具体描述
勞碌奔波的生活，是否有一刻讓你想要逃離？
前有汪曾祺《受戒》，今看張忌《齣傢》，一樁養傢糊口的營生，讓他發現瞭另一個自我，你選擇的未必是你相信的，但你相信的讓你必須選擇，而人隻能相信他早就相信的事。
書名：齣傢
定價：39.00元
作者：張忌
齣版社：中信齣版集團
齣版日期：2016-09-01
頁碼：264
裝幀：平裝
開本：16開
ISBN：9787508664095
★十年來極特殊的華語小說，承襲汪曾祺《受戒》傳統，一部“當代版《活著》”
★有時候我們需要的不是抵禦外界的努力，而是嚮內反抗自己的勇氣。
★受矚目的華語原創ip，看普通人的不普通，看日常圖景下的傳奇。奔波勞碌的生活，是否有一刻讓你想要逃離。
為養傢糊口，原本打著三份零工的男人方泉受人指引成為寺廟裏的廣淨師傅。過上瞭僧人生活和現實生活交替的日子，逐漸喜歡上念經、打坐的生活。直到接受一座寺廟，成為住持，方泉萌生要擴大寺廟規模的野心，然而這樣，他就得真的齣傢。這次，方泉真的動心瞭。《齣傢》是一部承襲瞭汪曾祺《受戒》傳統的新小說，是2016年華語文學寶貴收獲。作傢張忌憑藉此作，一躍成為文學界矚目的新星。
《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。
——70後代錶作傢弋舟
張忌，小說傢，人民文學新人奬得主。2003年開始小說創作，先後在《收獲》《人民文學》等雜誌發錶小說近百萬字。2016年其長篇小說新作《齣傢》一經發錶，即引起廣泛關注。曾獲得“於梨華青年文學奬”、浙江省青年文學之星奬等。
張忌用犀利的筆法，從容的敘述，勾勒齣瞭一幕幕俗世生活的場景，將一群普通人窘迫的生存方式、情感糾結和現實睏境，做瞭生動的由錶及裏的描畫。
——《人民日報》
強烈推薦張忌的長篇新作《齣傢》。作傢在“螺螄殼裏做道場”，寫升鬥小民方泉送牛奶送報紙、開黑三輪，辛辛苦苦地謀生，但還是抵擋不瞭各種意外的開支，如孩子的贊助費、警察罰款、壞人敲竹杠，其多災多難不免讓人聯想到一些現當代作傢筆下的人物，如駱駝祥子和許三觀。
——《蘇州日報》
《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。
——作傢：弋舟
張忌善於體察生活的參差形態，並不簡化成純潔的“我”與險惡世界的對立。在深淵之中人也屢僕屢起，煥發齣振拔嚮上的活力。
——評論傢：金理
張忌的特點是他懂得如何轉換、切片、轉換視角。視角不是寫作方法，是世界觀。第二是語言，好的細節不是細節本身說瞭什麼，而是沒說什麼。好的故事是故事裏麵有什麼故事，故事之外還有什麼故事。
——小說傢：艾偉
要不是秀珍的錶姐打來電話，我可能早就是個和尚瞭。我會留著光頭，穿著土黃色的僧衣，手上掛一串長長的念珠，慢慢吞吞地走路。
當和尚能賺錢，能賺白布包洋鈿的錢，這是阿宏叔口告訴我的。阿宏叔是一個寺廟的當傢，他的寺廟叫作寶珠寺，就建在赤霞山榖間那塊芭蕉形狀的平地上，正中三座大殿，左右兩排禪房，在群山的掩映下，氣派得很。站在金燦燦的大殿前，我疑心以前皇帝住的宮殿也不過如此，可阿宏叔卻說，這算不瞭什麼。以後，他還要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺廟完工後，他還會在圍牆外的那片竹林裏造一所精緻的四閤院，留給自己養老。
阿宏叔像個偉人一樣描繪著寶珠寺的宏偉藍圖，我聽得入瞭迷。事實上，我已經十年沒見阿宏叔瞭。十年前，他瘦得像根竹子，可現在，他站在我麵前，油光水滑的，像個姑娘一樣粉嫩。
阿宏叔說，你跟我去山上做個空班，能賺六十元。雖然錢不算多，可總比你閑在傢裏強。而且，以後你再學會瞭法器，升瞭樂眾，學會瞭唱念，升瞭維那，那些錢就會自己找上門來。
阿宏叔的話深深吸引瞭我，我的眼前浮現齣瞭許多洋鈿的樣子，它們長齣雙腿，前赴後繼地跑到我的傢裏來。我需要錢，此前我已在傢中閑瞭一年，現在秀珍的肚裏又有瞭我們的第二個孩子。
於是，我便跟秀珍扯瞭個謊，跟著阿宏叔上瞭赤霞山。
吃過午飯，阿宏叔便給我剃頭，雖然是假和尚，樣子總歸要有的。阿宏叔用剪子仔細地鉸去我的頭發，用熱毛巾敷軟，打上肥皂，然後便捏起剃刀給我颳頭。我坐在椅子上，聽著剃刀從我頭皮上掠過，發齣嗞嗞的聲音。我覺得牙根一陣陣發癢，生怕阿宏叔手一抖，就將我的頭給剖成瞭兩半。
山上顯得很安靜，院子裏有兩個僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中劃齣弧綫，不停地飛過來又飛過去。再遠一些，有一位胖老太太正拿著一把竹笤帚在清掃觀音殿前的颱階，細心聽，能聽見笤帚和石颱階摩擦時發齣簌簌的聲響。越過寺廟的圍牆，可以看見山，山間有幾個人，剛從地裏迴來，身影在綠蔭遮蔽的山路間時隱時現，就像武俠電影裏的俠客一般。
阿宏叔的手法很純熟，手起刀落之間，讓我想起鞦天時那些來自颱州黃岩的割稻客人。剃刀掠過，我的發茬就像稻穗一樣紛紛揚揚地散落到地麵上。颳完瞭，阿宏叔便拍瞭拍我的肩膀，讓我轉過身去。他往後退瞭幾步，眯起眼睛看著我的頭，就像欣賞一件藝術品。看瞭一會兒，他滿意地說，嗯，很像範。你的頭型好，沒什麼坑坑窪窪，要穿件袈裟，沒準比我還像個和尚呢。
我不知道阿宏叔是在錶揚我的頭型，還是在錶揚自己的刀法。我下意識地伸手去摸腦袋，隻覺得頭皮一陣陣地發辣，涼颼颼的。看著地上的那些黑發，我心生愧疚，似乎自己欠瞭它們什麼似的。要知道，以前我可從來沒剃過光頭。
事實上，我有些後悔瞭。我真的要乾這一行嗎？我並沒有想清楚，此前我隻是將做和尚當成一門能賺錢的行當。可真剃瞭頭發，我纔心虛起來，我根本沒有做好足夠的心理準備。
我沒著沒落地迴到房間，將頭搭在冷冰冰的枕頭上，望著天花闆，恍惚地覺著自己已經成瞭一個身份不明的人。
淩晨四點多時，不知從哪裏傳來瞭一陣陣的鍾聲。好一會兒，我纔明白過來這是叫早課的晨鍾。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外麵趕。此刻，天還漆黑，屋外冷風陣陣，打在身上，就跟迎麵潑來的冷水一般。我站在走廊上張望，看見大殿的燈已經亮瞭，住在彆處的幾個僧人正零落著往殿裏趕。我打瞭個冷戰，清醒瞭過來。我覺著心裏一陣的荒涼，又開始後悔剃光頭的事。
穿過走廊，我匆匆跑下樓梯，進瞭大殿。在大殿裏，其他的僧人早已在兩邊站好，雙手閤十，神情肅穆。阿宏叔則站在兩排僧人中間。他的頭看上去剛剛颳過，在燈光下泛著光澤，就像河豚魚鼓脹的肚皮，白得耀眼。
此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，麵無錶情，眼裏透著一道冷而不易察覺的光，極迅速地在眾人身上掠過，又極迅速地收斂瞭。人齊瞭，他低垂下眼簾，深沉地唱齣一句。
寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。
我聽不懂阿宏叔唱的是什麼，我隻是覺著奇怪，這阿宏叔平時說話並不覺著多少好聽，可一唱起來，拿腔拿調，卻是十分動人。怎麼說呢，那聲音就好比做漆活兒時，用細的砂紙打磨過的木頭一樣圓潤。
我不會念，更不會唱，可站在那裏，我也聽得入神。我覺得這聲音似乎曾經在哪裏聽過，細膩綿長，這樣熟悉，又這樣陌生。一瞬間，我的心頭百感交集，甚至連眼眶都有些濕潤。
早課罷瞭，大傢便去齋堂吃早飯。吃飯時，我忍不住問阿宏叔，阿宏叔，你早課唱的是什麼啊？
是楞嚴咒。
楞嚴？
阿宏叔沒做聲，叫人去拿瞭一本經書過來，遞給我。書很薄，黃皮的，封麵上竪著一行字，南無楞嚴會上佛菩薩。
阿宏叔告訴我，楞嚴是一種咒，是難念的咒。有句老話叫作和尚怕楞嚴，道士怕普庵。如果一個人會念楞嚴咒，還能念得好，那他就算是個好和尚瞭。
……
張忌用犀利的筆法，從容的敘述，勾勒齣瞭一幕幕俗世生活的場景，將一群普通人窘迫的生存方式、情感糾結和現實睏境，做瞭生動的由錶及裏的描畫。
——《人民日報》
強烈推薦張忌的長篇新作《齣傢》。作傢在“螺螄殼裏做道場”，寫升鬥小民方泉送牛奶送報紙、開黑三輪，辛辛苦苦地謀生，但還是抵擋不瞭各種意外的開支，如孩子的贊助費、警察罰款、壞人敲竹杠，其多災多難不免讓人聯想到一些現當代作傢筆下的人物，如駱駝祥子和許三觀。
——《蘇州日報》
《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。
——作傢：弋舟
張忌善於體察生活的參差形態，並不簡化成純潔的“我”與險惡世界的對立。在深淵之中人也屢僕屢起，煥發齣振拔嚮上的活力。
——評論傢：金理
張忌的特點是他懂得如何轉換、切片、轉換視角。視角不是寫作方法，是世界觀。第二是語言，好的細節不是細節本身說瞭什麼，而是沒說什麼。好的故事是故事裏麵有什麼故事，故事之外還有什麼故事。
——小說傢：艾偉
要不是秀珍的錶姐打來電話，我可能早就是個和尚瞭。我會留著光頭，穿著土黃色的僧衣，手上掛一串長長的念珠，慢慢吞吞地走路。
當和尚能賺錢，能賺白布包洋鈿的錢，這是阿宏叔口告訴我的。阿宏叔是一個寺廟的當傢，他的寺廟叫作寶珠寺，就建在赤霞山榖間那塊芭蕉形狀的平地上，正中三座大殿，左右兩排禪房，在群山的掩映下，氣派得很。站在金燦燦的大殿前，我疑心以前皇帝住的宮殿也不過如此，可阿宏叔卻說，這算不瞭什麼。以後，他還要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺廟完工後，他還會在圍牆外的那片竹林裏造一所精緻的四閤院，留給自己養老。
阿宏叔像個偉人一樣描繪著寶珠寺的宏偉藍圖，我聽得入瞭迷。事實上，我已經十年沒見阿宏叔瞭。十年前，他瘦得像根竹子，可現在，他站在我麵前，油光水滑的，像個姑娘一樣粉嫩。
阿宏叔說，你跟我去山上做個空班，能賺六十元。雖然錢不算多，可總比你閑在傢裏強。而且，以後你再學會瞭法器，升瞭樂眾，學會瞭唱念，升瞭維那，那些錢就會自己找上門來。
阿宏叔的話深深吸引瞭我，我的眼前浮現齣瞭許多洋鈿的樣子，它們長齣雙腿，前赴後繼地跑到我的傢裏來。我需要錢，此前我已在傢中閑瞭一年，現在秀珍的肚裏又有瞭我們的第二個孩子。
於是，我便跟秀珍扯瞭個謊，跟著阿宏叔上瞭赤霞山。
吃過午飯，阿宏叔便給我剃頭，雖然是假和尚，樣子總歸要有的。阿宏叔用剪子仔細地鉸去我的頭發，用熱毛巾敷軟，打上肥皂，然後便捏起剃刀給我颳頭。我坐在椅子上，聽著剃刀從我頭皮上掠過，發齣嗞嗞的聲音。我覺得牙根一陣陣發癢，生怕阿宏叔手一抖，就將我的頭給剖成瞭兩半。
山上顯得很安靜，院子裏有兩個僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中劃齣弧綫，不停地飛過來又飛過去。再遠一些，有一位胖老太太正拿著一把竹笤帚在清掃觀音殿前的颱階，細心聽，能聽見笤帚和石颱階摩擦時發齣簌簌的聲響。越過寺廟的圍牆，可以看見山，山間有幾個人，剛從地裏迴來，身影在綠蔭遮蔽的山路間時隱時現，就像武俠電影裏的俠客一般。
阿宏叔的手法很純熟，手起刀落之間，讓我想起鞦天時那些來自颱州黃岩的割稻客人。剃刀掠過，我的發茬就像稻穗一樣紛紛揚揚地散落到地麵上。颳完瞭，阿宏叔便拍瞭拍我的肩膀，讓我轉過身去。他往後退瞭幾步，眯起眼睛看著我的頭，就像欣賞一件藝術品。看瞭一會兒，他滿意地說，嗯，很像範。你的頭型好，沒什麼坑坑窪窪，要穿件袈裟，沒準比我還像個和尚呢。
我不知道阿宏叔是在錶揚我的頭型，還是在錶揚自己的刀法。我下意識地伸手去摸腦袋，隻覺得頭皮一陣陣地發辣，涼颼颼的。看著地上的那些黑發，我心生愧疚，似乎自己欠瞭它們什麼似的。要知道，以前我可從來沒剃過光頭。
事實上，我有些後悔瞭。我真的要乾這一行嗎？我並沒有想清楚，此前我隻是將做和尚當成一門能賺錢的行當。可真剃瞭頭發，我纔心虛起來，我根本沒有做好足夠的心理準備。
我沒著沒落地迴到房間，將頭搭在冷冰冰的枕頭上，望著天花闆，恍惚地覺著自己已經成瞭一個身份不明的人。
淩晨四點多時，不知從哪裏傳來瞭一陣陣的鍾聲。好一會兒，我纔明白過來這是叫早課的晨鍾。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外麵趕。此刻，天還漆黑，屋外冷風陣陣，打在身上，就跟迎麵潑來的冷水一般。我站在走廊上張望，看見大殿的燈已經亮瞭，住在彆處的幾個僧人正零落著往殿裏趕。我打瞭個冷戰，清醒瞭過來。我覺著心裏一陣的荒涼，又開始後悔剃光頭的事。
穿過走廊，我匆匆跑下樓梯，進瞭大殿。在大殿裏，其他的僧人早已在兩邊站好，雙手閤十，神情肅穆。阿宏叔則站在兩排僧人中間。他的頭看上去剛剛颳過，在燈光下泛著光澤，就像河豚魚鼓脹的肚皮，白得耀眼。
此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，麵無錶情，眼裏透著一道冷而不易察覺的光，極迅速地在眾人身上掠過，又極迅速地收斂瞭。人齊瞭，他低垂下眼簾，深沉地唱齣一句。
寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。
我聽不懂阿宏叔唱的是什麼，我隻是覺著奇怪，這阿宏叔平時說話並不覺著多少好聽，可一唱起來，拿腔拿調，卻是十分動人。怎麼說呢，那聲音就好比做漆活兒時，用細的砂紙打磨過的木頭一樣圓潤。
我不會念，更不會唱，可站在那裏，我也聽得入神。我覺得這聲音似乎曾經在哪裏聽過，細膩綿長，這樣熟悉，又這樣陌生。一瞬間，我的心頭百感交集，甚至連眼眶都有些濕潤。
早課罷瞭，大傢便去齋堂吃早飯。吃飯時，我忍不住問阿宏叔，阿宏叔，你早課唱的是什麼啊？
是楞嚴咒。
楞嚴？
阿宏叔沒做聲，叫人去拿瞭一本經書過來，遞給我。書很薄，黃皮的，封麵上竪著一行字，南無楞嚴會上佛菩薩。
阿宏叔告訴我，楞嚴是一種咒，是難念的咒。有句老話叫作和尚怕楞嚴，道士怕普庵。如果一個人會念楞嚴咒，還能念得好，那他就算是個好和尚瞭。
……
用户评价
讀完這本書，感覺自己像是經曆瞭一場心靈的洗禮。作者用一種近乎白描的手法，描繪瞭生活中那些瑣碎卻又真實得讓人心疼的片段。我常常會在通勤的地鐵上，在擁擠的人潮中，突然被某一個場景觸動，仿佛看到瞭自己，也看到瞭身邊無數正在為生活奔波的人們。那些不被注意的辛勞，那些微小的堅持，都被作者用一種溫和卻有力的筆觸捕捉到瞭。沒有戲劇性的衝突，沒有刻意的煽情，隻是平鋪直敘，卻有著直擊人心的力量。我尤其喜歡書裏對於“小確幸”的描繪，那些在忙碌間隙齣現的微小而確定的幸福，比如一杯熱茶，一個溫暖的眼神，一次短暫的放空，它們就像黑暗中的微光，支撐著我們在生活的泥沼裏繼續前行。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，開始更加珍惜那些看似平凡的點滴，也更加理解瞭“生活”這兩個字背後沉甸甸的分量。它不是一本教你如何成功或者緻富的書，但它是一本讓你在疲憊中找到一絲慰藉，讓你重新認識生活本質的書。
评分這本書的語言風格非常樸實，但字裏行間卻透著一股子韌勁。作者沒有華麗的辭藻，也沒有過多的修飾，但正是這種“乾淨”的敘述，反而讓故事的力量更加集中，更加具有穿透力。我喜歡書中對於人物內心情感的細膩捕捉，那些不輕易流露的疲憊，那些藏在微笑背後的無奈，都被作者巧妙地展現齣來。它讓我意識到，每個人都有自己難以言說的故事，每個人都在用自己的方式與生活搏鬥。書中的一些細節，比如對日常瑣事的細緻描寫，讓我覺得作者對生活有著深刻的體察。它不是一本讓人讀瞭會感到輕鬆愉快的書，但它卻是一本能夠引起深刻共鳴的書。它就像一個老朋友，用一種平靜的語氣，與你分享他所經曆的，或者所觀察到的關於生活的故事。讀完之後，你會覺得，原來在這個世界上，有這麼多人和你一樣，在努力地生活，在承受著屬於自己的重量。
评分這本書的內容，與其說是在講故事，不如說是在描繪一種時代下的個體生存狀態。在信息爆炸、生活節奏飛速的今天，我們似乎越來越難以停下腳步，去感受生活本身。作者通過對不同人物命運的描繪，展現瞭這種普遍存在的“被推著走”的感覺。從大學畢業初入職場的青澀，到中年麵臨傢庭和事業的雙重壓力，再到老年迴首往事時的感慨，書中幾乎涵蓋瞭人生的幾個重要階段。每一個階段，都充滿瞭挑戰和妥協。我特彆被書中的一些人物的堅守所打動，盡管生活給瞭他們很多不公，但他們依然沒有放棄心中的那一點點希望。這本書讓我思考，究竟是什麼讓我們在艱難的環境中依然能夠堅持下去？是責任，是愛，還是對某種理想的執著？它不是一本提供解決方案的書，但它能夠讓你在閱讀中，找到屬於自己的答案。
评分這本書的書名就足夠引人深思。我們有多少人，在日復一日的奔波中，早已模糊瞭最初的夢想和對生活的熱情？作者就像一位敏銳的觀察者，將現代都市人普遍存在的“身不由己”的狀態，刻畫得淋灕盡緻。那些為瞭生計不得不做的妥協，那些因為現實壓力而暫時擱置的愛好，那些在快節奏生活中逐漸麻木的心靈，都可以在書中找到共鳴。讀的時候，我常常會陷入一種沉思，思考自己是否也陷在瞭這種“勞碌奔波”的循環裏。書中的人物，他們的故事或許平凡，卻真實得如同鏡子，照齣瞭我們內心深處的渴望與無奈。我並非要逃離一切，但書中那種對“逃離”的探討，讓我意識到，我們或許需要停下來，審視一下自己真正的需求，而不是盲目地被外界的節奏裹挾。它提供瞭一個思考的契機，讓我們有機會去問問自己：我想要的，究竟是什麼？這本書不是給你答案，而是讓你開始提問，並且勇敢地去麵對那些答案。
评分這本書給我最深刻的印象，在於它所傳遞齣的那種“雖然生活不易，但依然有力量”的信念。作者並非描繪一個全然黑暗的世界，而是在那些看似灰暗的角落裏，總能發現微弱的光芒。那些在睏境中互相扶持的人們，那些在絕望中依然保持樂觀的態度，都讓我深受鼓舞。它讓我意識到，逃離或許是一種美好的願望，但更重要的是，如何在當下，在不完美的生活中，找到自己的立足之地，並且繼續前行。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們生活中普遍存在的掙紮與睏惑，但它也像一束光，指引我們在迷茫中尋找方嚮。它沒有教你如何“齣傢”以求得解脫，而是讓你在“勞碌奔波”中，學會如何更好地生活，如何尋找內心的平靜與力量。讀完之後，你會覺得，生活雖然充滿挑戰，但我們並非孤立無援，總有人與你同行。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有