現貨 法理學：法律哲學與法律方法 可搭 法理學(第四版)時代雲圖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300215662

商品编码：28740859840

丛书名： 法理学(第四版)

出版时间：2015-08-01

書名:法理學法律哲學與法律方法

：38元

作者:[美] 博登海默 著；鄧正來 譯

齣版社：中國政法大學齣版社

齣版日期：2004-01-01

ISBN：9787562017677

埃德加·博登海默，1908年齣生於德國柏林，在獲得海德堡大學法學博士後於1933年移民美國，此後在華盛頓大學研習美國法律並於1937年獲得LL.B學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，並於1975年成為法學榮譽教授。主要研究領域為法律哲學並成為“綜閤法理學”代錶人物；主要論著有：《法理學：法律哲學與法律方法》、《論正義》、《權力、法律和社會》、《責任哲學》和《英美法律體係導論》等。

重譯本序
作者緻中文版前言
1974年修訂版前言
1962年版前言
部分 法律哲學的曆史導讀
章 古希臘和古羅馬的法律理論
節 早期希臘的理論
第二節 柏拉圖的法律觀
第三節 亞裏士多德的法律理論
第四節 斯多葛派的自然法觀
第二章 中世紀的法律哲學
第五節 早期基督教教義
第六節 托馬斯的法律哲學
第七節 中世紀唯名論者
第三章 古典時代的自然法 
第八節 導言
第九節 格老秀斯和普芬道夫
第十節 霍布斯與斯賓諾莎
第十一節 洛剋和孟德斯鳩
第十二節 美國的自然權利哲學
第十三節 盧梭及其影響
第十四節 古典自然法學派的實際成就
第四章 德國的先驗唯心主義
第十五節 康德的法律哲學
第十六節 費希特的法律哲學
第十七節 黑格爾的國傢和法律哲學
第五章 曆史法學與進化論法學
第十八節 薩維尼與德國的曆史學派
第十九節 英國和美國的曆史法學派
第二十節 斯賓塞的法律進化理論
第二十一節 馬剋思主義的法律理論
第六章 功利主義
第二十二節 邊沁和穆勒
第二十三節 耶林
第七章 分析實證主義
第二十四節 何謂實證主義
第二十五節 約翰·奧斯丁與分析法學派
第二十六節 純粹法學理論
第二十七節 新分析法學和語言學法學
第八章 社會學法學和法律現實主義
第二十八 節歐洲的社會學法學和心理學法學
第二十九 節利益法學和自由法運動
第三十節 龐德的社會學法學
第三十一節 卡多佐和霍姆斯
第三十二節 美國的法律現實主義
第三十三節 斯堪的納維亞國傢的法律現實主義
第九章 自然法的復興和價值取嚮法理學
第三十四節 新康德自然法
第三十五節 新經院主義自然法
第三十六節 狄驥的法律哲學
第三十七節 拉斯韋爾和麥剋杜格爾的政策科學
第三十八節 新近的其他價值取嚮法哲學
第三十九節 結論性意見
第二部分 法律的性質和作用
第十章 秩序的需求
第四十節 導 言
第四十一節 自然界中有序模式的普遍性
第四十二節 個人生活與社會生活中的秩序
第四十三節 對秩序之需求的心理根源
第四十四節 無政府狀態與專製政體
第四十五節 法律的普遍性要素
第四十六節 力求獨立與自主的法律
第十一章 正義的探索
第四十七節 普洛透斯似的正義之麵
第四十八節 正義與理性
第四十九節 正義的概念範圍
第五十節 正義與自然法
第五十一節 正義與自由
第五十二節 正義與平等
第五十三節 正義與安全
第五十四節 正義與共同福利
第十二章 法律——秩序與正義的綜閤體
第五十五節 秩序與正義的關係
第五十六節 法律的穩定與變化
第五十七節 法律的命令因素與社會因素
第五十八節 法律規範的有效性(validihr) 
第五十九節 製裁的意義
第十三章 法律——與其他社會控製力量的區彆
第六十節 法律與權力
第六十一節 法律與行政
第六十二節 法律與道德
第六十三節 法律與習慣
第十四章 法治的利弊
第六十四節 人的創造力的開發
第六十五節 促進和平
第六十六節 相互衝突的利益之調整
第六十七節 法律的弊端
第三部分 法律的淵源和技術
第十五章 法律的正式淵源
第六十八 節導言
第六十九 節立法
第七十節 委托立法與自主立法
第七十一節 條約與其他經雙方同意的協議
第七十二節 先例
第十六章 法律的非正式淵源
第七十三節 導言
第七十四節 正義之標準
第七十五節 理性與事物之性質
第七十六節 個彆衡平
第七十七節 公共政策、道德信念與社會傾嚮
第七十八節 習慣法
第十七章 法律與科學方法
第七十九節 概念之形成
第八十節 分析推理
第八十一節 辯證推理
第八十二節 價值判斷在法律中的作用
第八十三節 法律教育之目的
第十八章 司法過程中的技術
第八十四節 憲法之解釋
第八十五節 法規之解釋
第八十六節 遵循先例原則
第八十七節 案件之判決理由
第八十八節 司法過程中的發現與創造
附錄美國法律哲學的新走嚮

翻譯這部綜閤性的法律哲學著作，主要有兩個目的：一是試圖通過這樣的努力為中國法學的重建做一些知識上的基礎工作，因為當時的中國法學在現代法製建設的要求或驅動過程中正陷於曆史性的睏境之中：一方麵要為這種法製建設的努力作正當性的論證，另一方麵又因法學研究的長期停頓而明顯缺乏這方麵的法律知識支援。第二個目的則是試圖通過這部法律哲學著作的翻譯/思考實踐而對自己在法律方麵的疑惑做一些知識上的清理工作，因為我在當時就已經明確意識到，在法律哲學思考的領域中，人、自然和社會在法律架構下的關係，人或法律人與法律在知識上的關係以及法律的正當性等問題極為繁復，絕非人們一般想象那般自明簡單。
本書把散見於1940年《法理學》一書中的有關法理學思想發展的曆史資料集中在部分。本書第二部發和第三部分中對一般法律理論的實質性問題所作的論述，乃是以某些蘊含在我研究法理學問題的進路中的哲學假設和方法論假設為基礎的。

17世紀和18世紀，這種古典自然法哲學以各種各樣的形式在歐洲盛行。它是新教革命引起的改造歐洲的各種力量在法律方麵的副産品。然而，並不像有些人所斷言的那樣，古典自然法與中世紀的和經院主義的法律理論徹底決裂瞭。實際上，亞裏士多德和經院主義的理論同古典自然法學者的理論有著絲縷的聯係，前者對後者的影響很大，對17世紀的自然法哲學則影響更大。然而另一方麵，盡管古典自然法學的代錶人物對古典自然法所持的觀點不盡相同，但是古典自然法仍具有某些明顯獨特的特徵，使人們必須將它區彆於中世紀和經院主義的自然法。首先，它完成並強化瞭法學與神學的分離；實際上，托馬斯早就通過把法律界分為反映神意的法律（divinely revealed law）和可以為人之理性辯識的自然法而為此一發展趨嚮奠定瞭基礎。其次，中世紀經院主義哲學傢堅決趨嚮於把自然法的範圍局限在少數幾項首要原則和基本要求之內，而古典自然法學傢則傾嚮於對那些被認為可以直接從人的理性中推導齣來的具體而詳細的規則體係做精微的闡釋。這一新時代的法律思想傢認為，理性的力量普遍適用於所有的人、所有的國傢和所有的時代，而且在對人類社會進行理性分析的基礎上能夠建構起一介完整且令人滿意的法律體係。再次，後中世紀的自然法在其所經曆的緩慢的發展過程中，逐漸將其側重點從那種以人的社會性為客觀基礎的理性法轉嚮強調這樣一種論說，而其間起支配作用的乃是人的“自然權利”、個人誌嚮和幸福。後中世紀的自然法的這種觀點在美國得到瞭廣泛的支持，因為這種觀點有著強烈的個人主義傾嚮和訴求。後，通過逐漸的發展，古典自然法哲學在其研究進路方麵也完成瞭一個從對人性的目的論知識進路到因果論和經驗論知識進路的轉換。亞裏士多德和托馬斯·阿奎那都把他們的自然法理論建立在這樣一幅人的圖景之上，按照此一圖景，人們努力奮鬥使自身完善，而且作為一種理性的和社會的存在，人自身就具有充分發展的潛力。除有病態和“自然”等障礙的乾擾，否則這種發展將會使人的真正的“本性”完全成熟起來。因此，根據這種理論，“本性”（nature）或多或少被認為是人的的潛力。在霍布斯、洛剋、斯賓諾莎、孟德斯鳩以及其他古典自然法學的代錶人物的努力下，則形成瞭另外一種關於人的觀念，這個觀念乃是以對人的特性的考察和對決定或影響人的行為的因果律的研究為基礎的。因此，現代自然科學和心理學的興起，也對自然法理論的發展曆史産生瞭影響。
現代伊始，古典自然法學遇到瞭另一種理論的挑戰；從某些方麵來看，這種理論也是那些與促進形成理性主義的個人主義的自然法哲學相同的政治、社會和經濟力量的一種産物。它就是raisodetat（國傢理由）的理論，並在意大利政治哲學傢尼古洛·馬基雅維利（Nicolo Machiavelli，公元1469~1527年）的著作中得到瞭有影響的係統闡述。馬基雅維利頌揚國傢的無限權力，並主張公共生活中的倫理原則應當完全服從於管理國傢的政治需要。立基於他所描繪的一幅充滿瞭人的情緒化、軟弱和邪惡的圖景，他勸告統治者無情地、玩世不恭地將他們的國民當作工具來使用，以建立強有力的統一的國傢。他認為，這個目的可以證明統治者運用那些被純粹道德觀所根本唾棄的手段是正當的。

《法律的溫度：方法與哲學在中國語境下的深度對話》 本書並非一本枯燥的教科書，而是一場關於法律本質、精神與實踐的深度探索。我們並非試圖給齣放之四海而皆準的絕對真理，因為我們深知，法律的生命在於其與社會現實的互動，在於其在具體情境中的生動展現。因此，我們將目光投嚮中國，關注當下中國社會轉型與法治建設的獨特景觀，力求在普遍的法理學理論與中國的具體實踐之間搭建一座堅實的橋梁。 第一部分：重塑法理學的本土視野 法理學，作為法律的“科學”，其根基深植於人類文明的智慧長河。然而，任何理論的生命力，都離不開其所處的土壤。過往，許多法理學理論舶來品的痕跡尤為明顯，其背後蘊含的社會結構、價值觀念與中國現實存在著顯著的張力。本書的第一部分，旨在打破這種隔閡，為法理學研究注入更深厚的中國本土氣息。 我們並非否定普適性理論的價值，而是強調在全球化語境下，如何進行創造性的轉化與發展。這意味著，我們要審視那些被奉為圭臬的法理學概念，如“法律是什麼”、“法的效力來源”、“正義的實現路徑”等，並思考它們在中國曆史、文化和社會變遷中的具體錶現。例如，在討論“法律的淵源”時，我們不僅僅局限於成文法，更要審視習慣法、道德規範、社會共識等在中國傳統社會與現代轉型中扮演的角色，以及它們如何影響著法律的實際運作。 我們將深入剖析中國傳統法律思想中的精髓，如“德主刑輔”、“禮法結閤”等觀念，並非是懷舊，而是從其邏輯與價值中汲取養分，思考其在現代法治建設中的藉鑒意義。例如，“民本”思想，在現代語境下可以被理解為以人為本的法治理念，如何體現在法律的製定、解釋與適用中，是本部分探討的重要議題。 同時，我們將關注中國社會轉型所帶來的獨特法律現象。市場經濟的深入發展、社會結構的深刻變遷、公民權利意識的覺醒，都對傳統的法律理念與製度提齣瞭挑戰。例如，在閤同法領域，我們如何理解“意思自治”原則在社會資源分配不均、信息不對稱普遍存在的情況下的邊界？在侵權法領域，如何平衡經濟發展與環境保護，實現“損害填補”與“預防未來損害”的雙重目標？這些都是需要我們結閤中國現實進行細緻分析的問題。 本部分還將探討中國法治建設的實踐睏境與未來方嚮。從“依法治國”的戰略提齣，到各項法律法規的頒布實施，再到司法改革的不斷推進，中國的法治進程始終伴隨著挑戰與進步。我們將嘗試理解這些挑戰背後的深層原因，包括權力結構、社會文化、經濟利益等多重因素的交織影響，並在此基礎上，提齣更具建設性的思考。 第二部分：法律方法的多元維度與實踐智慧 如果說法理學為我們提供瞭理解法律的哲學維度，那麼法律方法則是實現法律價值的工具與路徑。本書的第二部分，將目光聚焦於法律方法的多元性與實踐性，旨在揭示法律實踐中蘊含的豐富智慧。 傳統的法律方法論，往往側重於形式邏輯、三段論等演繹推理。然而，在紛繁復雜的現實世界中，法律的適用遠非簡單的邏輯推演。我們將引入更廣闊的法律方法視野，包括但不限於： 解釋方法的精進： 除瞭文義解釋、體係解釋、目的解釋等經典方法，我們還將探討更具時代特色的解釋路徑，例如，在麵對新齣現的網絡犯罪、數據隱私等問題時，如何運用類比、反推等方法，將現有法律條文的意旨延伸至新的領域。我們還將關注解釋的價值取嚮，認識到解釋本身並非價值中立，而是承載著對正義、公平等價值的追求。 規則之外的考量： 法律的生命力不僅在於其規則本身，更在於其背後所蘊含的價值與精神。我們將探討價值判斷在法律適用中的重要性，例如，在處理鄰裏糾紛、閤同違約等案件時，法官不僅僅是機械地套用法律條文，更需要考量社會公德、鄰裏關係、交易習慣等因素，尋找最符閤情理與正義的解決方案。 事實認定與證據的挑戰： 法律的生命綫是事實。然而，事實的認定並非易事，尤其是在當今信息爆炸、真假難辨的時代。我們將深入探討事實認定的方法與挑戰，包括證據的收集、審查、排除，以及科學技術（如DNA鑒定、數字取證）在證據認定中的作用。我們還將關注法律程序的公正性，認識到公正的程序是實現實體正義的重要保障。 法律推理的類型與融閤： 除瞭演繹推理，我們還將考察歸納推理、類比推理、價值推理等在法律實踐中的運用。例如，通過對一係列類似案件的審視，法官可能歸納齣某種處理原則；通過類比，將現有法律規則應用於新的情境；通過價值推理，在多個可能解決方案中選擇最符閤社會整體利益的。我們將強調不同推理方式的有機結閤，以應對復雜多變的法律問題。 法律實證研究的啓示： 隨著社會科學的發展，法律實證研究為我們提供瞭審視法律實際運作的新視角。通過數據分析、案例研究、田野調查等方法，我們可以瞭解法律在現實社會中的實際效果，發現理論與實踐之間的差距，並為法律改革提供 empirical evidence。我們將鼓勵讀者跳齣純粹的文本分析，關注法律的“活”的運作。 第三部分：法律哲學與中國式法治的未來 法律哲學是法理學的靈魂，它關乎法律的終極價值與理想。本書的第三部分，將深入探討法律哲學與中國式法治的未來走嚮，力圖勾勒齣一條具有中國特色的現代化法治之路。 我們將從多個哲學流派齣發，審視其對中國法治建設的啓示。例如： 自然法的迴響： 在強調“法律至上”的時代，我們如何理解“法的正義性”？自然法的思想，提醒我們法律的權威並非僅僅源於國傢機器的強製力，更源於其內在的道德閤理性與普遍價值。在當下中國，如何將“尊重和保障人權”的憲法原則，更有效地體現在各項法律製度中，是自然法思想給予我們的重要啓示。 法律實證主義的反思： 法律實證主義強調法律的“是”與“應當”的分離，關注法律的社會事實性。然而，當法律規定與社會普遍接受的道德價值相悖時，我們該如何迴應？本書將反思法律實證主義的局限性，並探討如何在法律的確定性與道德的閤理性之間尋求平衡。 批判法學的視角： 批判法學揭示瞭法律體係中潛在的權力運作、社會不公以及意識形態的影響。在中國的轉型時期，貧富差距、社會分化等問題凸顯，批判法學的視角有助於我們更深刻地認識到法律在解決這些問題中的作用與局限，並警惕法律被濫用或成為維護既得利益的工具。 社群主義與法律的倫理維度： 社群主義強調社會聯係、共同體利益和文化傳統對於個體與社會的重要性。在中國語境下，如何理解和運用社群主義的理念，平衡個體自由與集體責任，構建和諧的社會關係，是我們在法治建設中需要深思的問題。 我們將特彆關注“法治的中國特色”的內涵。這並非是簡單的“中國式”的簡單套用，而是基於中國曆史文化傳統、社會現實與發展階段，對現代法治理念進行創造性轉化與創新。例如，如何理解“依法執政”與“依法治國”的關係，如何構建符閤中國國情的權力製約與監督體係，如何處理好國傢利益、社會利益與個人利益的關係，這些都是“法治的中國特色”所需要迴答的時代課題。 本書並非提供一套現成的答案，而是旨在激發讀者獨立的思考與批判性的精神。我們鼓勵讀者在閱讀過程中，將理論與自身的實踐經驗相結閤，去發現法律的溫度，去理解法律的邏輯，去探索法律的未來。我們相信，一部真正有生命力的法理學，應當是開放的、動態的，能夠與時代同行，與社會共進。 “法律的溫度”不僅僅是指冰冷的條文，更包含著對人的關懷，對正義的追求，對美好社會的期盼。本書希望能夠成為您探索法律世界，理解中國式法治進程的一盞引路燈，幫助您在紛繁復雜的法律現象中，找到屬於自己的深刻洞見。

评分☆☆☆☆☆

我是一名執業律師，在處理各類案件的過程中，我越來越意識到，僅僅掌握法律條文是遠遠不夠的。法律的生命力在於其解釋和適用，而這背後離不開深厚的法理學根基和熟練的法律方法論。我一直在尋找一本能夠幫助我提升法律思維能力，教會我如何更有效地分析案件事實，如何更精準地選擇和運用法律條文，以及如何構建有力的法律論證的書籍。我希望這本書能夠提供一套係統性的方法論指導，例如關於法律推理的邏輯、解釋法律的不同進路（如字麵解釋、目的解釋、體係解釋等），以及如何處理法律漏洞和原則衝突。同時，我也希望能從書中學習到如何運用哲學視角來審視法律，理解法律的價值取嚮，從而在復雜的案件中找到最符閤正義和法治精神的解決方案。一本能夠幫助我提升專業技能，突破思維瓶頸的著作，將對我日後的執業生涯産生不可估量的影響。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對法律實踐的背後邏輯感到好奇的普通公民，我總是在思考，為什麼法律會是現在的樣子？是什麼支撐著法律的權威？在日常生活中，我們如何理解和應用法律，纔能更好地保護自己的權益，並履行應盡的義務？我一直在尋找一本能夠用通俗易懂的語言，解釋復雜法律概念的書籍。我希望這本書能夠帶領我走進法律的世界，瞭解法律的“靈魂”——也就是它的哲學基礎和指導原則。我希望能理解法律條文背後的價值判斷，以及在法律製定和執行過程中，是否存在一些普遍適用的方法和準則。如果這本書能夠通過生動的案例，展示法律是如何在現實生活中發揮作用的，以及法律人的思維方式是怎樣的，那將對我建立對法律的理性認識，提升法律素養非常有幫助。我渴望的是一種啓濛，一種對法律的更深層次的理解，讓我能夠更自信、更理性地麵對法律問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書我是在一個偶然的機會下發現的，當時我正在尋找關於法律理論演進和不同法學思想流派的比較研究。我一直對法律的社會功能和曆史演變軌跡非常感興趣，想瞭解那些塑造瞭現代法律體係的偉大思想傢是如何思考和構建他們的理論體係的。我希望這本書能夠提供一個清晰的時間綫，展示從古至今，法律哲學思想是如何發展變化的，各個學派之間是如何相互影響、批判和繼承的。更重要的是，我希望能看到作者如何深入淺齣地介紹這些復雜的理論，例如自然法、實證法、現實主義法學、批判法學等等，並解釋它們的核心觀點、代錶人物以及在不同曆史時期的影響。我尤其關注作者能否通過具體的曆史案例或哲學辯論來佐證這些理論，讓抽象的概念變得更加鮮活和易於理解。對於那些緻力於深入理解法律本質和其社會背景的讀者來說，一本能夠提供如此宏大視角和深刻洞察的著作，無疑是極其珍貴的。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對法律哲學和法學方法論一直充滿好奇的學生。最近翻閱瞭不少關於法理學的著作，希望能找到一本能係統梳理這些抽象概念，並幫助我理解法律實踐背後深層邏輯的書籍。在尋找的過程中，我特彆關注那些能夠將理論與實踐相結閤，既有深度又不失清晰度的作品。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於各種法律理論的迷宮，幫我理清學說之間的脈絡，理解不同法律流派的視角，以及它們如何影響我們對法律的認知和解釋。同時，我也期待作者能夠深入剖析法律方法論，闡述在法律解釋、適用和推理過程中，有哪些核心原則和技巧，以及這些方法是如何被運用在具體案例中的。這本書不僅僅是為瞭學術研究，更希望它能為我未來的法律學習和職業生涯打下堅實的基礎，讓我能夠以更深刻、更全麵的視角去理解和運用法律。我渴望的不僅僅是知識的堆積，而是思維的啓迪，是對法律的真正領悟，是對正義的探尋。

评分☆☆☆☆☆

我對法律的起源和演變一直抱有濃厚的興趣。我希望通過閱讀來探究法律是如何從原始的社會規則演變成今天我們所熟知的復雜體係的，以及在這一過程中，有哪些思想的火花和理論的變革起到瞭關鍵作用。我期待這本書能夠深入剖析法律概念的哲學基礎，例如“權利”、“義務”、“正義”、“法律秩序”等核心概念是如何被不同時代的思想傢賦予意義的。我更希望作者能夠帶領我理解法律作為一種社會現象，是如何與政治、經濟、道德等其他社會因素相互作用，並深刻影響社會結構的。這本書如果能夠提供一種曆史的維度，讓我看到法律思想在不同文化和社會背景下的多樣性及其演變，那將是一次非常寶貴的學習經曆。我希望它能幫助我建立一個更廣闊的視野，理解法律的深度與廣度，並能對未來的法律發展趨勢有所洞察。