基本信息

內容提要

《白話賢愚經》是白話文版的《賢愚經》，是一部敘述佛教因緣故事的典籍，各品篇幅不等、內容豐富，一個故事中往往包含著多個小故事，因緣相接，環環相扣，是“傳統經典白話叢書”係列圖書，作者將佛教經典故事重新加工演繹，使故事情節更加豐滿，便於廣大讀者接受。

目錄

一 梵天請法六事品
二 摩訶薩埵以身施虎品
三 二梵誌受齋品
四 波羅奈人身貧供養品
五 海神難問船人品
六 須閣提品
七 金財因緣品
八 華天因緣品
九 寶天因緣品
一〇 羼提波梨品
一一 慈力王血施品
一二 降六師品
一三 鋸陀身施品
一四 微妙比丘尼品
一五 阿輸迦施土品
一六 七瓶金施品
一七 差摩現報品
一八 貧女難陀品
一九 大光明王始發道心緣品
二〇 摩訶斯那優婆夷品
二一 齣傢功德屍利苾提品
二二 沙彌守戒自殺品
二三 長者無耳目舌品
二四 貧人夫婦疊施得現報品
二五 迦旃延教老母賣貧品
二六 金天品
二七 重姓品
二八 散檀寜品
二九 月光王頭施品
三〇 快目王眼施緣品
三一 五百盲兒往返逐佛緣品
三二 富那奇緣品
三三 尼提度緣品
三四 大劫賓寜品
三五 梨耆彌七子品
三六 設頭羅健寜品
三七 蓋事因緣品
三八 大施抒海品
三九 淨居天請佛洗品
四〇 善事太子入海品
四一 摩訶令奴緣品
四二 善求惡求緣品
四三 阿難總持品
四四 優婆斯兄所殺品
四五 兒誤殺父品
四六 須達起精捨品
四七 大光明始發無上心品
四八 勒那閣耶品
四九 迦毗梨百頭品
五〇 無惱指鬘品
五一 檀膩羈品
五二 師質子摩頭羅世質品
五三 檀彌離品
五四 象護品
五五 波婆離品
五六 二鸚鵡聞四諦品
五七 鳥聞比丘法生天品
五八 五百雁聞佛法生天品
五九 堅誓師子品
六〇 梵誌施佛納衣得受記品
六一 佛始起慈心緣品
六二 頂生王品
六三 蘇曼女十子品
六四 婆世躓品
六五 優波鞠提品
六六 汪水中蟲品
六七 沙彌均提品

精彩書摘

《白話賢愚經》：
　　某一年，佛陀帶著弟子們來到捨衛國，在隻陀精捨裏為眾人宣講佛法。捨衛國的國王波斯匿王疾病纏身久臥病榻不得入眠，聽說佛陀來到瞭此地，便派人把他請到瞭王宮裏，想藉助佛陀的法力以減輕自己的痛苦。簡單地幾句溝通之後，佛陀便已經看齣波斯匿王已經病入膏肓，無藥可救瞭。佛陀心道：“人之大限已到，乃是業力所緻，佛也無能為力。現下**的辦法就是宣講佛法以求波斯匿王心情舒暢。”於是，佛陀登臨高座為波斯匿王宣講法教，不久之後波斯匿王便進入瞭無我狀態。不過，過瞭一段時間，波斯匿王還是撒手人寰，將大好的河山留給瞭他的兒子流離。
　　流離登基不久本性展露無遺，他凶猛殘暴，肆意殺戮，隨意踐踏百姓，死在他刀下的人不計其數，百姓是敢怒不敢言。很多貴族婦女因為他失去瞭至愛的夫君，所以對他恨之入骨，但身為婦女卻又無可奈何。久而久之，眾婦女開始有瞭厭世情緒，她們討厭過這種提心吊膽的日子，她們想要一種安穩的新生活。
　　“各位啊，這樣的日子什麼時候纔能結束呢？我實在受不瞭瞭！”
　　“聽說世尊神通無量，一直以來救苦救難，我們不如皈依三寶，隻要我們誠心，一定可以瞭解苦痛！”
　　“既然如此，咱們還有什麼留戀的呢，不如現在就齣傢當比丘尼！”
　　經過多次商議之後，她們決定剃度齣傢遠離世俗的紛爭。這個決定引起瞭轟動，街頭巷尾都在議論這件事。
　　“貴族女子都齣傢瞭，貴族將沒有後代瞭！”
　　“她們都看清瞭這個世界齣傢修行去瞭，咱們平民百姓還留戀啥呢？”
　　“為瞭貴族的未來，咱們一定要阻止她們這樣的愚蠢的舉動！”
　　可是，任由貴族的長老們如何勸說，這些貴族婦女都打定心思齣傢。長老們隻得讓寺院當中的德行高深的比丘尼為她們舉行剃度儀式。後來，先後到這個寺院當中齣傢的女子多達五百人。她們當中有釋迦種族的，有王孫貴族的。她們能捨棄尊貴的身份和地位，拋棄一切世俗欲望齣傢修行已是難得。百姓感念她們的壯舉，爭相供養。
　　五百比丘尼修行數日，自知還沒有領悟佛法甚是苦惱。一日，眾比丘尼聚在一起討論此事。其中一人說道：“我們雖然名義上齣瞭傢，但實際上我們對佛法知之甚少，還不能消除我們心中的怨恨憤怒。既然我們沒有辦法解決問題，我們為何不去請教偷羅難陀呢？”另一比丘尼附和道：“就是啊，偷羅難陀齣傢早，而且熟讀佛法，她一定能為我們指點迷津！”眾比丘尼紛紛點頭錶示贊同。主意已定，她們決定翌日齣發去拜訪偷羅難陀比丘尼。
　　第二天，五百比丘尼早早起床洗漱，然後一起來到偷羅難陀比丘尼住所。彼此行過禮後落座，其中一比丘尼說道：“我們今日來拜訪您，是有一事相求，還請您能應允。”偷羅難陀問道：“不知眾位是有何事求於我？”那個比丘尼說道：“我們雖然已經齣傢修道，但是我們修行時日不多，還不能領悟佛法的精華。因此我們還是沒有辦法去除心中的雜念，每想到傷心的事我們依然痛苦不已。聽聞您修行甚好，所以還請您為我們加以指導，讓我們早日脫離痛苦。”偷羅難陀聽後沒有急著答話，而是暗自思忖：你們人多勢眾，要是在我的開導下領悟瞭，那你們豈不是要與我一起分享民眾的飲食、醫藥、臥具、衣服四事供養？你們人多，人多智慧就多，萬一哪一天你們要是比我修行的好，那我這些年的辛苦不就白費瞭嗎？所以，我應該讓你們反其道而行之。思及此，偷羅難陀開口道：“幫這個忙倒是不難，隻是……”眾人見她如此遲疑很是不解，忙說道：“您有話不妨直說！”偷羅難陀問道：“你們是真心想齣傢修道嗎？依我看，你們是在逃避現實吧。”此言一齣眾人皆愣。偷羅難陀接著說道：“你們都齣身高貴，有王孫貴族的，也有釋迦族的，擁有良田韆頃，房屋數百間，畜類數不勝數，奴僕韆人，可以說是衣食無憂。你們又何必捨棄這一切而齣傢為比丘尼呢？作為比丘尼要嚴格遵守戒律，每天隻能吃一餐，而且過午不食，不是像你們這樣養尊處優的女人能忍受的。另外，還要有布施心，可是齣傢之後咱們都少有財物，看到需要布施的人卻無法布施，心中實在難過啊。依我之見，你們倒不如還俗，與年輕有為之人結為夫妻，生兒育女，建傢立業，過著錦衣玉食的生活。見到窮苦人也可施捨些衣食，窮苦人也會感激你們的恩德。這樣終老一生不是更好嗎？”眾人聽後非常茫然，有一人說道：“我們本來是因為國王無道，殺瞭我們的夫君，我們覺得俗世無趣，這纔剃度齣傢為比丘尼。現在聽瞭您的話，我們真的不知如何是好瞭！”說罷，諸比丘尼涕淚齊下，紛紛稽首告退。從偷羅難陀迴來已有數日，眾比丘尼雖然努力研讀佛法卻仍不能解開心結。在眾人愁眉不展之際，一個比丘尼說道：“偷羅難陀不願指導我們，說不定其他人可以。我聽說微妙待人溫和，修行也很好，不如我們去嚮她請教。”眾人思量過後覺得可行，遂決定去拜訪微妙。
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