发表于2024-12-24
漢服歸來(漢服歸來)楊娜 著 漢族傳統服裝設計 中國古代服飾文化 秦漢曆史 楊娜是漢服運動的重要推動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
基本信息
齣版社: 中國人民大學齣版社有限公司; 第1版 (2016年8月1日)
平裝: 380頁
開本: 16
ISBN: 9787300230207
條形碼: 9787300230207
商品尺寸: 23.6 x 17 x 2.4 cm
商品重量: 821 g
進入21世紀以來,中國傳統文化踏上復興之路。在其中,漢服運動既是當之無愧的先驅者,又是具韌性的實踐者,而且以其具宣示性的行動符碼,創造瞭具可讀性的曆史記錄。本書作者楊娜是漢服運動的重要參與者和推動者。《漢服歸來》就是她對自己身經曆的漢服運動的觀察、記錄與思考。透過這本書,可以看到十幾年來圍繞漢服展開的思考、行動與紛爭,看到在這背後隱藏的激情、理念、利益以及由此而來的衝突,看到傳統文化的頑強生命力和推陳齣新的巨大潛力。期待這本書不僅是以往漢服曆史的見證,還將推動漢服運動更上層樓。作者簡介
楊娜(網名“蘭芷芳兮”),目前就職於中國電視颱英語新聞頻道,曾多次參與國內外重大新聞事件報道;中國人民大學社會學係在讀博士研究生,主攻方嚮為文化研究。
自2006年起關注漢服運動,留英期間主創瞭“英倫漢風”漢服社,還曾連續兩年擔任 “漢服北京”社團負責人。2009年在中國文化部批準、由第十一屆亞洲藝術節執委會主辦的“民族之花”評選活動中獲得,並以“漢族之花”名義著漢服參加瞭藝術節,這是漢服與55個少數民族服裝同颱亮相。自2009年起,專注於梳理漢服運動的發展曆史與脈絡,在網絡上共發布三版《漢服運動大事記》。
自幼學習民樂和舞蹈,獲得琵琶9級、古箏8級。中學期間擔任北京市金帆藝術團主力隊員。大學就讀於北京理工大學軟件工程,此間,通過德語TestDaf考試,獲得對外漢語教師培訓證書,並在校外兼職T颱模特。此後,在英國南安普頓大學攻讀管理學碩士,畢業後曾赴瑞典工作。
目錄
章│觸摸衣冠上國
節│昔日的衣冠之治
第二節│人間丹霞華彩衣
第三節│剃發易服之殤
第四節│民國時曇花一現
第二章│再現漢傢衣裳
節│重塑文明史觀
第二節│尋覓漢傢衣裳
第三節│漢服運動元年
第四節│與子同袍偕行
第三章│服飾産業新篇
節│漢傢兒女自製衣裳
第二節│興起於電商平颱
第三節│實體店與産業路
第四節│復原、復古與復活
第五節│中式禮服時尚
第六節│不要非遺要活著
第四章│重振禮樂之邦
節│華夏重在祭祀
第二節│再行冠笄之禮
第三節│學位服與畢業禮
第四節│婚禮安靜典雅
第五節│立德正己之射禮
第五章│這是漢服運動
節│漢服網友聚會
第二節│三角區域的先行者
第三節│內陸區域的延續
第四節│新生代漢服運動
第六章│此生不與君絕
節│進階中的新動力
第二節│可能的領域
第三節│漢服重歸生活
第四節│十餘載堅守與重聚
第七章│守護在互聯網
節│網絡平颱的轉變
第二節│多樣化創新嘗試
第三節│可能的自媒體
第四節│一人一衣是為依
第八章│華夏尋根之旅
節│祖先刻下華夏印
第二節│港颱地區的中華情
第三節│異國他鄉華夏情
第四節│衣冠一見是故鄉
第九章│文化穿在身上
節│揭開塵封之美
第二節│守望傳統節日
第三節│此麯能解人間意
第四節│暮色中的羽衣霓裳
第五節│文人之琴與集
第六節│匯閤讀經運動
第十章│華夏歸來之路
節│許君一世長安
第二節│衣冠安處是華夏
第三節│立命於中華未來
特彆鳴謝
後記│唯願不訴離殤
附錄1│漢服運動大事記
附錄2│昔日人物的現狀
附錄3│2016年漢服認知度調查
文摘
漢傢兒女自製衣裳
一、平麵剪裁的重現
“漢服資訊”平颱的統計數據顯示,2015年的漢服産業市場的交易額已經突破一個億,雖然仍不是很大,但處於快速成長中。在中國的經濟市場中,這一個億的交易額似乎並不能算什麼,但不知道是否還有人記得,十三年前,並沒有漢服這一概念,“平麵剪裁”這一詞語聽起來像是天方夜譚。漢服消失得太久瞭,漢傢兒女都已不記得它長什麼樣子瞭,更何況是它的製作工藝……
伴隨著漢服這一語的再次齣現,漢服這一實物,還有中國傳統服飾那獨特的平麵剪裁技術,也再次齣現在互聯網上。就像個自製深衣的李宗偉(網名“信而好古”),本是一位教書育人的三尺男兒,在萌生瞭自製漢服的想法後,他便根據史書記載,自己繪製圖樣、剪裁製作、縫製衣裳,曆時數月,終於復原瞭套深衣。再後來澳大利亞的王育良、阿根廷網友“蓮竹子”、杭州的寒音館主杜峻、深圳的劉荷花也都開始瞭自製漢服的旅程。
他們分布在地球的不同區域,而且學的都不是服裝,但卻有著共同的信念—重製漢傢衣裳。於是他們紛紛開始購買服裝製作的教學書籍,頻繁地去布料市場買布匹,甚至傢中也都添置瞭縫紉機,把各自的剪裁圖、製作心得、實踐經驗、漢服照片發到漢網上,共同切磋,探討交流漢服製作經驗。
漢服的平麵中縫對摺剪裁與西裝的立體剪裁完全不同。簡單講,立體剪裁是依據人體構造,剪裁後拼接而成;平麵中縫對摺剪裁則是鋪開後,按照人體形態剪裁。在肩袖、領口、後衣之處多能看齣差彆,比如西裝的袖子是在肩膀處縫閤,緔袖後呈桶裝狀;但漢服則是根據布幅寬窄在手臂上相接,可以平鋪。西裝的領子是剪裁好後“套”上的,但漢服的領子是左右交錯,閤起來將人包在裏麵。西裝的背麵,特彆是襯衫,在肩胛骨處會有橫著的接縫,為瞭使後背的綫條平整;但漢服是中縫對摺剪裁,沒有肩綫不用緔袖,前後衣片為一個整體,分為左右兩個單元,前後(左右)衣片及袖子相連縫閤,形成前後衣身中軸對稱之美。
漢服的平麵剪裁技術,也成為當代判定一件衣裳是否屬於漢服的、首要標準。除瞭技術以外,剪裁方式不同也意味著審美與文化的不同。西方以塑形為目的,采用的立體剪裁法所縫製的窄衣穿在身上將人包裹起來,無論站立還是行走,都保持著一種相對靜止的立體三維幾何空間,在符閤人體三維數據的形式中顯示齣明晰、穩定的秩序之美;而漢服以蔽形為特點,講究的是寬鬆適體,攤開或者掛起來看呈現二維平麵風格,隨著人身體的行止動靜,營造瞭一個變化多端、氣韻生動、渾然一體的多維空間,在錯綜變化中顯示齣靈動、流暢的氣韻之美。
二、漢服産業化的起點
後來,有人開始嘗試銷售漢服瞭。王樂天次上街穿的漢服,便齣自“采薇作坊”,采薇作坊在武漢,是十來個年輕人開辦的小作坊,原本以做和服、韓服、COSPLAY服裝為主。1998年成立之初,成員隻有三人。到2002年10月,套COSPLAY服裝完工。2003年,參加武漢第二屆漫畫節,參加江漢大學泛美漫畫節。6月,又拍攝瞭“幕末の風”外景照。處處是日本的痕跡。其網站上公布的攝影作品,也多為和服照。
采薇作坊的邱錦超(網名“阿鞦”)在朋友的引薦下,於2003年10月8日齣現在漢網。10月30日采薇作坊拿齣套漢服男裝樣品。當天夜裏做成,模特穿好,用相機拍瞭,趕緊就貼到漢網上來。11月11日夜裏,套漢服女裝也上傳瞭。這裏的筆商業訂單,就來自王樂天。當時,邱錦超帶著漢服來到瞭鄭州的王樂天身邊,一直也在參與王樂天上街的全程直播,從鄭州迴來以後,“阿鞦”件事是上網。“盡管憋得難受,還是先打開電腦。看看反應,看看有沒有訂單。結果……唉……反應不錯,可是訂單……慢慢來吧!”
2003年12月到新年前後,采薇作坊收到的訂單來自世界各地,甚至有近半來自海外華人。對於漢服的産業化,李宗偉(網友“信而好古”)說:“有人喜歡,就有市場需求,也就會有商傢生産它。儒傢不鼓勵經商,一般是自己商業活動,但是像這種促進漢裝恢復,有益於華夏復興的活動,任何人都會支持的。”有漢網會員說,采薇作坊是商業組織,重利。比如采薇作坊的幾套漢服價格都比較高,一般都在600元到800元。采薇作坊推廣漢服,他們感激,不過商傢總以利益為先,總不免使人擔心。除瞭擔心價格,也擔心漢網對采薇作坊過於依賴,這樣的隱憂,很多人心裏都有。
好在隨後就陸續有彆的商傢在慢慢行動瞭。
三、傢庭式漢服作坊
再後來便是杭州的漢服發起者之一的杜峻(網名“寒音館主”)。杜峻和漢服的故事要從古琴說起,2002年她師從一名老師學習古琴後,有時會被邀請去演齣。為瞭配閤琴韻的古樸,她們常為演齣服裝而煩惱。
2003年她無意中發現瞭漢網,也認識瞭漢服,漢服體現的天人閤一的哲學思想與古琴精神暗閤,於是她穿漢服的夢想也隨之萌發。當時網上關於漢服的資料很少,而且她還得思考不同款式漢服的“可齣門性”,因為她從一開始就打算把漢服穿到生活中去,而不是單純作為演齣服。參考瞭瀋從文先生的《中國古代服飾研究》以及《中國服裝史》,選擇瞭短襦長裙作為她的套漢服。這套漢服袖子比較窄,不似唐朝以後漢服的博冠寬袖。2003年10月18日,她在漢網上傳瞭自製簡易襦裙。
後來,她開始經營起自己的漢服公司寒音館。甚至還在身邊朋友、同事的各種猜測與質疑之中,放棄瞭公司按部就班的行政工作。這些年來,她銷售漢服三韆件,並參與到杭州地區的上百場漢服活動中。此間,她還幫助大學的漢服社團舉辦禮儀式,甚至在杭州地區協助新婚夫婦舉辦起瞭傳統的漢式婚禮。
2011年時,杜峻的故事被拍成瞭紀錄片《我為漢服狂》,於2012年3月14日在電視颱紀錄片頻道播齣。這部紀錄片的氛圍看似有些慘淡與無光,而旁白更是透露齣這場運動的渺小與脆弱。D故事描述瞭杜峻和她的寒音館在社會中的步履艱難、處境艱辛的狀況,如果說那個時代穿漢服需要勇氣,那麼經營漢服店則更需要魄力,當把一件幾乎被世人遺忘的衣服當作謀生手段時,那種生存壓力,外人幾乎是難以想象的。
隨著漢服的普及,寒音館的狀況也好瞭很多,甚至的時候也會有大學社團的學生們到她傢裏來交流、學習。2016年杜峻告訴我說,因為傢庭的緣故,她已經有幾年沒有精力組織漢服活動瞭,但是近她打算再慢慢繼續做下去,未來也一定會繼續走下去的。
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