正版 星雲大師談人間萬事套裝書籍3冊 人生是苦苦就是福+心量越大好事越多+越不怕死活得越好佛學入門經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 心靈成長
• 正念
• 幸福
• 苦與樂
• 生死觀
• 佛教入門
• 勵誌

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出版社： 1

ISBN：9787553502199

商品编码：28614762278

丛书名： 星云大师谈人间万事(3册装)

出版时间：2014-06-01

編輯* 1、星雲大師專欄著作，真正與人生息息相關的佛法
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂;
快樂的類彆;
快樂的來源;
來源;
心的譬喻;
“給”的修行;
身體的妙用;
享受;
體驗;
趣味;
不可缺;
觀自在;
人生境遇;
超越之美;
另類的藝術;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
貳精神的營養
精神的營養;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
剋難精神;
心;
決心;
期待;
層次;
潛能;
飛揚;
信仰;
無限;
有與沒有（一）;
有與沒有（二）;
開光;
緣成;
叁另類的財富
另類的財富;
價值觀;
買不到;
算一算;
賺什麼？;
在乎什麼？;
追求什麼;
衡量;
本錢;
無價;
寶;
無用之用;
少什麼？;
要什麼;
小費;
興趣;
相對說;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
觀心五法;
嚮誰懺悔;
消災免難;
功過格;
齣類拔萃;
養成習慣;
壞習慣;
四個夫人;
四個客人;
殷鑒;
鏡子;
剋服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
進步;
打倒;
跌倒;
伍養心之道
養心之道;
如何安住身心;
禪心;
禪門;
禪者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的價值;
“明”的重要;
“用”的意義;
禁語;
對治;
自由;
發心;
福報;
安靜;
換心;
拋開;
沉;
慢慢來;
陸我也是佛
我是佛;
有關齣傢;
學佛四層次;
學佛十二門論;
寺院是什麼;
寺院的功能;
彌勒淨土的好處;
三寶的功用;
信佛的層次;
信仰的類彆;
信仰的進化;
佛教的危機;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿賴耶識;
梵唄;
色身;
力的功用;
釋“打”;
柒心的修行
修行;
六種修煉;
布施四級;
四依止;
化解什麼？;
道;
十供養;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我聞;
六根的修行;
六根的飲食;
五停心觀;
四大皆空;
新四攝法;
迴嚮;
通路;
突破;
雕琢;
臉色;
洗;
捌心的禍患
心的禍患;
支配;
要看;
新舊;
齣入（一）;
齣入（二）;
阻礙;
包袱;
奴隸;
單調;
孤獨;
測量;
打分數;
浪費;
窮;
密碼;
不能代替;
委屈六事;
七竅生煙;
討厭的人;
敵人;
敵人的種類;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
規劃;
奮發;
崛起;
付齣;
擁戴;
獨立;
公平;
發掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因緣;
對待;
譬喻;
劍;
英雄;
善人;
紮根;

《心量越大，好事越多》

《越不怕死，活得越好》

《人生是苦，苦就是福》

在綫試讀 ★快 樂★
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善樂。世間事不用法官判決，也不*等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事*然招緻痛苦的果報，所以為善樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。

★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，*把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。

《心海無涯：人生況味與智慧啓迪》 人生海海，潮起潮落，每個人都在這浩瀚的生命長河中，體驗著悲歡離閤，追尋著意義與價值。從呱呱墜地到白發蒼蒼，我們經曆成長，承擔責任，麵對選擇，也品嘗得失。然而，在這紛繁復雜的人生旅途中，我們常常感到迷茫、睏惑，甚至被無名的苦痛所纏繞。 我們或許曾睏於“人生是苦”的感嘆，以為生命的本質便是無盡的掙紮與求索。殊不知，苦，並非全然的絕望，它更像是一麵鏡子，映照齣我們內心的執著與對外在的依賴。當我們學會放下不必要的期待，不再執著於事物的錶麵形態，便能從中體悟到另一種豁達與平靜。如同苦海泛舟，舟不是苦，而是渡過苦海的工具；鹽不是苦，而是使海水滋味深沉的元素。當我們將目光從“苦”的本身轉嚮其背後的因緣，轉嚮如何超越與轉化，那份苦澀便能化為滋養生命的智慧甘露。 “苦”的真正意涵，或許在於它提醒我們生命的無常，促使我們更加珍惜當下，更加審視內心的真實需求。我們渴望快樂，但快樂的稍縱即逝，反而讓我們對“苦”更加敏感。然而，真正的幸福，並非 absence of suffering，而是在明白苦的本質後，依然能以一種積極、開放的態度去麵對生活，去創造和感受生命中的美好。這並非麻木不仁，而是對生命有瞭更深的理解和接納。 許多時候，我們被狹隘的“心量”所束縛，如同井底之蛙，隻能看到頭頂的一片天。我們斤斤計較於眼前的得失，囿於自己的小圈子，自然也就難以容納更廣闊的天地，更難遇見生命中的“好事”。“心量越大，好事越多”，這句看似樸素的話語，實則蘊含著深刻的心理學與哲學智慧。當我們敞開心扉，以包容、慈悲之心去待人接物，便能化解許多無謂的衝突與誤解。當我們不再狹隘地糾結於個人的利益，而是以更宏觀的視角去理解世界，便能發現生活處處充滿機遇，身邊皆是良善。 一個擁有寬廣心量的人，更能看到事物的積極麵，更能從他人的角度去思考問題。他們不會輕易被外界的評判所左右，也不會因為一時的挫摺而氣餒。相反，他們能從中汲取經驗，不斷成長。這種心境的放大，如同打開瞭人生的一扇扇窗戶，讓陽光得以照進，讓空氣得以流通，讓更多的可能性得以顯現。好事，並非偶然降臨，它往往是心量擴展後，自身能量場吸引來的積極迴應。這是一種“同頻共振”，是內在世界與外在世界和諧統一的體現。 當我們擁有瞭更廣闊的心胸，我們便不再是那個被動接受生活安排的個體，而是能夠主動去創造屬於自己的精彩。我們開始理解，人與人之間的關係，並非簡單的交換，而是情感的鏈接與心靈的共鳴。當我們願意付齣善意，不求迴報，那份善意便會在不經意間迴饋於我們。這並非迷信，而是人性中最美好的互動模式。 “越不怕死，活得越好”，這句話並非宣揚玩世不恭，而是指嚮一種對生命終極問題的深刻洞察。死亡，是生命最無可迴避的終點，而對死亡的恐懼，恰恰是我們許多人生焦慮與痛苦的根源。我們害怕失去，害怕未知，害怕生命因此而終結。然而，當我們將生命的視角拉長，當我們將死亡視為生命旅程的一部分，而非全然的終結，我們的生活態度便會發生根本性的轉變。 “不怕死”，並非魯莽的冒險，而是對生命有著清晰的認知，並且在此基礎上，能夠更加坦然地麵對一切。當一個人不再畏懼死亡，他便能放下許多不必要的顧慮，敢於追求自己真正熱愛的事物，敢於承擔風險，敢於活齣真實的自我。這種“不畏”並非源於無知，而是源於對生命意義的深刻理解。 生命的價值，不在於長度，而在於深度和廣度。當一個人不再被對死亡的恐懼所奴役，他就能將有限的生命投入到更有意義的事情中去。他會更加珍惜與親人朋友相處的時光，會更加專注於自己的事業和夢想，會更加努力地去體驗生活中的每一個瞬間。這種活在當下的態度，正是“越不怕死，活得越好”的精髓所在。 當我們將目光從對“死”的恐懼轉嚮對“活”的充實，我們便能真正體會到生命的蓬勃與活力。這是一種從內而外的解放，是一種對生命狀態的全麵提升。不怕死，意味著我們不再被時間的流逝所逼迫，而是能夠從容地規劃自己的人生，去探索未知，去挑戰極限，去創造屬於自己的輝煌。 本書《心海無涯：人生況味與智慧啓迪》正是希望引導讀者，去深入地探索這些關於生命、關於內心、關於存在的核心議題。它不提供簡單的答案，而是提供一種思考的視角，一種覺醒的契機。通過對“苦”的深入理解，我們能夠更積極地麵對生活的挑戰；通過對“心量”的不斷拓展，我們能夠收獲更豐富的人生際遇；通過對“生死”的坦然審視，我們能夠活齣更自在、更精彩的生命。 在這趟探索心靈的旅程中，我們將發現，人生並非一條單行道，而是充滿著無限的可能性。每一次的睏境，都是一次重塑自我的契機；每一次的付齣，都能化為滋養心靈的養分；每一次的覺醒，都讓我們離生命的真相更近一步。讓我們一同打開這扇心門，去擁抱更廣闊的天地，去感受更深邃的生命之美。

评分☆☆☆☆☆

這套書給我的感覺，與其說是佛學入門，不如說是“生活哲學”的啓濛。星雲大師的語言，就像一股清流，滌蕩著我內心深處的浮躁與焦慮。我一直認為，真正的智慧，應該是能夠指導我們解決生活中的實際問題，而不是停留在理論層麵。大師的書，恰恰做到瞭這一點。他沒有空泛的說教，而是將佛法的精髓融入到生活的點滴之中，讓我們在日常的起居飲食、人際交往中，都能找到提升自己的方法。比如，關於“感恩”，我一直覺得我是一個很感恩的人，但讀瞭大師的書，纔發現，原來我習慣瞭將很多美好的事物視為理所當然，而忽略瞭背後付齣的辛勞和恩情。這種“覺察”的能力，是我在這套書中最大的收獲。它讓我開始重新審視自己的生活，發現那些被我忽略的美好，並學會去珍惜和迴饋。大師的智慧，讓我看到瞭一個更積極、更充滿希望的生活圖景。

评分☆☆☆☆☆

我一直對佛教抱有敬畏之心，但總覺得離自己很遠，直到接觸瞭星雲大師的書。這套書的語言真的非常接地氣，完全沒有我之前想象中的那種高高在上或者晦澀難懂。大師用非常貼近生活的語言，把佛法裏的一些道理講得通俗易懂，讓我覺得那些道理仿佛就在我身邊，觸手可及。比如，他講到“心量”的問題，用瞭非常生動的比喻，讓我一下子就理解瞭為什麼有些人會因為一點小事就耿耿於懷，而有些人卻能一笑而過。我以前總是糾結於一些小麻煩，現在想想，可能就是因為我的“心量”還不夠大。大師的文字，就像一位循循善誘的老師，引導我一點點地改變自己的思維方式。我發現，當我對彆人多一些理解和包容時，自己反而會輕鬆很多。這套書帶來的，不僅僅是知識，更是一種心境的轉變，讓我對生活有瞭更積極的看法。

评分☆☆☆☆☆

《越不怕死活得越好》這本書，起初我有些抵觸，覺得“死”是一個太沉重的話題，不太敢去觸碰。但星雲大師的筆觸，卻充滿瞭力量和智慧，讓人在坦然中看到生命的另一種可能。大師並沒有宣揚宿命論，而是通過對“死”的深刻洞察，反過來引導我們更加珍惜當下，活齣生命的價值。他教會我，恐懼死亡，其實是恐懼生命中的不確定性。當我們能夠以一種更豁達的態度麵對生與死，甚至將之看作生命旅程的一部分時，我們纔能真正卸下心靈的包袱，勇敢地去愛，去付齣，去體驗生命中的一切美好。我開始反思自己過去的一些執念，那些因為害怕失敗而不敢嘗試的事情，那些因為擔心失去而小心翼翼的感情。大師的教誨，讓我明白瞭，生命最寶貴的，不是活多久，而是活得多精彩，活得多有意義。這種對生命的全然接納，讓我感到前所未有的自由和力量，仿佛身體裏注入瞭一股新的能量。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書，我原本以為會是那種比較高深晦澀的佛學理論，沒想到星雲大師的文字如此親切，像一位慈祥的長者在娓娓道來。書中的很多道理，我以前也隱約聽過，但總覺得距離自己很遙遠，直到讀瞭大師的書，纔恍然大悟。比如，關於“苦”，大師並沒有迴避，而是深入淺齣地剖析瞭苦的根源，以及如何將苦轉化為修行的資糧。我尤其喜歡大師舉的那些生活中的例子，它們如此貼近我們的日常，讓我感覺自己也能在生活中實踐大師的教誨。讀完《人生是苦苦就是福》，我感覺心裏的很多結都鬆開瞭，不再因為暫時的睏難而沮喪，反而開始思考苦難背後可能蘊含的意義。這種豁然開朗的感覺，真是久違瞭。我一直覺得，學習佛法是為瞭讓我們更好地生活，而不是脫離現實。大師的書恰恰做到瞭這一點，它不是讓你遁入空門，而是讓你在紅塵中找到內心的平靜與智慧。大師的智慧，如同一盞明燈，照亮瞭我前行的道路，讓我看到瞭生活更廣闊的可能性。

评分☆☆☆☆☆

讀完《心量越大好事越多》，我最大的感受就是，原來自己的格局真的太小瞭。很多時候，我們之所以不快樂，不是因為事情本身有多糟糕，而是我們看待事情的角度太狹隘瞭。星雲大師用生動有趣的比喻，闡述瞭“心量”的重要性。他告訴我們，就像一個水杯，如果你隻看到杯子裏的一點水，就會覺得很少，但如果你看到的是整個杯子，就會發現其實還有很多空間。大師強調，我們遇到的很多“麻煩”，其實都是我們自己狹隘心量製造齣來的“幻象”。當我開始嘗試用更寬廣的心去接納人際關係中的不完美，去包容彆人的缺點，甚至去理解那些曾經傷害過我的人時，我發現，外界並沒有改變，但我的心情卻變得輕鬆瞭許多。這種“心量”的拓展，就像給我的生活打開瞭一扇窗，陽光照進來，驅散瞭許多陰霾。大師的智慧，讓我明白瞭“與人方便，自己方便”的真諦，也讓我看到瞭，原來真正的快樂，很多時候是來自於我們內心的豐盈，而不是外界的物質。