”，這句話並非悖論，而是深刻的洞見。當我們將目光從對苦的排斥轉嚮對苦的理解，當我們將生命中的挫摺視為修行的一部分，當我們將內心的煩惱看作覺醒的催化劑，苦便開始轉化為另一種形態——它成為滋養我們心靈的土壤，磨礪我們意誌的礪石，開啓我們智慧的鑰匙。 書中，作者將引導我們學習如何培養“甘露”般的胸懷，去接納生命中的不如意。如何從“我執”的牢籠中解脫齣來，認識到“無我”的真諦。如何以“無常”的眼光看待世間萬物，從而減少對得失的過度焦慮。每一個看似難以承受的痛苦，都可能隱藏著一次重生的機會，一次更深層生命的綻放。 本書不僅僅是理論的探討，更充滿瞭實際的修習方法。它提供瞭切實可行的方法，幫助我們在日常生活中實踐佛法的智慧。例如，如何通過禪修來安定散亂的心念，如何通過慈悲觀來化解人際間的矛盾，如何通過觀照無常來減少對未來的擔憂。這些方法，都將幫助我們一步步將“苦”轉化為“福”，將“迷”轉化為“悟”。 讀完《人生是苦苦就是福》，您或許會發現，生命的意義並非在於一帆風順，而在於麵對風浪時的勇氣與智慧。您會明白，真正的幸福，並非來自外在的物質滿足，而是源於內心的寜靜與豐盈。您將學會如何擁抱生命的全部，包括那些曾經讓您痛苦不堪的時刻，並從中汲取力量，活齣更加從容、豁達、圓滿的人生。 《心量越大好事越多》：胸懷容納乾坤，福報自然湧現 人的心量，猶如一個容器，容納的越多，承載的也就越重，而得到的也越是豐富。在這紛繁復雜的世界裏，我們常常被狹隘的觀念、片麵的認知所束縛，導緻心量受限，機遇錯失，福報難至。這本《心量越大好事越多》便是一本指引我們拓展心量，擁抱無限可能的指南。 本書的核心理念在於，一個人的心量大小，直接決定瞭他所能吸引和容納的“好事”。這並非是一種迷信的說法，而是蘊含著深刻的心理學和因果學的道理。當我們擁有寬廣的胸懷，我們便能更客觀地看待問題，更包容地對待他人，更積極地迎接挑戰。這種開放和接納的態度，本身就為各種美好的事物創造瞭發生的土壤。 我們常常抱怨生活的不如意，認為自己總是“運氣不好”。殊不知，很多時候，問題並非齣在外界，而是源於我們自身的心量。當心量狹隘時，我們會傾嚮於斤斤計較，容易被小事絆倒，對他人充滿戒備，對世界充滿抱怨。這樣的心態，自然會將好事拒之門外，甚至將潛在的機遇誤解為威脅。 反之，當心量逐漸拓寬，如同打開瞭通往世界的窗戶，陽光便得以傾瀉而入。寬廣的心量意味著： 包容而非排斥：我們能夠接納與自己不同的觀點、生活方式和價值觀，不再輕易地給他人貼標簽或下定義。這種包容，讓我們有機會結識更廣泛的人群，獲得更多元的視角，從而發現意想不到的閤作與機遇。 格局而非瑣碎：我們不再糾結於眼前的蠅頭小利或雞毛蒜皮，而是將目光放長遠，關注更宏大的目標。這種格局，使我們能夠更好地規劃人生，做齣更明智的決策，從而吸引更重要的資源和更重大的成功。 感恩而非抱怨：即使身處睏境，也能看到事物積極的一麵，並心存感激。感恩之心，本身就是一種強大的吸引力，能夠吸引更多的善緣和福報。 利他而非自私：當我們願意為他人付齣，不求迴報時，這份無私的善意會以各種意想不到的方式迴饋給我們。人際關係會更加和諧，閤作會更加順暢，支持的力量也會隨之而來。 開放而非固執：我們願意學習新知識，嘗試新事物，不被陳舊的觀念所束縛。這種開放性，使我們能夠跟上時代的步伐，把握新的趨勢，從而抓住更多的發展機會。 本書將深入淺齣地闡述，如何一步步地拓展我們的心量。它會引導我們審視自己內心的“小氣”與“狹隘”，並提供切實可行的練習方法，例如： 練習換位思考：站在他人的角度思考問題，理解他們的感受和動機，從而減少誤解和衝突。 培養同理心：感受他人的喜怒哀樂，並將這份感受轉化為關懷與行動。 接納不完美：認識到自己和他人都有缺點，並學會與之共處，而非苛求完美。 放下執念：學會放手那些不再適閤自己的事物，無論是物質、關係還是觀念，為新的可能性騰齣空間。 擴大視野：多接觸不同的人群，閱讀不同的書籍，旅行到不同的地方，從而打破固有的認知框架。 本書並非要求我們“裝大度”或“假惺惺”，而是倡導一種發自內心的、自然而然的生命狀態。當心量變得寬廣，我們內心的煩惱自然會減少，看問題的角度也會更加清晰。當我們不再被狹隘的觀念所睏，我們便能看到更多隱藏的機會，吸引更多美好的事物，讓“好事”源源不斷地來到我們的生命中。 《心量越大好事越多》是一本關於心智成長和命運轉化的實用寶典。它告訴我們，想要擁有更多的好事，首先要成為一個能夠容納更多“好”的心靈。讓我們一起，從拓展心量開始，迎接一個更加豐富、美好、圓滿的人生。 《越不怕死活得越好佛學入門經》：超越生死恐懼，綻放生命光彩 “死亡”，一個讓許多人避之不及的詞匯。它代錶著未知，代錶著終結，代錶著所有努力的化為烏有。然而，正是這種對死亡的恐懼，如同無形的枷鎖，緊緊地束縛著我們的生命，讓我們在無謂的擔憂和焦慮中，錯過瞭活在當下的寶貴時光。這本《越不怕死活得越好佛學入門經》則是一本直麵死亡，並從中獲得力量，從而活得更加精彩的智慧之書。 本書並非宣揚虛無主義或逃避現實，而是以佛學深刻的生死觀，為我們提供瞭一種全新的視角，去理解生命和死亡的真實麵貌。它告訴我們，對死亡的恐懼，恰恰源於我們對生命的誤解。當我們真正理解瞭生命的本質，便能逐漸消弭對死亡的畏懼，並在這個過程中，活齣更加有意義、有價值的人生。 佛學認為，生命並非從齣生開始，到死亡結束的短暫旅程，而是一個無始無終的循環。我們所經曆的生生世世，都構成瞭生命長河的一部分。而“死”，也並非是生命的終點，而是另一個生命階段的開端，是“無常”法則的自然體現。 當我們將目光從對死亡的恐懼轉移到對生命的覺醒，一切便會隨之改變。本書將引導我們： 認識“無常”的真相：理解世間萬物，包括我們的身體、情感、財富，都在不斷地變化，沒有任何事物是永恒不變的。正因為無常，生命纔顯得如此珍貴，而對無常的接納，能夠幫助我們減少對失去的恐懼。 洞悉“因果”的法則：明白我們今天的遭遇，是過往行為的結果，而今天的行為，則決定著未來的命運。這種對因果的清晰認知，讓我們更加珍惜當下，謹慎言行，從而創造更美好的未來。 放下“執著”的束縛：我們之所以害怕死亡，很大程度上是因為對擁有的一切，對“我”這個概念的執著。本書將教導我們如何逐漸放下不必要的執著，認識到“我”的虛幻性，從而減少對失去的恐懼。 培養“慈悲”的心念：當我們將心量拓寬，對眾生生起慈悲，我們便不再僅僅關注自己的生死，而是將目光投嚮更廣闊的生命。這份慈悲，能夠讓我們在麵對睏境時，依然保持善良與溫暖，並獲得來自他人的支持與連接。 學習“觀照”的方法：本書會提供一些簡單易行的佛學觀照練習，幫助我們在日常生活中，培養覺知力，觀照自己的念頭和情緒，從而逐漸超越對死亡的恐懼。例如，通過觀想死亡的到來，並非是為瞭製造焦慮，而是為瞭讓我們更加珍惜當下，並思考生命的意義。 “越不怕死活得越好”，這並非一句空洞的口號。當一個人不再被死亡的陰影所籠罩，他便能更加自由地去探索生命的可能，去追求內心的真正渴望，去體驗生命的深度與廣度。他會更加勇敢地去愛，去嘗試，去創造，因為他知道，生命的價值並非在於長度，而在於其深度與光彩。 本書的語言淺顯易懂，即便沒有接觸過佛學的讀者，也能從中獲得深刻的啓迪。它提供的是一種生活的智慧，一種麵對生命終極問題的坦然與勇氣。通過學習本書，您將不再為死亡而焦慮，而是將這份對生命的洞察，轉化為積極行動的動力，活齣每一個當下，綻放齣屬於自己的獨特光芒。 《越不怕死活得越好佛學入門經》是一場心靈的洗禮，一次對生命的深刻反思。它將幫助我們卸下沉重的死亡恐懼，擁抱生生不息的生命，最終活齣更加精彩、無悔的人生。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書，我最先翻閱的是關於“人生是苦苦就是福”的那一本，我原以為會讀到一些關於佛教如何看待苦難，以及如何通過修行來解脫苦海的論述。大師並沒有直接給我這些答案，而是用一種非常柔和而深刻的方式，帶領我重新審視“苦”這個概念。他講瞭很多生活中的小故事，比如工作中不被理解的委屈，人際關係中的摩擦，甚至是一些生活中的瑣碎煩惱，他並沒有把它們看作是必須逃避的厄運，而是將其看作是生命中不可或缺的一部分，甚至是成長的契機。他通過這些故事，讓我意識到，很多時候，我們所謂的“苦”，其實是我們內心的一種執著和看法。大師並沒有否認生活中的苦，但他強調的是，我們如何去麵對和轉化它。他用一種充滿智慧的語言，讓我明白，那些看起來令人痛苦的經曆，其實都在悄悄地磨礪我們的心誌，讓我們變得更加堅韌、更加豁達。讀完這本書，我不再對生活中的不如意感到沮喪，而是開始嘗試從中尋找積極的一麵，也更加理解瞭“塞翁失馬，焉知非福”的道理。這是一種全新的視角，它讓我對生命的理解，上升到瞭一個更高的層麵。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書，一開始是被書名吸引的，星雲大師的名字本身就自帶一種寜靜而智慧的光芒。翻開第一冊《人生是苦苦就是福》，我以為會讀到很多關於佛教苦難觀的深刻論述，或者一些關於修行如何超脫苦海的艱深道理。然而，大師的文字卻如一股清泉，直抵人心。他並沒有用宏大的理論去闡述“苦”的本質，而是從生活最細微之處入手，用無數個鮮活的例子，講述瞭那些我們日常生活中常常忽略的，甚至是抱怨的“苦”，其實都蘊含著成長的契機和福報的種子。比如，工作中遇到的不順心，人際關係中的摩擦，甚至是一些突如其來的挫摺，大師都一一剖析，指齣它們如何磨礪我們的心誌，讓我們變得更加堅韌和豁達。我尤其喜歡他講述的一個關於“吃虧是福”的故事，聽起來似乎是陳詞濫調，但經過大師的解讀，我纔真正理解到，那種不計較、不爭搶的心態，反而能帶來內心的安寜和長遠的益處。他強調的不是被動承受，而是主動地從“苦”中汲取智慧，將每一次經曆都轉化為滋養生命的養分。閱讀的過程，就像是在與一位慈祥的長者促膝長談，他用最樸實的語言，點醒瞭我那些執迷不悟的念頭，讓我開始重新審視自己對“苦”的定義，也讓我對生活有瞭更深的理解和接納。

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這套書的第三冊，我一開始以為會是比較偏嚮於理論性的佛學入門，可能會涉及一些深奧的經文解釋或者佛教曆史的介紹。但我錯瞭，大師的文字依舊是那麼貼近生活，充滿瞭智慧的光芒。他並沒有用晦澀的術語來“嚇唬”讀者，而是用非常通俗易懂的比喻和故事，將佛學的核心理念，比如“因果”、“無常”、“慈悲”等，滲透到對人生的方方麵麵。他就像一位循循善誘的老師，一步步地引導我們去思考，去感悟。我尤其喜歡他對於“因果”的闡釋，他並沒有把它簡化為簡單的“善有善報，惡有惡報”，而是深入地分析瞭因果的復雜性和微妙性，讓我們明白，我們現在的境遇，都是過去行為的纍積，而我們現在的行為，則決定瞭未來的走嚮。這種清晰的因果觀，讓我對自己的行為有瞭更強的責任感，也讓我不再抱怨命運的不公。大師還談到瞭“無常”，他告訴我們，世間萬物都在變化之中，沒有什麼是不變的。這種對無常的深刻理解，幫助我減少瞭許多執念，學會瞭隨遇而安，也讓我更加珍惜眼前的美好。總的來說，這套書讓我對佛學有瞭一個全新的認識，它不是一種遠離塵世的宗教，而是能夠指導我們如何在現實生活中活齣智慧和幸福的學問。

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《心量越大好事越多》這本書，我一開始以為會是講一些心靈成長的技巧，教我們如何擴大自己的胸襟，吸引好運。但讀下來，我發現大師所說的“心量”，遠比我想象的要深邃。他並不是在教我們一些“心靈雞湯”式的自我安慰，而是從佛教的“慈悲”和“智慧”兩個核心齣發，闡釋瞭為何心量的大小，會直接影響到我們所能容納的幸福和快樂。他將“心量”比作一個容器，如果容器狹窄，隻能裝下一點點東西，那麼即使有再多的美好事物也無法進入；反之，一個廣闊的心量，則能容納下無盡的陽光和雨露。大師通過大量的佛教公案和曆史故事，生動地描繪瞭那些心胸狹隘之人如何因小失大，又有哪些偉人如何以寬廣的胸懷成就瞭不朽的事業。我印象最深刻的是他關於“不分彆心”的論述，他認為，當我們能夠超越個人的得失，不以“我”為中心去衡量一切，看到眾生的苦難並生起慈悲之心時，我們自身的心量就會自然而然地擴大。這種擴大，不是外在的物質占有，而是內在的精神富足。讀完這本書，我不再糾結於眼前的蠅頭小利，而是開始嘗試以一種更宏觀、更包容的視角去看待人與事，慢慢地，我發現自己內心的煩惱確實減少瞭許多，即使麵對一些挑戰，也能保持一份平和與冷靜，這或許就是大師所說的“心量越大，好事越多”的真實寫照吧。

评分☆☆☆☆☆

《越不怕死活得越好》這本書，我拿到它的時候，內心是有些許抗拒的，畢竟“死亡”這個話題，對很多人來說都是沉重而禁忌的。我以為大師會直接談論生死輪迴，或者如何準備臨終關懷。但大師的切入點非常獨特，他並沒有迴避死亡，而是反過來，通過“不怕死”這個概念，來引導我們如何更好地“活”。他提齣，對死亡的恐懼，往往源於對生命的不理解和不捨。當我們對生命中的一切都執著不放，當我們還沒有活透，又何談坦然麵對死亡呢？大師通過對生命無常的闡述，讓我們認識到，正是因為生命是有限的，所以纔顯得尤為珍貴。他教導我們，與其畏懼死亡，不如珍惜當下，認真地活好每一天。他用許多佛陀的故事，展現瞭修行者如何將生死置之度外，將生命的終點視為另一種的起點。最讓我醍醐灌頂的是，大師指齣，當我們能夠坦然麵對死亡時，我們反而能夠放下許多不必要的執念，不再被欲望所驅使，也不再被恐懼所束縛，從而能夠活得更加自在和真實。這本書改變瞭我以往對生死問題的看法，讓我明白，真正的勇敢，不是對死亡的漠視，而是對生命深刻的理解和全然的投入。我現在感覺，對生活中的許多事情，都能看得更開，也更能專注於真正重要的事情。