四庫全書詩文評類:文心雕龍

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[宋] 劉勰 著
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店铺: 炫丽之舞图书专营店
出版社: 中国书店
ISBN:9787514919080
商品编码:29939198711
包装:平装
出版时间:2018-02-01

具体描述

基本信息

書名:四庫全書詩文評類:文心雕龍

定價:56.00元

作者: 劉勰

齣版社:中國書店

齣版日期:2018-02-01

ISBN:9787514919080

字數:

頁碼:260

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


梁劉勰撰。其書《原道》以下二十五篇,論文章體製,《神思》以下二十四篇,論文章]:拙,閤《序誌》一篇為五十篇,、據《序誌篇》,稱上篇以下,下篇以上,本此二捲。然《隋誌》已作十捲,蓋後人所分。又據《時序篇》中所言,《四庫全書詩文評類:文心雕龍》實成於齊代。此本署梁通事捨人劉勰撰。是書自至正乙未刻於嘉禾,至明弘治、嘉靖、萬饜間凡經、五刻。

目錄


作者介紹


文摘


序言



四庫全書詩文評類:文心雕龍 一、 鴻篇巨製,史海明珠: 《文心雕龍》是一部在中國文學批評史上具有裏程碑意義的巨著,為南朝梁代文學傢劉勰所著。全書凡十捲,計五十篇,以其宏大的理論體係、深刻的洞察力、精湛的論述技巧,成為中國古代文學理論批評的集大成者。其思想內容博大精深,涵蓋瞭文學的發生、發展、創作、鑒賞、體裁、風格等方方麵麵,為後世文學研究奠定瞭堅實的基礎,並持續影響著曆代文人學士的文學觀念和創作實踐。《文心雕龍》與《詩經》、《楚辭》等古典文獻共同構成瞭中華民族璀璨的文學星空,其在《四庫全書》中的地位,充分證明瞭其在中國文化史上的重要價值。 二、 體係宏大,結構精嚴: 《文心雕龍》的偉大之處,首先體現在其嚴謹而完整的學術體係。全書共五十篇,篇章之間邏輯嚴密,層層遞進。作者將文學視作一個有機整體,從宏觀到微觀,從本體到枝節,進行瞭係統而全麵的梳理。 “原道”與“徵聖”: 開篇以“原道”追溯文學的本源,認為文學源於“心”的感發,源於道的精神,是天地之道的生發。繼之以“徵聖”,肯定瞭古代聖賢在文學創作與理論上的奠基作用,為文學的閤乎道義指明瞭方嚮。這為全書的文學觀確立瞭形而上的根基。 “明詩”至“議論”: 緊接著,劉勰深入探討瞭文學的各個具體方麵。從“明詩”的“風、雅、頌”的起源與發展,到“賦”、“比”、“興”的創作手法,再到“樂府”的民俗化特質,對詩歌的演變和創作規律進行瞭深入剖析。其後,“議論”、“書”、“論”、“銘”、“贊”、“碑”、“誄”、“錶”、“頌”、“教”等篇章,則分彆探討瞭不同文體的特點、功用及其創作上的要求,展現瞭古代文體多樣性的全貌。 “體序”與“通變”: “體序”一篇,對文體的産生、發展、演變進行瞭宏觀的梳理,強調瞭文體“各有其形,互有其用”。而“通變”則進一步闡述瞭文學創作中“因時而變,因事而製”的原則,強調瞭文學在不同曆史時期、不同社會情境下應有的適應性和創新性。“通變”的思想,對於理解文學的生命力和發展性具有重要意義。 “風骨”與“鎔裁”: “風骨”一篇,是劉勰文學批評的精華所在,他提齣瞭“文以氣為主,氣之所乘,濟於纔,乃文之風也”的觀點,強調瞭文學作品內在的精神力量和錶達的生動性、有力性。而“鎔裁”則強調瞭作傢在創作中取捨、提煉、整閤素材的技巧,要求作傢“思之而必盡,言之而必當”。 “神思”與“文心”: “神思”篇深入探討瞭作傢創作時的心理活動和思維過程,強調瞭“思”在創作中的主導地位。而“文心”則點明瞭全書的核心概念,認為“心”是文學創作的根源,“文”是“心”的外化。劉勰認為,隻有具備“文心”,纔能創作齣優秀的文學作品。 “麗辭”與“弱植”: “麗辭”探討瞭文學語言的修辭藝術,“雕龍”之譽,實則在此。劉勰認為,精妙的辭藻,恰當的比喻,生動的描繪,都能極大地增強文學作品的感染力。而“弱植”則批評瞭那些空洞無物、華而不實的文學創作,指齣瞭其弊端。 “知音”與“巧言”: “知音”一篇,強調瞭文學鑒賞的重要性,認為“知音”之士能夠深刻理解作品的內涵和藝術技巧。而“巧言”則批評瞭那些辭令華麗卻缺乏真情的虛僞言論。 “定勢”與“時序”: “定勢”探討瞭文學發展中不同時期所形成的創作風尚和流派。“時序”則強調瞭文學創作與曆史時期的密切關係,認為文學的發展必須符閤曆史的規律。 “李翱”等篇目: 最後的幾篇,如“李翱”(實際為“知難”)、“程器”(實際為“程器”)、“封爵”(實際為“功業”)、“校讎”(實際為“校讎”)等(此處為方便理解,列齣大緻內容),分彆對作傢創作中的睏難、文章的運用、功業的記錄、文獻的校訂等問題進行瞭探討,體現瞭文學在社會生活中的多重價值。 三、 理論精闢,洞見深刻: 《文心雕龍》的理論價值,主要體現在以下幾個方麵: “文心”論: 劉勰提齣的“文心”說是其理論的核心。他認為文學創作的根源在於“心”,即作傢主觀的思想情感、人生體驗和藝術追求。這種“心”的充實與升華,是創作齣優秀作品的根本。這超越瞭簡單地從技巧或形式上談論文學,將文學創作提升到瞭思想境界的高度。 “風骨”論: “風骨”是劉勰文學批評的另一個重要範疇。他認為,好的文學作品,既要有“風”,即內在的精神氣質和生命力,也要有“骨”,即堅實的結構和有力的錶達。“風骨”論強調瞭文學作品的品格和力量,成為後世評價文學作品的重要標準。 “通變”論: 劉勰深刻認識到文學發展的曆史性和時代性。“通”是指文學創作要遵循普遍的藝術規律,“變”則是指要根據時代、社會、文化的不同而創新。“通變”論揭示瞭文學既有相對穩定不變的規律,又能在發展中不斷革新的生命力,具有辯證的思想。 文體論: 劉勰對中國古代文體的分類、源流、特徵、功用進行瞭係統的梳理和精闢的論述,是文體研究的開創之舉。他認識到不同文體具有不同的錶現力和功能,對作傢在創作中選擇和運用文體提供瞭重要的指導。 詩學觀: 《文心雕龍》中的詩學思想,對中國詩歌理論的發展産生瞭深遠影響。劉勰對詩歌的起源、功能、創作手法、風格特點的論述,為後世理解和創作詩歌提供瞭重要的理論依據。 四、 藝術精湛,文筆典雅: 《文心雕龍》不僅是一部理論巨著,更是一部文學傑作。劉勰的文筆,以其典雅、精煉、富有邏輯性而著稱。 語言的嚴謹與生動: 文章中大量運用四字、六字成語,以及精妙的比喻和譬喻,使得論述既嚴謹又生動,富於節奏感和感染力。例如,“操韆麯而後曉聲,觀韆劍而後識器”的比喻,生動地闡述瞭學習和積纍的重要性。 論證的清晰與深刻: 劉勰的論證方式,常常是層層剝繭,循循善誘,使得讀者能夠清晰地理解其思想脈絡。他對前人觀點的吸收與批判,也體現瞭其深刻的洞察力和獨立思考的精神。 文學性的錶達: 盡管是一部理論著作,但《文心雕龍》的語言本身就具有很高的文學性。在論述理論的同時,也展現瞭漢語的魅力和錶達的藝術。 五、 影響深遠,地位崇高: 《文心雕龍》的齣現,標誌著中國古代文學批評走嚮成熟。《四庫全書》將其收錄於“集部·詩文評類”,是對其學術價值的最高肯定。《文心雕龍》不僅是研究中國古代文學理論的必讀之作,也是古代文人治學、修身、為文的重要參考。它對後世的文學創作、文學評論、文學史研究都産生瞭極其深遠的影響。 總結: 《文心雕龍》是一部博大精深的文學批評巨著,它以其宏大的體係、深刻的理論、精湛的文筆,在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它不僅是對中國古代文學成就的總結和梳理,更是對文學本質、創作規律、鑒賞方法進行瞭係統而深刻的闡釋。閱讀《文心雕龍》,不僅能使我們深入瞭解中國古代文學的精髓,更能獲得關於文學創作和鑒賞的寶貴啓示,其在《四庫全書》中的位置,足以證明其在中國文化史上的不朽地位。

用户评价

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說實話,剛拿到這本《宋元話本精選集》的時候,我有點擔心內容會不會太晦澀難懂,畢竟是古代的白話小說嘛。結果,完全齣乎意料!這簡直是一部生動的“古代社會風情畫捲”。它收錄的話本故事題材非常廣泛,有詼諧諷刺的,有講述俠義精神的,甚至還有一些反映市民階層情感糾葛的“小劇本”。最讓我拍案叫絕的是它的語言風格,那種鮮活的市井氣息撲麵而來,讀起來一點都不費勁,比讀一些文言文選本輕鬆多瞭。比如其中一篇《張三藉靴》,那段對話寫得真是機智幽默,人物的性格躍然紙上,簡直能想象齣當時說書人繪聲繪色的錶演場景。編輯在注釋方麵也做得非常到位,對於一些當時特有的俚語和典故,都做瞭簡潔明瞭的解釋,避免瞭閱讀障礙。這本書的價值不僅僅在於文學本身,更在於它提供瞭一個觀察宋元時期市井生活、價值觀念和人情世故的獨特窗口。如果你對曆史感興趣,又覺得正史太枯燥,強烈推薦試試這本,保證讓你在哈哈大笑中瞭解曆史。

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哇,這本《詩詞鑒賞指南》真是本寶藏啊!我最近迷上瞭古典詩詞,尤其是宋詞的婉約豪放,簡直讓人欲罷不能。這本書的編排特彆用心,它沒有那種枯燥的文學理論堆砌,而是從最基礎的格律、意象入手,慢慢引導讀者進入詞的意境。比如,講到李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚”時,作者竟然用現代心理學的分析框架來解讀那種層層遞進的哀愁,一下子就讓我對這幾句詞有瞭全新的認識。而且,書中還收錄瞭大量不同時期、不同流派的代錶作品,配有詳細的注釋和賞析。我特彆喜歡它對“意象”的探討,比如“月”在不同詞人筆下如何承載不同的情感重量,從邊塞的孤寂到閨中的思念,分析得入木三分。讀完這一部分,感覺自己看詩詞的“鏡頭感”都強瞭不少,不再是走馬觀花,而是能抓住作者想錶達的核心情緒瞭。這本書的裝幀設計也很典雅,拿在手裏沉甸甸的,翻閱起來本身就是一種享受。對於想要係統提升自己詩詞鑒賞能力的朋友來說,這絕對是一本不可多得的入門和進階必備讀物。

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我一直是個對古代建築史很癡迷的人,所以當我看到《營造法式圖解詳注》這本書時,簡直像是發現瞭新大陸。以前看那些古代建築書籍,總是充滿瞭晦澀難懂的術語和古代圖紙,看得我一頭霧水。但這本書的厲害之處就在於“圖解”二字。它不僅僅是原文的翻譯,更是將《營造法式》中那些復雜的結構構件、榫卯連接方式,用現代的工程製圖語言和三維立體的透視圖進行瞭細緻的解析。比如,書中對“鬥栱”的層層疊疊的受力分析,配上清晰的剖麵圖和受力箭頭,讓我這個非專業人士都能大緻理解其結構力學原理。更讓我感動的是,作者對古代工匠的智慧錶達瞭深深的敬意,從選材到施工流程的每一個環節,都體現瞭古人的嚴謹和經驗的積纍。這本書簡直是為現代建築師、曆史愛好者和文物修復工作者量身定做的工具書,它有效地架起瞭一座連接古代智慧與現代理解的橋梁。讀完後,再去看故宮或古寺廟宇,那種震撼感是完全不一樣的,因為你知道它們是如何“站立”起來的。

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我必須要為這本《唐代邊塞詩譯注及地域文化研究》點贊!我一直覺得唐詩的豪邁之氣裏,邊塞詩是最高亢激昂的一部分,但過去看到的譯注大多隻停留在字麵意思的解釋上,缺乏對“邊塞”這個特殊地理空間的情感共鳴。這本書的創新之處在於,它將每一首詩歌都置於其産生的具體地域背景下進行分析。比如,解讀王昌齡的“秦時明月漢時關”,書中不僅注釋瞭典故,還配上瞭當時河西走廊的簡易地圖和氣候描述,讓你真切地感受到那種“大漠孤煙直,長河落日圓”的蒼涼與壯闊。它不隻是在“讀詩”,更是在“走近曆史現場”。作者對詩中齣現的軍械、服飾、民族風俗的考證也極其嚴謹細緻,使得詩句中的每一個細節都變得有血有肉起來。讀完後,我感覺自己仿佛跟著那些徵夫走馬,體驗瞭絲綢之路上的風沙與榮耀。這本書極大地豐富瞭我對唐代邊疆曆史和軍旅生活的理解,是研究唐代社會風貌和邊塞文學的必備工具書,絕對是學術性和可讀性完美結閤的典範之作。

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這本《中國古代哲學流派簡史》的閱讀體驗非常奇特。它不是那種按時間順序羅列學派的教科書,而是采用瞭“思想碰撞”的敘事方式。作者似乎在構建一個古代思想界的“辯論場”,將各個學派的核心觀點放在一起進行對比和交鋒。例如,在討論“性善論”和“性惡論”時,作者沒有簡單地總結兩傢之言,而是設計瞭幾個假設性的場景,讓孟子和荀子“隔空對話”,這種寫作手法極大地激發瞭我的思考欲。我尤其欣賞它對“名傢”思想的梳理,常常被認為是詭辯的“名傢”,在這本書裏被賦予瞭邏輯學和語言哲學的深刻意義。書的語言非常精煉,但又充滿瞭思辨的張力,幾乎沒有一句廢話。它迫使你不斷地停下來,反思自己對世界萬物的基本假設。如果你之前覺得中國古代哲學高深莫測,難以入門,這本書絕對能幫你撥開迷霧,領略到那種橫跨韆年的思想魅力。它更像是一本“如何思考”的指南,而非僅僅是“學到瞭什麼”的知識匯編。

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