全民閱讀 國學經典無障礙悅讀書係:禮記

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西漢戴德,西漢戴聖 著
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店铺: 诗书雅韵图书专营店
出版社: 敦煌文艺出版社
ISBN:9787546808949
商品编码:30010854391
包装:平装
出版时间:2015-09-01

具体描述

基本信息

書名:全民閱讀 國學經典無障礙悅讀書係:禮記

定價:28.00元

作者:(西漢)戴德,(西漢)戴聖

齣版社:敦煌文藝齣版社

齣版日期:2015-09-01

ISBN:9787546808949

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


戴德、戴聖編*的《禮記/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係》不僅是一部記述規章製度的書,也是一部關於仁義道德的教科書。是研究中國古代社會情況、典章製度和儒傢思想的重要*作。它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方麵,有較豐富的哲學思想。

目錄


目錄

作者介紹


文摘


序言



《禮記》:古聖先賢的生活智慧與社會藍圖 《禮記》,作為儒傢十三經之一,是中國古代思想文化史上一部極其重要的經典著作。它並非由一人一時一時一地所著,而是匯集瞭戰國至漢代眾多學者的智慧結晶,記錄瞭先秦時期至漢代初年的社會政治、倫理道德、教育製度、禮儀規範等方方麵麵。其內容博大精深,涉及個人修養、傢庭倫理、社會治理、國傢政治等多個層麵,為我們描繪瞭一幅宏偉的古代社會生活圖景,更蘊含著穿越時空的古聖先賢對於人生價值、社會和諧的深刻洞見。 一、 什麼是《禮記》? 簡單來說,《禮記》是一部關於“禮”的百科全書。“禮”,在中國古代並非僅指一套繁文縟節,而是涵蓋瞭從個人品德修養到國傢製度建設的方方麵麵,是維係社會秩序、規範人際關係、培養君子品格的核心理念。它是一種行為準則,一種道德規範,一種政治原則,一種文化精神。 《禮記》的編纂曆程漫長,其內容駁雜,但核心主旨卻始終圍繞著“禮”展開。《禮記》的作者並非單一,而是曆代儒傢學者在繼承和發展孔子學說的基礎上,不斷增補、注釋、編纂而成。其中,秦漢之際的學者如戴德、戴聖等,對於《禮記》的整理和編訂做齣瞭巨大貢獻,我們今天所見的《禮記》版本,主要便是來源於他們的工作。 《禮記》的文本內容豐富,捲帙浩繁,但其主旨清晰,層層遞進。它既有探討人生終極意義的哲學思辨,也有指導日常生活的行為指南;既有描繪理想社會的美好願景,也有提供解決現實問題的可行方案。理解《禮記》,就如同走進一座古代智慧的寶庫,可以從中汲取無窮的養分。 二、《禮記》的核心價值與思想精髓 《禮記》的思想精髓,可以用“仁”與“禮”的統一來概括。“仁”是內在的道德情感,是愛人、推己及人。“禮”是外在的行為規範,是約束和引導“仁”的實現途徑。二者相輔相成,互為錶裏。《禮記》的終極目標,便是通過“禮”的實踐,達到“仁”的境界,從而實現個人、傢庭、社會乃至國傢的和諧與安寜。 1. 個人修養與道德養成: 《禮記》極為重視個人的道德修養。《大學》篇提齣瞭“三綱八目”,即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的學習和實踐路徑,強調從根本上認識事物,獲得真知,端正意念,純潔心靈,然後纔能約束自身,管理傢庭,治理國傢,實現天下太平。 《中庸》則闡述瞭“誠”的哲學,認為“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。”強調人應效法天道,保持真誠,追求中庸之道,達到“天人閤一”的理想境界。 2. 傢庭倫理與和諧之道: 《禮記》對傢庭倫理的重視,體現在其對孝道、慈愛、尊卑有序等觀念的強調。《禮記》認為,傢庭是社會的基本單元,傢庭的和諧是國傢穩定的基石。《傢語》、《麯禮》等篇章,詳細規定瞭傢庭成員之間的相處之道,如子女對父母的孝敬,兄弟姐妹之間的友愛,以及長幼尊卑的明確界限,旨在構建一個溫馨、和睦、秩序井然的傢庭環境。 3. 社會治理與政治理念: 《禮記》不僅關注個人的道德和傢庭的倫理,更提齣瞭許多關於社會治理和政治製度的深刻見解。《禮運》篇描繪瞭“大同”與“小康”兩種社會形態,其中“大同”是人類理想的社會境界,強調“天下為公”,人人為社會貢獻,物盡其用,貨暢其流,老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨皆有所養。同時,《禮記》也探討瞭如何通過“禮”來規範統治者的行為,達到“德治”的目的。 4. 教育思想與人纔培養: 《禮記》是古代教育的集大成者,對教育的理念、方法、內容等方麵都有精闢的論述。《學記》篇更是被譽為中國古代教育學的奠基之作,提齣瞭“教學相長”、“循序漸進”、“因材施教”等一係列重要的教育原則,強調教育不僅是知識的傳授,更是品德的塑造和能力的培養。 三、《禮記》對後世的影響 《禮記》作為儒傢經典,其影響力貫穿中國曆史,對中華文明的發展産生瞭深遠的影響。 思想層麵: 《禮記》所倡導的仁愛、和諧、秩序、責任等核心價值觀,深刻塑造瞭中國人的民族性格和道德觀念。其對個人修養、道德倫理的論述,成為中國古代知識分子安身立命、治國平天下的思想根基。 文化層麵: 《禮記》中的許多觀念和倫理規範,已經融入中華民族的文化血脈,成為社會習俗和價值判斷的重要依據。例如,孝道、尊師重道、禮賢下士等觀念,至今仍是中華文化的重要組成部分。 政治層麵: 《禮記》中關於治國方略、政治製度的思想,對中國曆代王朝的政治實踐産生瞭重要影響。其強調“德治”,注重禮儀在政治生活中的作用,為中國古代政治文明的發展提供瞭理論指導。 教育層麵: 《禮記》的教育思想,為中國古代教育的發展提供瞭寶貴的思想財富。《學記》等篇章中的教育理念,至今仍對現代教育具有重要的啓示意義。 四、 如何閱讀《禮記》 《禮記》內容龐雜,古文深奧,初學者閱讀可能會感到有些睏難。但隻要掌握正確的方法,便能逐漸領略其博大精深之處。 1. 循序漸進,由淺入深: 可以從《大學》、《中庸》、《學記》、《麯禮》等相對容易理解的篇章開始閱讀,逐步熟悉其思想和語言風格。 2. 藉助注釋與譯文: 閱讀古籍,離不開好的注釋和譯文。《全民閱讀 國學經典無障礙悅讀書係:禮記》的齣版,正是為瞭打破閱讀障礙,提供更易於理解的版本,幫助讀者跨越文字鴻溝,直接領悟經典思想。 3. 聯係實際,活學活用: 閱讀《禮記》,不僅僅是為瞭瞭解古代的文化,更重要的是將其中的智慧應用於當今的生活。《禮記》所倡導的仁愛、誠信、責任、和諧等精神,在任何時代都具有普適的價值。 4. 融會貫通,體會整體: 《禮記》各篇之間既有聯係,又各有側重。在閱讀過程中,要注意將各篇的思想融會貫通,形成對《禮記》整體的深刻理解。 《禮記》不僅是一部古老的典籍,更是一部充滿生命力的智慧寶庫。它所蘊含的古聖先賢的生活智慧與社會藍圖,至今仍能為我們提供寶貴的啓示和指引。通過閱讀《禮記》,我們不僅能瞭解中國古代的社會文化,更能從中汲取力量,提升自我,構建更加和諧美好的生活。

用户评价

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這套“無障礙悅讀書係”的整體設計理念真是太貼心瞭,我最欣賞的是它在保持經典原意的基礎上,那種近乎“白話”的翻譯和注釋方式。拿我最近在讀的另一本同係列的古籍來說吧,那本書對“義理”的闡釋,簡直就像一位循循善誘的長者,把那些看似高深莫測的古代哲學概念,用我們現代人完全能夠理解的生活實例和邏輯鏈條給串聯起來瞭。比如講到“修身”,它不是空泛地談論道德修養,而是會細緻地分析一個人如何在日常的待人接物中體現齣內心的秩序和力量。閱讀體驗極其流暢,完全沒有傳統注釋本那種需要頻繁查閱詞典或感到晦澀的阻礙感。那種“豁然開朗”的感覺,讓我覺得原本遙不可及的國學智慧,一下子變得觸手可及,仿佛它本來就應該是這樣被講述的。這對於想要係統性接觸傳統文化,但又擔心被古奧文字勸退的初學者來說,絕對是一劑強心針,它真正做到瞭“無障礙”,讓人在輕鬆愉快的閱讀中,完成瞭知識的輸入和理解的構建。

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另一本讓我印象極其深刻的古籍是關於古代軍事思想的譯注本,它最成功的地方在於對曆史背景的還原和應用場景的模擬。這本書的編者顯然沒有滿足於簡單的字麵翻譯,而是花費瞭大量篇幅去描繪那個時代獨特的社會結構、戰爭形態乃至心理博弈。閱讀時,我常常能感到自己仿佛置身於古代的沙盤推演之中,作者的解讀不僅解釋瞭“為什麼這麼說”,更深入地剖析瞭“在那種特定情境下,這麼說意味著什麼”。它不是孤立地看待條文,而是將之融入到一個宏大且立體的曆史語境之中,這種沉浸式的解讀方式,極大地增強瞭文本的說服力和應用價值。讀完之後,對書中提到的策略,我甚至能聯係到現代管理學中的一些原則,這種跨越時空的共鳴感,真是令人拍案叫絕,體現瞭經典思想的永恒魅力。

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我最近接觸的這本關於古代藝術理論的讀物,它的排版和配圖簡直是教科書級彆的示範。首先,它在處理那些描述色彩、結構、意境的文字時,特彆注重視覺化的輔助。如果原文描述瞭一種山水的布局,它會立刻在旁邊配上簡潔而精準的圖解,這對於理解那種“形神兼備”的東方美學至關重要。而且,它在引用不同流派觀點進行對比時,結構劃分得非常清晰,用不同顔色的字體或邊欄來區分“主張A”和“反駁B”,使得復雜的理論爭辯也變得條理分明。這種對閱讀體驗的細緻打磨,讓原本枯燥的理論學習過程,變成瞭一種享受,仿佛在參觀一個設計精良的數字博物館,知識點都被巧妙地“陳列”在瞭最閤適的位置,讓人在吸收信息的同時,也獲得瞭極佳的視覺愉悅。

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讀完這本關於古代哲學辯論的譯注本後,我最大的感受是它如何巧妙地引導讀者進行批判性思考。這本書最精彩的部分,在於它不僅僅是翻譯瞭正方的觀點,而是用一種非常剋製的筆法,展現瞭反方在邏輯上的漏洞或者說不同視角的深刻性。它沒有直接告訴我們“誰對誰錯”,而是通過精妙的提問和對比,把選擇權交給瞭讀者。閱讀過程就像參與瞭一場高質量的思辨訓練,迫使我不斷地審視自己的預設認知,並嘗試從完全不同的角度去理解同一個問題。這種“啓發式”的閱讀體驗,遠比直接灌輸結論要深刻得多,它真正實現瞭經典思想在當代社會中的“活化”與“再創造”,培養的不是知識的接受者,而是獨立思考的踐行者。

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我之前嘗試過閱讀一些未經現代整理的古代筆記小說集,常常因為語焉不詳或者錯彆字而感到閱讀中斷。然而,我正在看的這套書(另一本)在文字校對和版本選擇上的嚴謹性,讓我感到瞭極大的安心。它不僅提供瞭最可靠的底本,更重要的是,在關鍵的曆史人名、地名或者特定曆史事件的指代上,做瞭非常詳盡的腳注,這些腳注信息量很大,但排版上又做到不喧賓奪主。這種對學術規範的堅守,確保瞭我們在吸收“悅讀”帶來的便利性的同時,並沒有犧牲對原著的尊重和準確性。它平衡得非常好,讓非專業人士可以輕鬆入門,但又不至於讓研究者覺得其過於“淺薄”,這是一種非常高明的處理方式。

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