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馬建東 溫端政 著

圖書標籤:

• 諺語
• 俗語
• 成語
• 語言學
• 文化
• 傳統
• 智慧
• 格言
• 中國文化
• 民俗

店铺： 智博天恒图书专营店

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532647637

商品编码：29488749831

包装：精装

出版时间：2017-08-01

圖書基本信息
圖書名稱	新書--諺語辭海
作者	馬建東 溫端政
定價	368.00元
齣版社	上海辭書齣版社
ISBN	9787532647637
齣版日期	2017-08-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《諺語辭海》收錄從西周典籍始見到今天仍活躍在語言生活中的古今諺語近60000條，並逐一詳盡解釋，總字數達300餘萬字，是名副其實的“諺語詞典中的巨無霸”。 《諺語辭海》在收條方麵，主條選用常見的形式，副條用“也作”錶示。副條的首字與主條相同的，不另立目；首字和主條不同的副條另立目。在釋義方麵，主條釋義一般含“分注”和“通釋”兩項，先分注後通釋。“分注”即解釋語目中的疑難字、詞，其中有難字或易讀錯的字，用漢語拼音字母注音；如無疑難字、詞，則從略。“通釋”即解釋語目的整體意義。有引申義、比喻義的，重點說明引申義或比喻義。不止一個義項的，加以說明。有齣處或典故的，適當引例和說明。另立目的副條不再釋義，注明“見‘×××’（主條）”。語目按漢語拼音字母順序排列，查檢方便。 綜閤來說，《諺語辭海》在有限的篇幅中盡可能容納瞭豐富的內容，而且處理得科學準確、簡明扼要，超齣市麵上一般諺語工具書不少，應當是中小學師生、語言文字工作者、翻譯工作者、諺語愛好者研究者常備常用的諺語工具書。

作者簡介

馬建東，現任天水師範學院黨委書記、文學與文化傳播學院教授，甘肅省基礎教育課程教材專傢谘詢委員會委員。齣版專著4部，有2部分彆獲甘肅省社科二等奬、甘肅省高教社科三等奬；發錶專業學術論文20餘篇。 溫端政，現為山西省社會科學院研究員、語言研究所名譽所長。曾任中國辭書學會理事、山西省語言學會副會長兼秘書長、中國語言學會理事。數十年來緻力於漢語方言與漢語語匯學研究，成果豐碩。

目錄

編輯推薦

諺語是一種對行為規範和社會規律的哲理性的語言錶達，是漢語語匯裏産生很早、數量龐大的一個語類。它産生於口傳時代，但它是人類進入更高文明階段的一種錶徵，文獻錶明，我國早在夏禹之世便有諺語流傳，《孟子·梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾可以助？一遊一豫，為諸侯度。”漢·趙岐注：“晏子道，夏禹之世民之諺語也。”記錄瞭春鞦曆史的《左傳》中也有大量引用諺語。韆百年來，諺語一直在廣大人民群眾當中有相當高的普及率、使用率和傳承率，以至“話無諺語難說，水無茶葉難喝”。的確，我國的諺語語言精美，節奏鮮明，音韻和諧，哲理性強，富有吸引力、感染力和生命力，深受人民群眾的喜愛。 《諺語辭海》收錄從西周典籍始見到今天仍活躍在語言生活中的古今諺語近60000條，並逐一詳盡解釋，總字數達300餘萬字，是名副其實的“諺語詞典中的巨無霸”。在收條數量、釋義通俗簡明方麵，更超過市麵上一般的諺語工具書。 具體來說，《諺語辭海》的特點有： 一、收條盡可能齊全。既有見於曆史典籍的文言諺語，也有流傳在民間口頭的一般諺語。既收自然諺語，包括生産諺、氣象諺、風土諺、生活常識諺等，又收社會諺語，包括立身處世、社會實踐、傢國和諧等，係統反映諺語傢族的曆史宏觀全貌。 二、突齣諺語的知識性，優先收錄思想性和科學性兼具的諺語。諺語飽含人民群眾的豐富智慧，是人們對普遍經驗的規律性總結，知識性很強；但囿於認識能力和思想觀念，也具有很大的局限性。因此，在浩如煙海的諺語中，本書優先收錄兼具思想性和科學性的諺語。對於一些現在看來內容有局限性的諺語，釋文中加上“舊指”“舊時認為”，錶示某種程度的批判。 三、釋義力求精準。因諺語通俗性、地域性強，內容涉及社會生活麵廣，加之語言結構緊縮性強，故釋義難度很大。本書結閤廣泛查找書證和田野調查的方法進行釋義，並對疑難條目進行多次反復討論，力求釋義盡可能、透徹。 “說話不在多和少，說到當處就是好”，希望廣大讀者能從《諺語辭海》中體會到漢語語言精妙的藝術感、強大的生命力，提升自我語言修養，也能從中汲取傳統文化的智慧和精華，豐富和充實自我的人生。

文摘

序言

《世界風俗通覽》：洞悉全球文化脈絡的百科全書 導言：超越地域，擁抱多元的世界圖景 人類文明的曆史，是一部由無數風俗習慣編織而成的宏大敘事。從古老的祭祀儀式到日常的社交禮儀，從獨特的飲食偏好到復雜的婚喪嫁娶製度，風俗是文化最生動、最原初的載體。然而，要全麵理解這些五花八門的習俗及其背後的社會邏輯，往往需要跨越地理的藩籬，潛入曆史的深處。《世界風俗通覽》正是這樣一部雄心勃勃的著作，它緻力於為讀者構建一個清晰、詳盡、富有洞察力的全球風俗知識體係，旨在幫助我們理解“人”是如何在不同環境下，構建齣其特有的生活世界。 本書並非簡單羅列各國習俗的“奇聞異事集”，而是以人類學、社會學和曆史學的視角為經緯，深入剖析風俗的起源、演變、功能及其與環境、宗教、政治結構的相互作用。它提供瞭一個廣闊的平颱，讓讀者得以在比較的視野下，重新審視自身的文化規範，並對人類社會的多樣性産生更深刻的敬意與理解。 第一編：生存的藝術——物質文化與生活習俗 物質文化是風俗的物質基礎，本書對此進行瞭細緻入微的描摹與分析。 一、 棲居的哲學：建築與居住形態的變遷 本篇首先探討瞭不同地理環境下人類的居住智慧。從北極圈因紐特人的“冰屋”（Igloo）到撒哈拉沙漠圖阿雷格人的可移動帳篷，再到東南亞熱帶雨林中高腳屋的通風結構，無不體現瞭人類對自然環境的精妙適應。書中詳細對比瞭農耕文明中固定的村落形態（如中國的四閤院、歐洲的莊園結構）與遊牧文明中追求便捷性的建築特點。更進一步，我們探究瞭居住空間如何被賦予社會等級和傢庭倫理的意義——臥室的私密性、客廳的公共性、以及特定文化中祭祖神龕的位置和朝嚮，揭示瞭“傢”的概念在不同語境下的深層含義。 二、 衣食住行的符號學：飲食、服飾與交通禮儀 飲食是文化衝突與融閤的前沿陣地。《世界風俗通覽》花費大量篇幅分析瞭全球主要的食物禁忌（如猶太教的潔食規定、伊斯蘭教的禁酒與豬肉禁令）及其宗教根源。它不滿足於列舉菜肴，而是深入探討瞭“共享食物”在建立社會關係中的作用——無論是西班牙的“塔帕斯”（Tapas）文化，還是日本茶道的“一期一會”精神，都體現瞭食物超越營養的社會功能。 服飾部分則關注身份的標識。從傳統的非洲部落服飾（如色彩、配飾對婚姻狀態或戰功的錶徵）到現代西裝的“權力著裝”，本書描繪瞭服裝如何作為一種非語言的交流係統，傳遞社會地位、職業歸屬和群體認同。此外，關於“禮儀”的討論，細緻考察瞭各國獨特的問候方式——鞠躬、握手、貼麵禮的差異及其蘊含的親疏遠近的社會距離感。 第二編：生命的儀式——人生階段與社會結構 人類生命周期的重要轉摺點，無不伴隨著隆重的風俗儀式，這些儀式構成瞭社會秩序的粘閤劑。 一、 誕生與命名：新成員的接納 本書詳細考察瞭全球範圍內的“命名”儀式。在許多文化中，新生兒的名字並非隨意選取，而是承載著傢族的期望、祖先的庇佑或巫術的保護。例如，在一些非洲文化中，孩子可能會經曆一段“無名期”，直到確認其生命力穩定。書中還對比瞭洗禮（基督教）、剃胎發（佛教）等儀式，這些標誌著個體從自然人嚮社會人轉變的關鍵步驟。 二、 青春期的成人禮：從懵懂到責任 成人禮是風俗體係中最具戲劇性的部分之一。本書對比瞭具有挑戰性的成人儀式，如亞馬遜部落青少年的“螞蟻手套”體驗，或是北美原住民的“獵鹿考驗”，這些儀式往往要求個體展示勇氣、耐力和對群體規範的認同。同時，也分析瞭現代社會中，如畢業典禮、首次正式社交活動等，如何部分地承接瞭傳統成人禮的功能。 三、 婚姻的締結與解除：社會契約的構建 婚姻風俗是理解社會結構最直接的窗口。本書深入剖析瞭不同婚製（一夫一妻製、多夫製、多妻製）背後的經濟基礎和性彆權力關係。從復雜而冗長的聘禮談判，到盛大的迎親隊伍，再到婚後“改姓”或“從夫居”的傳統，無不揭示瞭婚姻在財産繼承、血緣延續和社會聯盟中的核心作用。同時，書中也觸及瞭離婚的習俗，探討瞭在不同文化中，解除契約的社會代價與儀式程序。 四、 死亡的超越：安葬、哀悼與記憶的傳承 死亡是所有文化必須麵對的終極課題。《世界風俗通覽》係統梳理瞭多元的葬儀實踐：從埃及木乃伊製作的“永生”追求，到藏族的天葬和土葬的“迴歸自然”，再到火葬在現代的普及。哀悼期（Mourning Period）的長短、禁忌（如特定時期不參加慶典）的設置，以及祭祀的頻率（如中國的清明節、墨西哥的亡靈節），都反映瞭社會如何處理失落、維持與逝者的精神聯係，並最終實現社會情感的再平衡。 第三編：信仰的映射——宗教、節日與宇宙觀 風俗與信仰密不可分，節慶活動是群體共享信仰最集中的體現。 一、 季節的循環與農耕的祈願：重要的季節性節日 本書追溯瞭古代太陽崇拜、豐收崇拜在現代節日中的殘餘。它詳細分析瞭全球各地慶祝“新年”的不同時間點和具體活動，揭示瞭不同曆法（陰曆、陽曆）對節日日期的決定性影響。例如，對春分和鞦分節日的解析，展示瞭古代農業社會如何試圖通過儀式來“幫助”自然界完成季節的更迭。 二、 神聖與世俗的交界：宗教慶典的社會功能 宗教節日往往是社會階層暫時“溶解”的時刻。書中以伊斯蘭教的朝覲（Hajj）為例，分析瞭不同背景信徒在同一信仰儀式中如何實現平等的實踐；對比瞭天主教的狂歡節（Carnival）在禁欲期前釋放社會壓力的功能。通過分析這些盛大的集會，讀者可以清晰地看到宗教敘事如何通過身體的實踐（舞蹈、齋戒、遊行）轉化為集體記憶和身份認同。 三、 迷信與禁忌：對未知的防禦機製 風俗中大量的迷信和禁忌，是人類麵對不確定性時構建的心理防綫。《世界風俗通覽》將此視為一種重要的社會控製和風險管理係統。書中係統地分類和解釋瞭常見的“數字禁忌”（如西方對13的恐懼，東方對“4”的規避）、“幸運物”的起源，以及關於“鬼魂”和“厄運”的預防措施，展示瞭這些看似非理性的行為，如何在特定的社會環境中發揮齣維護秩序的“理性”作用。 結語：在比較中理解人類的共同境遇 《世界風俗通覽》的價值，在於它將紛繁復雜的世界風俗歸納為可供比較和分析的框架。它提醒我們，雖然錶象韆差萬彆，但人類麵對生老病死、群體歸屬、以及與自然和諧相處的根本問題時，所采取的策略卻有著驚人的相似性。本書不是終點，而是通往更深層理解的起點，它鼓勵每一位讀者，以開放的心態去閱讀世界，去傾聽那些在口頭流傳、在儀式中上演的、不朽的人類故事。 --- 本書特色： 跨學科視角： 融閤人類學、曆史學、地理學、社會心理學等多重分析工具。 結構清晰： 將風俗分為物質生存、生命儀式、信仰映射三大闆塊，便於係統學習。 注重功能分析： 深度探討風俗背後的社會結構、權力關係和心理需求，而非單純的描述堆砌。 詳實的案例： 涵蓋五大洲，百餘個族群的經典案例，確保知識的廣度和深度。 推薦讀者： 文化研究者、曆史愛好者、社會學學生、國際關係從業者，以及所有對人類多樣性抱有好奇心的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在太用心瞭，光是拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的質感，絕非市麵上那些輕飄飄的簡裝本可比。封麵選用的那種深邃的墨綠色，配上燙金的書名，透露齣一種古典而又莊重的氣息，讓人聯想到那些塵封已久的古籍珍本。內頁的紙張挑選也是上乘之選，米白色的啞光紙張，既保護瞭讀者的視力，又讓排版看起來格外清晰、舒展。更值得稱道的是，編排的細密程度簡直令人驚嘆。每一條詞條的布局都經過精心考量，不僅有規範的釋義，後麵還緊跟著數個應用場景的例句，這些例句的選取極其貼近生活，有的甚至帶著濃厚的地域風情和曆史的煙雲，讓人在學習的同時，仿佛進行瞭一場穿越時空的文化漫步。這種對細節的極緻追求，讓閱讀過程變成瞭一種享受，而非枯燥的查閱，它成功地將知識的厚重感與閱讀的愉悅感完美地融閤在瞭一起，足見齣版方在製作這本書上投入瞭巨大的心血和資源。

评分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我最關注的是這種匯編類書籍的係統性和權威性。坦白說，市麵上的很多“大全”類書籍，內容常常是東拼西湊，錯誤百齣，缺乏嚴格的學術支撐。然而，這部作品的嚴謹程度令人印象深刻。從其引用的齣處規範來看，就能感受到背後強大的校對和考據團隊的努力。它似乎不僅僅是簡單地羅列瞭諺語，更像是一部微型的民俗學和語言史著作。每條諺語的溯源都查得相當深入，甚至追溯到瞭最早的典籍記錄，並對比瞭不同時期版本的細微差異。這種對知識來源的深度挖掘和尊重，極大地增強瞭這本書的可信度。對於那些希望進行深入研究的讀者來說，它提供的參考價值是無可替代的，它不僅僅是一個答案的集閤，更是一套探索知識鏈條的方法論展示。

评分☆☆☆☆☆

要說這本書最讓我感到驚喜的地方，那便是它所蘊含的文化張力與包容性。它沒有將“諺語”局限於某一特定的地域或曆史時期，而是展現瞭跨越地域、跨越時代的普遍人性。讀完整部書後，我深刻體會到，盡管時代背景不斷變化，但人類在麵對生存、情感、命運時的基本睏惑和感悟是相通的。書中的一些錶達，雖然語言古老，但其核心思想卻能與現代人産生強烈的共鳴，例如關於時間流逝的感慨，關於人際關係的微妙處理。這種跨越時空的“相遇感”，讓我對我們民族的集體潛意識有瞭更深的理解。它不僅僅是在記錄語言，更是在梳理我們集體記憶的脈絡，讓我感覺自己與那些遙遠的祖輩們，通過這些口頭流傳的智慧，建立瞭一種奇妙的、心領神會的連接。

评分☆☆☆☆☆

我抱著極大的熱情翻開瞭這本書，原本以為這會是一本枯燥乏味的工具書，沒想到它卻像一位博學的長者，帶著我走進瞭一個充滿智慧與哲思的殿堂。書中的語言風格非常獨特，它沒有采用那種冰冷、刻闆的學術腔調，而是以一種近乎娓娓道來的方式，闡述著那些流傳韆古的智慧結晶。讀到一些耳熟能詳的句子時，作者總能給齣令人耳目一新的解讀，從不同的角度剖析其深層含義，揭示齣隱藏在字麵背後的社會變遷和人文精神的演變。比如，對於某個描述勤儉的俗語，書中不僅解釋瞭它在古代農業社會的意義，還探討瞭在現代消費主義思潮下，重溫這一智慧的現實價值。這種富有生命力的闡釋，讓那些沉睡的文字重新煥發瞭光彩，成功地搭建起瞭古人與今人之間無形的溝通橋梁，極大地拓寬瞭我的思維邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的實用性超乎我的預料，它遠不止是用來“看”的，更是用來“用”的。我發現，它在日常交流和寫作中的輔助效果極其顯著。當我苦思冥想如何用更精煉、更有力的方式錶達觀點時，翻開這本書，總能在不經意間找到恰如其分的“點睛之筆”。書中的分類編排方式也十分巧妙，並非單純的筆畫或首字母排序，而是根據主題意境進行瞭劃分，比如“處世之道”、“自然觀察”、“人情冷暖”等模塊。這使得查找特定情緒或場景下的錶達變得異常便捷。舉個例子，當我需要描繪一種等待中的焦急時，很快就能定位到相關主題，找到那些兼具畫麵感和力量感的句子，瞬間提升瞭錶達的層次感和文化底蘊，讓我的文字瞬間“活”瞭起來，不再是平鋪直敘的白開水。