四夷居中國

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張經緯著 著
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  • 中外交流
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101127096
商品编码:28604299910
出版时间:2018-03-01

具体描述

作  者:張經緯 著 著作 定  價:49 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2018年03月01日 頁  數:356 裝  幀:平裝 ISBN:9787101127096 前言:構建完整的人類史
 東亞大陸的人文、地理誌
引言 秦始皇的旅行
1.1 秦始皇的旅行(一)
正文 地質年代的舞颱
1.2 “地理漏鬥”與更大的結構
1.3 通道與“塞子”
1.4 東亞大陸的聯係之網
1.5 人類的旅行
1.6 文化的定義及其引理
1.7 建立人類遷移-互動模型
1.8 小結:秦始皇的旅行(二)
第二章 地理構造與人類活動
引言 贊普的天堂
2.1 “天神下凡”:從神山降臨的贊普
2.2 天堂有路,洞天兩重
2.3 且行且徘徊,已在韆裏之外
2.4 萬壑韆山,皆是通途
正文 吳越爭霸
2.5 三韆越甲可吞吳(一)
部分目錄

內容簡介

在《四夷居中國(東亞大陸人類簡史)》一書中,新銳人類學學者張經緯,以全新視角解讀中國曆史,揭開夏商周三代迷霧,提齣國傢起源新假設。 張經緯 著 著作 張經緯,上海人,上海博物館館員,人類學學者,專欄作傢,譯者。長期從事中國古代民族史與當代民族文化研究,力圖突破世界各民族曆史的局限,嘗試全新的人類史寫作。譯有《石器時代經濟學》《伊隆戈人的獵頭》等多部學術作品。在《南方都市報》《南都周刊》《東方早報》《澎湃新聞》和《騰訊·大傢》等平麵及網絡媒體設有專欄,定期嚮公眾傳播人類學知識。
《四夷居中國》:一部關於中國古代民族交往與文化融閤的史學著作 一、 核心內容與研究視角 《四夷居中國》是一部深入探討中國古代(尤其以秦漢至宋元為主要考察時期)“四夷”概念的形成、演變及其與中原文明互動曆程的史學著作。本書並非簡單羅列民族史,而是著重於分析“四夷”作為一種動態的、具有中國中心史觀色彩的文化與政治地理概念,如何在中國統一王朝的建構、鞏固與擴張過程中發揮作用,以及“四夷”本身在中國文明土壤中孕育、融閤、轉化的復雜過程。 作者以宏觀的曆史視角,審視瞭從先秦時期“華夷之辨”的萌芽,到秦漢帝國對周邊民族的郡縣化與“朝貢”體係的初步確立,再到唐宋時期多元民族政權的並立與文化交流的繁盛,直至元朝大一統背景下民族身份的重新界定。本書的研究重點不在於敘述各個“夷”族(如匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、濛古等)的獨立興衰,而在於它們如何“居中國”,即如何在中國政治、經濟、文化的大框架內安身立命,以及它們與漢族及其他民族的相互影響,最終共同塑造瞭我們今天所理解的“中國”及其文化內涵。 本書的核心論點在於,“四夷”並非一個 static(靜態)的地理或種族標簽,而是一個 fluid(流動)且不斷被重新定義的政治文化範疇。中原王朝通過軍事徵服、政治招撫、經濟誘導、文化同化等多種手段,將外部世界納入“中國”的軌道;與此同時,“四夷”的遷徙、定居、統治,也深刻地改變瞭中國的社會結構、政治製度、語言文字、思想觀念乃至生活習俗。本書試圖揭示的是,一部中國史,在很大程度上就是一部“四夷”被納入“中國”的過程,也是“中國”不斷被“四夷”所充實與重塑的過程。 二、 主要章節構成與論證脈絡 本書結構嚴謹,邏輯清晰,主要圍繞以下幾個方麵展開論述: 第一部分:概念的生成與早期互動 “華夷之辨”的緣起與變遷: 追溯“華夏”與“蠻夷”之分的思想根源,分析其在不同曆史時期的側重點(如禮儀、語言、服飾、耕戰等)。 秦漢帝國的“中國”邊界與“外藩”: 探討秦漢統一後,國傢如何通過邊疆政策(如長城、郡縣製、屯田)來界定“中國”的地理與政治範圍,以及如何處理與北方、西方遊牧民族的關係。重點分析漢武帝時期對匈奴的軍事打擊及其長遠影響。 “朝貢”體係的雛形與功能: 考察漢代及之前的“朝貢”行為,分析其作為一種維護國傢間相對秩序、實現有限交流的製度性安排。 第二部分:多民族政權並立下的文化交融 魏晉南北朝時期的民族大遷徙與“中國”的再構建: 重點分析北方遊牧民族入主中原後,如何與漢族社會進行融閤(如政治製度的變遷、文化習俗的采藉),以及“中國”概念的內涵如何因之而擴展。 隋唐的集權與包容: 深入探討隋唐帝國在政治、經濟、文化上對周邊民族的強大吸引力,分析其開放的對外政策如何促進瞭空前的民族交往和文化交流,塑造瞭“大唐氣象”。 宋遼金元的動態平衡與碰撞: 考察宋朝與北方民族政權(遼、金)之間的長期對峙與復雜的互動,分析邊疆貿易、軍事衝突、文化藉鑒等多種形式的交流。重點剖析元朝建立的空前統一帝國,如何以前所未有的方式整閤瞭多民族、跨地域的文化,以及“中國”在此時期被賦予的新的帝國範式。 第三部分:文化與製度的相互浸潤 語言文字的變遷與吸收: 分析“四夷”語言對漢語詞匯、語法的影響,以及漢字在周邊民族的傳播與改造(如契丹文、女真文、濛古文的創製)。 服飾、飲食與生活習俗的融閤: 舉例說明北方遊牧民族的服飾、騎射、飲食習慣等如何逐漸滲透到中原地區,以及漢族的生活方式在邊疆地區的傳播。 思想觀念與宗教的互動: 探討佛教、道教等在中國傳播過程中與“夷”族文化的互動,以及周邊民族的宗教信仰(如薩滿教)對中國本土文化的影響。 法律與政治製度的藉鑒與創新: 分析“四夷”政權在繼承中國傳統政治製度的同時,如何融入自身民族特色,以及這些製度創新又如何反哺中原王朝。 三、 研究方法與學術價值 本書的研究方法采取瞭曆史文獻分析與跨學科視角相結閤的方式。作者廣泛搜集瞭曆代史書、筆記、詩文、考古發現等一手資料,並藉鑒瞭人類學、社會學、語言學等相關理論,對曆史現象進行多角度、深層次的解讀。 《四夷居中國》的學術價值體現在: 1. 重新審視“中國”概念的形成史: 本書將“中國”的形成過程置於一個更加廣闊的民族交往與文化互動的大背景下,打破瞭過去以漢族為中心的單一視角,揭示瞭“中國”是一個不斷被周邊民族參與塑造的動態實體。 2. 深化對民族融閤規律的認識: 通過對不同曆史時期“四夷”與中原文明互動的具體分析,本書揭示瞭民族融閤的復雜性、麯摺性以及其內在的動力機製,強調瞭文化吸引力與製度整閤在其中的關鍵作用。 3. 為理解當代中國民族關係提供曆史藉鑒: 在當前全球化語境下,對中國曆史上民族關係的深入研究,有助於我們更好地理解中華民族多元一體格局的形成過程,為處理當代的民族問題提供深厚的曆史智慧。 4. 提供一種新的史學敘事範式: 本書的敘事方式避免瞭簡單的民族史羅列,而是將“四夷”作為主體之一,與中原文明進行平等對話,共同構建中國曆史的宏大畫捲,為中國史研究提供瞭一種新的敘事範式。 總而言之,《四夷居中國》是一部極具啓發性的史學著作,它以審慎的態度、紮實的考證和深刻的洞見,嚮讀者展現瞭一個更加立體、多元、開放的中國古代曆史畫捲,讓我們對“中國”的內涵及其曆史演進有瞭更加全麵和深刻的認識。

用户评价

评分

《四夷居中國》這本書,就像一本陳年的老酒,初聞有些辛辣,但越品越有迴甘,越發覺得其醇厚。我一直對那些關於文化融閤與身份認同的議題很感興趣,而這本書恰恰觸及瞭這個核心。作者並沒有簡單地將“四夷”視為外來者,而是深刻地探討瞭他們是如何在中原這片土地上生根發芽,並最終成為構成“中國”不可或缺的一部分。這種視角非常獨特,它打破瞭我以往對“中國”概念的狹隘理解。書中對不同時期“四夷”與漢族政權的交往曆史進行瞭細緻的梳理,不僅僅包括瞭政治和軍事上的互動,更深入地挖掘瞭經濟、文化、宗教等層麵的交流。例如,作者在描述某個遊牧民族統治中原的時期,並沒有一味地強調他們的“粗魯”和“落後”,而是展現瞭他們在接受漢族文化的同時,是如何將自身的文化元素融入到統治體係中,最終形成瞭一種既有異域風情又不失中華特色的新文化。這種“你中有我,我中有你”的論述,讓我看到瞭曆史的復雜性與包容性,也讓我反思,我們今天所理解的“中國文化”,本身就是一個不斷吸收、融閤、發展的過程。這本書的論證邏輯嚴謹,引用的史料豐富,但作者的敘述卻絲毫不會顯得枯燥,反而充滿瞭故事性和感染力,讓人讀來津津有味。

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我最近有幸閱讀瞭《四夷居中國》這本書,它給我帶來瞭極大的思想震撼。我一直認為,曆史的敘述往往是從勝利者的視角齣發,而這本書則以一種極為獨特且深刻的視角,重新審視瞭“四夷”在中國曆史進程中的地位和作用。作者並沒有將他們簡單地視為被徵服者,而是深入地探討瞭他們是如何在中原文明的腹地,留下瞭深刻的印記,並與之相互作用,共同塑造瞭“中國”的未來。書中對不同時期“四夷”與中原政權的交往進行瞭詳細的描述,不僅僅是戰爭和政治的對抗,更重要的是文化、經濟、社會製度等方麵的交流與滲透。我尤其被書中關於某個遊牧民族如何在漢族文化的影響下,逐步漢化,並最終成為中華民族大傢庭一員的故事所打動。作者的敘述非常客觀公正,他能夠站在曆史的高度,去理解不同民族之間的情感和動機。同時,作者的文筆也非常優美,字裏行間流露齣對曆史的敬畏和對人性的關懷。這本書讓我對“中國”的內涵有瞭更深的理解,它是一個多元文化融閤的産物,是一個不斷接納和包容的共同體。

评分

我最近讀瞭《四夷居中國》這本書,它給我帶來的,不僅僅是知識的增長,更是思想的洗禮。一直以來,我對中國曆史的理解,總會不自覺地陷入一種以漢族為中心的視角,而這本書則以一種極為大膽和創新的方式,將“四夷”置於與“中國”平等的地位,從而展開瞭一場關於曆史敘事的深刻反思。作者的論證過程十分嚴謹,他通過對大量史料的梳理和分析,清晰地揭示瞭“四夷”與中原文明之間錯綜復雜、相互依存的關係。我尤其欣賞書中對“文化認同”的探討。作者認為,身份的認同並非一成不變,而是在不斷的互動與碰撞中形成的。這本書讓我對“中國”這個概念有瞭全新的認識,它不僅僅是地理上的疆域,更是文化、血脈、認同的集閤體,而這個集閤體,本身就是一個不斷接納、包容、發展的開放性係統。作者的寫作風格也十分獨特,他既有學術的嚴謹,又不失文學的感染力,能夠將枯燥的史料轉化為引人入勝的故事。這本書對我來說,不僅僅是一次知識的獲取,更是一次深刻的思想啓迪。

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我最近讀完瞭一本名為《四夷居中國》的書,它給我帶來的衝擊是巨大的。我一直認為自己對中國古代史有一定的瞭解,也讀過不少相關的著作,但這本書卻顛覆瞭我很多既有的認知。作者以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸,將那些曾經模糊不清的曆史片段一一展開,讓我看到瞭一個更加立體、更加多元的中國。書中對“四夷”的描繪,不再是簡單粗暴的“蠻夷”標簽,而是深入剖析瞭他們的社會結構、文化習俗、經濟模式,以及他們是如何在與中原文明的交流、衝突、融閤中,不斷地塑造和改變著“中國”的內涵。我印象最深刻的是關於某個具體部族與中原王朝之間的政治博弈,作者不僅僅是從宏觀的國傢層麵去敘述,更將視角投嚮瞭那些生活在邊疆的普通人,他們的生活狀態,他們的喜怒哀樂,以及他們在曆史洪流中的掙紮與選擇。這種微觀敘事與宏觀曆史的結閤,讓整個故事變得鮮活起來,也讓我對曆史的理解不再是冰冷的數據和事件,而是充滿瞭人性的溫度。同時,作者在語言運用上也極具特色,時而磅礴大氣,時而細膩婉約,仿佛能夠根據描寫的不同場景,自由切換敘事風格,這讓我在閱讀過程中,始終保持著高度的投入。這本書讓我深刻體會到,曆史從來不是單嚮度的,而是相互影響、相互塑造的動態過程。

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《四夷居中國》這本書,帶給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。我一直認為,曆史的敘述往往是宏大敘事下的個體消亡,但這本書卻讓我看到瞭曆史洪流中那些被忽略的生命。作者以一種極其溫情的筆觸,描繪瞭“四夷”在中原大地上的生活圖景。他沒有將他們視為簡單的徵服者或被徵服者,而是深入地展現瞭他們在融入過程中所經曆的掙紮、適應、創造。我印象深刻的是書中關於一個邊疆少數民族如何在中原落地生根,並逐步發展齣自己獨特文化的部分。作者通過對他們日常生活細節的描繪,比如他們的飲食、服飾、婚俗,以及他們與漢族鄰居的交往,讓我感受到瞭一種真實而鮮活的生命力。這種微觀的視角,讓整個曆史變得不再冰冷,而是充滿瞭人性的溫度。同時,作者在論述上也非常有條理,他並沒有刻意迴避曆史上的矛盾和衝突,但他更傾嚮於從中找到融閤的契機,以及那些共通的人性。這本書的語言也十分優美,那種對曆史的敬畏感和對生命的關懷感,貫穿於字裏行間,讓我讀後久久不能平靜。我從中看到的,不僅僅是曆史,更是一種關於如何理解和接納“他者”的智慧。

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《四夷居中國》這本書,坦白說,我拿到手的時候,就被這個書名深深地吸引瞭。那種既有曆史厚重感,又帶著一絲神秘和探究意味的組閤,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對中國古代史,尤其是那些關於民族融閤、文化碰撞的曆史事件特彆感興趣。這本書的封麵設計也非常考究,那種古樸的字體,搭配上淡雅的色調,仿佛一下子就能把我帶迴到那個遙遠的年代,去感受那個時代特有的氛圍。翻開扉頁,我首先注意到的是作者的序言,寥寥數語,卻勾勒齣瞭本書的核心主題,讓我更加確信,這不僅僅是一本關於曆史事件的堆砌,更是一次深入人心的思想探索。作者在序言中提到,他試圖通過梳理“四夷”與“中國”的互動關係,來重新審視我們對於“文明”、“身份”和“歸屬”的傳統認知,這無疑是一個宏大而又充滿挑戰的課題。我尤其期待作者如何處理那些可能存在的偏見和刻闆印象,如何在曆史的洪流中,找到那些被忽略的個體聲音,以及那些跨越地域和族群的共同人性。這本書的紙張質感也很好,摸起來溫潤而厚實,這讓我覺得,作者和齣版社在製作這本書的時候,是懷揣著一份敬意和認真的態度的,對於我這樣的讀者來說,這本身就是一種閱讀體驗的保障。我迫不及待地想深入其中,去感受作者筆下那個波瀾壯闊的曆史畫捲,去理解那些曾經存在過,又在曆史長河中沉澱下來的復雜情感和智慧。

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我最近拜讀瞭《四夷居中國》這本書,它對我産生瞭深刻的影響。我一直覺得,對於中國曆史的理解,往往會陷入一種以“華夏中心論”為主導的視角,而這本書則以一種極其大膽和創新的方式,將“四夷”置於與“中國”同等重要的位置,從而展開瞭一場關於曆史敘事的重新審視。作者的論證過程非常嚴謹,他通過對大量史料的梳理和分析,揭示瞭“四夷”與中原文明之間錯綜復雜、相互依存的關係。我特彆欣賞書中對“文化邊界”的探討。作者認為,曆史上所謂的“邊界”,並非是清晰可見的界限,而是充滿瞭模糊地帶和流動性。那些被視為“異族”的文化,也在潛移默化中影響著中原文明,反之亦然。這本書讓我對“中國”的定義有瞭更廣闊的理解,它不再是某個特定民族或某個特定朝代的專屬名詞,而是由多元文化、多元民族共同塑造的動態概念。作者的寫作風格也非常獨特,他既有學術的嚴謹,又不失文學的感染力,能夠將枯燥的史料轉化為引人入勝的故事。這本書對我來說,不僅僅是一次知識的獲取,更是一次思想的啓迪。

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拿到《四夷居中國》這本書,我最先想到的就是它的題目所蘊含的深意。一直以來,“四夷”這個詞在我的印象中,多半帶著些許貶義,代錶著“非我族類”的疏離感。然而,這本書卻以一種極其顛覆性的方式,挑戰瞭這一傳統認知。作者並沒有迴避曆史上的衝突和隔閡,但他更關注的是那些跨越界限的接觸、理解與接納。在書中,我看到瞭很多讓我感到意外的史實,例如,在某些時期,“四夷”的文化和製度,是如何深刻地影響瞭中原政權的治理方式,又或者,某些被認為是“漢化”的習俗,其實是吸取瞭“四夷”文化的精華。作者的寫作風格非常冷靜客觀,但他對曆史細節的把握卻又極其生動。他善於通過描繪具體的曆史人物和事件,來展現那個時代不同民族之間錯綜復雜的關係。我尤其喜歡書中關於“文化認同”的探討,作者認為,身份的認同並非一成不變,而是在不斷的互動與碰撞中形成的。這本書讓我對“中國”這個概念有瞭全新的認識,它不僅僅是地理上的疆域,更是文化、血脈、認同的集閤體,而這個集閤體,本身就是一個不斷接納、包容、發展的開放性係統。

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《四夷居中國》這本書,在我看來,是一次對中國曆史認知的“顛覆”。我一直以為,中國曆史的主綫是漢族王朝的興衰更替,但這本書卻讓我看到瞭另一條同樣重要,甚至可以說更加深刻的脈絡——“四夷”與“中國”的互動與融閤。作者的論證非常紮實,他通過對大量史料的爬梳,清晰地展現瞭不同民族在中原土地上如何交流、碰撞、融閤,最終共同構建瞭我們今天所理解的“中國”。我印象最深刻的是,書中對於“文化邊界”的探討。作者認為,曆史上的“邊界”從來不是一成不變的,而是充滿瞭流動性和模糊性。那些被視為“外來”的文化,也在潛移默化中改變著中原文明,反之亦然。這種“你中有我,我中有你”的視角,讓我看到瞭曆史的豐富性和復雜性。作者的寫作風格非常引人入勝,他能夠將宏大的曆史事件,通過生動的人物故事和細膩的場景描繪,展現得淋灕盡緻。這本書讓我對“中國”這個概念有瞭更深刻的理解,它不再是某個單一民族的專屬,而是多元文化交融的偉大結晶。

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《四夷居中國》這本書,是一次對曆史的深度挖掘,也是一次對“中國”概念的重新定義。我一直以來都對那些關於民族融閤和文化交融的曆史事件非常感興趣,而這本書恰恰滿足瞭我對這方麵知識的渴求。作者沒有簡單地將“四夷”視為外來的入侵者,而是深入地探討瞭他們是如何在中原這片土地上,扮演瞭塑造和重塑“中國”的積極角色。書中對不同時期“四夷”與中原王朝的互動進行瞭細緻的分析,不僅僅關注政治和軍事上的博弈,更深入地挖掘瞭經濟、文化、藝術等層麵的交流。我尤其印象深刻的是,作者是如何通過鮮活的史實,展現瞭不同民族之間的文化碰撞和融閤。例如,在某個時期,“四夷”的騎兵戰術和管理製度,是如何被中原王朝學習和藉鑒,又或者,中原的絲綢、瓷器等商品,是如何通過“四夷”的傳播,影響瞭更廣闊的世界。這種“你中有我,我中有你”的論述,讓我看到瞭曆史的復雜性與包容性。作者的寫作風格非常大氣磅礴,同時又不失細膩的觀察,能夠將宏大的曆史事件與微觀的人物命運巧妙地結閤起來。這本書讓我對“中國”有瞭更深的理解,它是一個開放的、包容的、不斷發展的共同體。

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