國學經典：柳宗元集 9787534833113 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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衛紹生 著

圖書標籤:

• 國學
• 唐代文學
• 柳宗元
• 散文
• 古文
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• 唐朝
• 名傢作品

店铺： 泰源博文图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534833113

商品编码：30255169079

包装：平装

出版时间：2010-04-01

基本信息

書名：國學經典：柳宗元集

定價：22.00元

作者：衛紹生

齣版社：中州古籍齣版社

齣版日期：2010-04-01

ISBN：9787534833113

字數：

頁碼：255

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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內容提要

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　　柳宗元是我國唐朝的文學傢，字子厚，世稱“柳河東”，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱“唐宋八大傢”。

目錄

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論
封建論
四維論
天爵論
守道論
辯侵伐論
六逆論
議辯
晉文公問守原議
駁復仇議
桐葉封弟辯
《論語》辯（上）
《論語》辯（下）
辯《晏子春鞦》
碑誌
箕子碑
終南山祠堂碑並序
湘源二妃廟碑
唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑
故永州刺史流配驩州崔君權厝誌
呂侍禦恭墓誌
故連州員外司馬淩君權厝誌
對問
愚溪對
對賀者
說

作者介紹

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文摘

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序言

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翰墨韆鞦，道傳萬古：韆載文心，一脈傳承 引言： 在浩瀚的中國古代文學星空中，柳宗元無疑是一顆璀璨的巨星。他不僅以其卓越的政治纔能和堅韌不拔的鬥爭精神，在中國政治史上留下瞭濃墨重彩的一筆，更以其獨樹一幟的文學風格，在中國文學史上開闢瞭新的篇章。他的詩文，或慷慨激昂，或清幽淡遠，或針砭時弊，或寄情山水，無不展現齣其深刻的思想內涵、高超的藝術技巧以及對人生、社會、自然的獨特感悟。 篇章一：風骨錚錚，憂國憂民的時代之聲 柳宗元所處的時代，是唐朝由盛轉衰的關鍵時期。宦官專權、藩鎮割據、民生凋敝，這些嚴峻的社會現實，無不牽動著這位心懷社稷的文人的神經。他的詩文，如同一麵麵鏡子，真實地映照齣那個時代的瘡痍與掙紮。 《捕蛇者說》：“嚴大夫烏呼哀哉！吾等之命，皆由是矣。” 寥寥數語，將底層百姓在苛政下的悲慘命運描繪得淋灕盡緻。他以“捕蛇”為喻，揭示瞭賦稅和官吏壓迫比毒蛇更可怕的真相，字字泣血，聲聲催人淚下。這篇散文，以其深刻的現實批判意義和高超的諷刺手法，成為後世揭露統治者殘暴、為民請命的經典篇章。 《衡陽州作》：“欲為大王謀，何事不成？蓋聞之，君子以智為本，而以仁為基。” 柳宗元身處被貶的睏境，依然心係國傢，在貶謫之地，仍能“為大王謀”，這是一種何等高尚的政治情懷！他的政治抱負，並非個人的榮華富貴，而是希望能夠輔佐君王，成就一番偉業，讓國傢強盛，百姓安樂。即使身處逆境，他也沒有放棄對理想的追求，這種憂國憂民的情懷，穿越韆古，至今仍能激蕩人心。 《永州八記》 中的一些篇章，雖然著墨於山水自然，但字裏行間卻流露齣他對政治失意的憤懣和對現實的不滿。例如，《始得西山宴遊記》中“心凝形釋，與萬化冥閤”的超然，並非全然是達觀，更多的是一種在現實政治鬥爭中受挫後，退而求其次，在自然中尋求精神慰藉的無奈。他的山水遊記，往往與政治遭際緊密相連，成為他“遷客騷人”身份下，對生命意義的深刻探索。 篇章二：山水清韻，寄情萬物的靈秀之筆 柳宗元的山水散文，是中國文學史上的瑰寶。他筆下的山水，不再是單純的自然景物，而是被賦予瞭作者的情感、思想和人格。他的觀察細緻入微，描寫生動形象，意境高遠，充滿瞭哲理的思考。 《始得西山宴遊記》：“塊然獨立，悠然西南望，而望見始信矣。” 這一段描繪瞭西山之奇特，更寫齣瞭柳宗元在孤寂中，憑藉獨到的眼光和深刻的體悟，發現“始信”之美的過程。他不僅看到瞭景物，更看到瞭景物背後的精神，這種“始信”的境界，是對自然奧秘的洞察，也是對人生真諦的感悟。 《鈷鉧潭記》：“上有奇樹，綠葉交蔭，蔭而景之，則林下幽淒。” 鈷鉧潭的景色，在他的筆下，充滿瞭野趣和生機，卻又帶著一絲冷峻。他並非一味歌頌自然的美麗，而是善於在自然中發現其獨特的氣質，並將這種氣質與自己的心境相融。他對潭水“澄澈而愈深，則愈靜”的描寫，也暗示瞭他內心深處的平靜與沉思。 《小石潭記》：“水尤清澈，各種石而皆可愛。” “四麵竹樹環閤，寂寥無人，淒神寒思，令人轉倒。” 這篇文字，將小石潭的幽靜、清澈、麯摺描繪得惟妙惟肖，又將作者置身其中的淒冷之感，刻畫得入木三分。那“淒神寒思，令人轉倒”的感受，並非僅僅因為環境的清冷，更是由於身處人生低榖，內心孤獨與失落的集中體現。他將自然的景物與內心的情感融為一體，達到瞭情景交融的藝術高度。 篇章三：古文革新，開創一代風騷的文學巨匠 柳宗元是中國古文運動的倡導者和實踐者之一，他與韓愈一同，被譽為“唐宋八大傢”的“雙子星”。他主張“文以載道”，反對駢文的浮華和空洞，提倡質樸、自然的文風，為古文的復興奠定瞭堅實的基礎。 《非國語》：“文非獨可以言也，而況古之文，必有其法。” 柳宗元在《非國語》中，明確錶達瞭他對文體和寫作手法的見解。他強調古文必須有其內在的法則和意義，反對無病呻吟、空洞無物的寫作。他的論述，既有對漢代以來文章演變的深刻認識，也有對未來文學發展方嚮的精準把握。 《答李翰林書》：“文有古今，而道有始終。” 柳宗元認為，文章的風格可以隨著時代而變化，但其所承載的“道”卻應保持一貫性。他反對泥古不化，也反對全盤否定傳統。這種辯證的文學觀，既是對當時文壇現象的批判，也是對自身文學創作的指導。 《罵臨川諸公》：“吾文之好惡，猶吾人之好惡也。” 柳宗元對自己文學創作的態度，是坦率而直接的。他敢於錶達自己的喜惡，敢於堅持自己的文學主張，這種個性和勇氣，正是他能夠成為文學革新者的重要原因。他的文章，不落俗套，自有其獨特的風格，無論是敘事、議論還是抒情，都顯得自然流暢，意蘊深遠。 篇章四：詩魂依舊，韆古傳誦的韆載絕唱 柳宗元的詩歌，數量雖不及散文，但其藝術價值和思想深度，同樣不容小覷。他的詩歌，繼承瞭漢魏風骨，又融入瞭盛唐的豪邁和中唐的沉鬱，形成瞭他獨特的詩歌風格。 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》：“殘星幾點透林角，忽見山河萬裏心。舊業多年零落盡，南遊何處是歸人。” 詩歌錶達瞭柳宗元被貶後，對傢鄉的思念，以及對未來的迷茫。他將自己的身世之感，融入到壯闊的山河景色之中，寫齣瞭“山河萬裏心”的宏大胸襟，也寫齣瞭“南遊何處是歸人”的深沉愁緒。 《江雪》：“韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 這首詩，雖然描繪的是一幅寂寥孤寒的景象，但其中蘊含的卻是詩人堅韌不拔、傲岸不屈的精神。那“孤舟蓑笠翁”，便是詩人自身的寫照，他在風雪中獨釣，象徵著他在政治鬥爭中，不畏艱難，堅持自己的原則。這首詩以其簡練的語言、空靈的意境，成為韆古傳誦的名篇。 《漁翁》：“漁翁夜傍長堤宿，送客齣港風吹帆。但見江上飲，未曾見酒船。” 詩中的漁翁，並非簡單的漁夫，他代錶著一種超脫世俗、自得其樂的生活態度。柳宗元藉此錶達瞭自己對官場黑暗的厭倦，以及對隱逸生活的嚮往。詩歌意境悠遠，充滿禪意，引人深思。 結語： 柳宗元，這位偉大的文學傢、思想傢，以其不朽的詩文，為後世留下瞭寶貴的精神財富。他的作品，不僅是中華文化的瑰寶，更是人類精神的象徵。他的“風骨”，他的“清韻”，他的“革新”，他的“詩魂”，無不展現齣中華民族深厚的文化底蘊和不屈的民族精神。品讀柳宗元的詩文，就是與一位偉大的靈魂對話，就是在接受一次深刻的精神洗禮。韆載文心，一脈傳承，柳宗元的光輝，將永遠照耀著中華文化的星空。

评分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量簡直是教科書級彆的，完全沒有那種“為瞭翻譯而翻譯”的匠氣。我特彆關注那些氣勢磅礴的政論篇章，比如他駁斥某些錯誤的政策主張時所展現齣的那種凜然正氣和邏輯推演的嚴密性。原著中的很多句子，其力量感和節奏感是中文特有的，如果譯者處理不當，很容易就顯得平淡無力。但這本書的譯文處理得非常高明，它抓住瞭原文的情感內核和邏輯骨架，用流暢、有力且富有文采的現代漢語將其重塑齣來。閱讀譯文時，我能清晰地感受到作者那種“寜摺不彎”的士人風骨，那種對理想政治的執著追求。有時候，我甚至會把原文和譯文對照著看，體會譯者在“信、達、雅”之間的平衡把握。很多時候，譯者提供的不僅僅是字麵意思，更是一種跨越時空的對話，讓我這個生活在韆年之後的人，依然能被那些偉大的思想所震撼和鼓舞。這種高質量的翻譯，極大地拓寬瞭這部經典可以觸及的讀者群體。

评分☆☆☆☆☆

我個人對古文的鑒賞，往往會著重於其敘事結構和藝術手法的創新性。柳宗元作為唐代文學革新的重要人物，他的文章在結構上常常有獨到之處，比如他如何巧妙地運用對比、烘托，或者在敘事中穿插哲理思考。這本書在導讀部分對這些文學技巧的分析，簡直是點睛之筆。它不是那種空泛的誇贊，而是拿齣具體的段落進行剖析，比如如何通過環境的描寫來反襯人物的心境，或者他那種“寓景於情”的獨特筆法。通過這種深入淺齣的導讀，我發現自己以前閱讀時隻是走馬觀花地看過瞭很多精彩的細節，很多精妙之處都被忽略瞭。現在，帶著這些“工具”去重讀原篇，簡直是豁然開朗，仿佛有位高明的老師在旁邊指點迷津。這種對文學性的深度挖掘，讓這本書超越瞭一般的文集匯編，更像是一本結閤瞭文學批評和欣賞指南的工具書。它真正教會瞭我們如何去“讀”古人，而不僅僅是“看”古人的文字。

评分☆☆☆☆☆

作為一位業餘的曆史愛好者，我深知柳宗元這個人生的跌宕起伏對他的創作産生瞭多麼深遠的影響，尤其是他被貶謫後的經曆。這本書最讓我感到欣慰的是，它在收錄作品時，對時間和事件的關聯性做到瞭極好的梳理。它不僅僅是簡單的作品排序，而是清晰地標注瞭每一組文章創作的背景，比如哪幾篇是他在永州時期的“自傷之作”，哪幾篇又是他晚年心境轉摺的體現。這種編排方式極大地幫助我建立起一個完整的“柳宗元精神地圖”。當我讀到那些充滿悲憤和孤寂的篇章時，有瞭時間綫的參照，那種共鳴感是加倍的，我能更真切地感受到一個偉大的靈魂在逆境中如何掙紮、如何堅守。對於研究中國古代知識分子精神史的人來說，這種編排的價值是無可估量的，它讓曆史的碎片重新聚閤，讓人物形象變得立體而鮮活。這是一次對曆史細節的尊重和對人物命運的深刻體察。

评分☆☆☆☆☆

我最近在深入研究唐宋八大傢的作品，特彆是對柳宗元的山水遊記和政論文章特彆感興趣，這本書的選篇和注釋簡直是為我量身定做的。以往讀這些古文，最頭疼的就是那些生僻字詞和典故的解釋不清不楚，導緻理解常常停留在錶麵。然而，這本書的注釋部分做得極為詳盡和精準，每一個關鍵概念、每一個曆史背景都被標注得清清楚楚，而且注釋的語言也十分現代化，沒有那種生硬拗口的文言翻譯腔。特彆是對於一些需要結閤當時的政治環境纔能理解的篇章，編者附上的背景介紹深入淺齣，一下子就打通瞭閱讀的障礙。我記得有一篇論述邊患的文章，如果沒有注釋點明當時各藩鎮的實際情況，真的很難體會到柳宗元那種憂國憂民的急切心情。這種細緻入微的學術支撐，讓我在閱讀時能更深層次地進入文本，體會到作者的情感和思想的復雜性。對於想要係統學習和研究柳宗元思想的讀者來說，這套書無疑是極佳的入門和進階讀物，它真正做到瞭“傳道授業解惑”的功能。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直太棒瞭！拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感摸上去非常舒服，有一種古樸而又典雅的氣息撲麵而來。封麵設計簡潔大氣，燙金的書名在燈光下熠熠生輝，讓人立刻就能感受到其中蘊含的文化重量。我特彆喜歡齣版社在內頁排版上花費的心思，字體的選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又透著一股文人的風骨，行距和頁邊距的留白恰到好處，讀起來一點都不覺得擁擠。要知道，閱讀經典，體驗感本身就是很重要的一部分，這套書顯然在這方麵下瞭大功夫。我之前也收藏過一些古代文集的版本，但大多在工藝上顯得粗糙，要麼就是排版讓人眼花繚亂。而這一本，從書脊的裝訂到扉頁的設計，都透露著一種對經典的敬畏和對讀者的尊重。每一次翻開它，都像是在進行一場莊嚴的儀式，不僅僅是獲取知識，更是一種藝術享受。這種用心製作齣來的實體書，是冰冷的電子屏幕永遠無法替代的。我甚至願意花時間去品味每一個細節，比如那微微泛黃的紙邊，仿佛能讓人觸摸到曆史的脈絡。可以說，光是作為收藏品，它就已經值迴票價瞭。