自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修,眾多當代法國哲學傢的著述,成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而,要正確運用這些思想資源,意味著我們既要準確地理解相關哲學傢的論說,也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離,以防自己躲在名傢論斷的舒適中,逃避瞭把這些論說與韆變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感,是哲學學習的終結!──劉國英
本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學傢、或與現象學關係密切的哲學傢重要論說的紀錄。全書自鬍塞爾始,以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德裏達與列維納斯為經,超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯,交織齣作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
##好书
评分##没看完。用来捋清思路可以一看,当枕边书反复阅读还是免了。基本符合我对“老一辈学者”的所有刻板印象:固执(花大半页“特别指出”一个美国人参考文献没引全)、点将谱写作法(“沙特的意识预示着列维纳斯的意识”、沙特“预告了德里达的延异说”)、术语套术语(因为A是B,所以C不能反驳A的D)。更诡异的是作者用括号标了成吨的原文,但竟然是英法文混杂的,我要是精通两门语言五位哲学家的现象学术语还用得着看这本书吗……
评分##靠着这本书的简体版资源,某个傻*再次成为我男神
评分我觉得比国内的大佬们写得清楚多了
评分##和杨大春老师的法国现象学之旅相比,背景材料少些,不适合做系统性入门,但适合做问题导览,建议研究僧们开题之前读一读,定个好题目。
评分##Ethique comme philosophie première
评分##没看完。用来捋清思路可以一看,当枕边书反复阅读还是免了。基本符合我对“老一辈学者”的所有刻板印象:固执(花大半页“特别指出”一个美国人参考文献没引全)、点将谱写作法(“沙特的意识预示着列维纳斯的意识”、沙特“预告了德里达的延异说”)、术语套术语(因为A是B,所以C不能反驳A的D)。更诡异的是作者用括号标了成吨的原文,但竟然是英法文混杂的,我要是精通两门语言五位哲学家的现象学术语还用得着看这本书吗……
评分##使得阅读《观念II》和MP成为了紧迫之事
评分##豆瓣上第一本「想读」,半年后终于到手并读毕。怎么说呢......也不知道说什么,也把之前码的评价删掉了。这本书真的太好了,我会推荐每一位外哲同侪都购买一本......
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