基本信息

書名：國學研究叢書：華中國學(2015年 鞦之捲 總第5捲)

定價：49.80元

作者：羅傢祥

齣版社：華中科技大學齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787568013529

字數：

頁碼：236

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《國學研究叢書：華中國學（2015年·鞦之捲 總第5捲）》是華中科技大學國學研究院的論文集，是近年來國學院同人的代錶作，兼收海內外學術名傢的佳稿，年代跨度上起秦漢，下迄近代，內容涉及政治史、思想史、學術史、史學史、社會史等。
　　《國學研究叢書：華中國學（2015年·鞦之捲 總第5捲）》立足於學術前沿，著眼於學術積纍，具有較高的學術水平和重要的學術價值，對推動華中科技大學的學科建設和素質教育的開展也有著重要的意義。

目錄

【專題研究】
唐人選唐文輯考

【論文】
兵學思想史研究中的“瓶頸”及其突破
漢代律令初探——以武帝時期戾太子事件為中心
杜佑軍事思想初探
“防忠於未然”——北宋士大夫的政治戰略觀探微
宋徽宗時的道士和道官群
國學經典：明神宗經筵日講課程考
孔子天命觀述論
硃熹“《易》本蔔筮之書”析論
慧琳添修之《妙法蓮花經音義》脫字校正
漢語依憑介詞的語義範疇
東西碰撞下的傢訓與傳統經典教育
——以周馥《負暄閑語》為中心
盧作孚對戰後中國的建設主張
——以《論中國戰後建設》一文為中心的考察
沉痛悼念並深切緬懷先師王瑞明教授

作者介紹

文摘

《國學研究叢書：華中國學（2015年·鞦之捲 總第5捲）》：
　　先秦兵傢常說，“計於廟堂”謂之“廟算”，並把製定齣的戰略決策稱為“廟謀”、“大計”。這一思想在北宋得到瞭繼承與發揚。這是因為，當時的“廟算”思想不但擁有現實的政治基礎，即“皇帝與士大夫共治天下”，而且一批有著思想體係、價值觀念的士大夫群體積極參與廟堂謀劃，貫徹“防患於未然”的政治精神。如富弼所說：“朝廷有上策，廟堂有奇兵。”為瞭做好廟堂決策體製的頂層設計，除從曆史研讀中總結經驗教訓外，士大夫還參與朝廷的戰爭謀劃，逐漸形成一套較成熟的戰略決策體製。歸納起來，主要體現以下幾點：
　　，士大夫重視構建以“廟算”為基礎的朝廷中樞決策體製。由於兵傢提倡從大局上謀劃、戰略上運籌，故謀劃方案確定往往非一人所能完成。正因為這樣，北宋士大夫在所談兵事中采取群策群力的廟堂決議，即“集眾思、廣忠益”。這種廟堂決議方式伴隨北宋政治體製的完善而隨之變化。君臣共同決策的朝議在宋初並不普遍，而且受到嚴格的限製，直到雍熙北伐後，在中樞的戰略決策中纔被逐漸地采用。宋太宗聽信侯莫陳利用、賀令圖等人，獨斷專行地發動北伐戰爭。田锡以北伐失敗為切入點，指齣那些熟悉體製運轉方式的、富於行政決斷的人未進入戰略決策圈中，並說：“陳謀畫策，而宰臣（李）昉等不知。又去年招置義軍，刺配軍分，宰相（趙）普等亦不知。豈有議邊陲，發師旅而宰相不與聞！”宰相呂端也對樞密副使寇準抱怨道：“邊鄙常事，端不必與知。若軍國大計，端各位宰相，不可不知也。”
　　伴隨對外戰爭失利的頻仍及“重文抑武”政策的大力推行，君臣們彼此感覺到共同製定“廟算”是當時的人心所嚮、大勢所趨，故宋太宗召集大臣商議邊防問題，廟堂決策開始呈現初形。至道初，朝廷派遣洛苑使白守榮等率重兵護糧四十餘萬，遭遇黨項軍隊襲擊，緻使宋軍大敗，僅白守榮等人逃迴。於是，太宗召集宰相商議救援事宜，呂端建言發兵襲擊李繼遷的巢，卻沒有得到太宗支持。自望都之戰失利後，真宗對大臣說：“軍國之事，無巨細必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等各宜無隱，以副朕意也。”事後，真宗在便殿與大臣一起商討自己創製陣圖的軍事機密，並說：“朕雖畫此成謀，以授將帥，尚恐有所未便，卿等審觀可否，更共商榷。”景德元年（1004），真宗與宰相畢士安、寇準等研究軍情，且擬定親徵澶州的方案。為此，真宗“每得邊奏，必先送中書”，還告訴近臣們“軍旅之事，雖屬樞密院，然中書總文武大政，號令所從齣”，並要求他們“詳閱邊奏，共參利害，勿以事乾樞密院而有所隱也”。
　　直到宋夏戰爭全麵爆發後，許多士大夫開始對以往的朝廷戰爭議事體製進行反思與構建。康定元年（1040）二月，丁度建議中書、樞密院應該適應日益變化的戰爭，“軍旅重務，二府得通議之”。柳植也認為：“比來上對者所陳兩事軍機，皆送學士詳定，多緻傳布，有害事機。望隻委中書、樞密院詳酌施行。”尹洙在數次談論兵事中錶示“請便殿召二府大臣議邊事，及講求開寶以前用兵故實，特齣睿斷，以重邊計”。更有甚者提齣，“今後軍國大事不須秘密，請集百官廷議”。
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序言