第一章 审视内心
何为庭园?
石、树、土……尊重所有的生命
洗涤心灵
不妥协的修行才能传递精彩
禅庭的诞生
禅僧向武士阐述生存之道
一休文化学校
梦窗国师的信念与精神
现代都市中的日本庭园
生死轮回，关注当下
第二章 设计世界
【预演】的重要
避免先入为主
柔韧的强度
设计访客的心
’寻找场地的【缘】
【佛性】先于【自我】
【佛】的三种意义
让心发生变化
不彰显自我
阅读场域
【空】的空间
因为无法留住，所以才美
共生设计
外与内的联结
融合场域的历史与风俗
空间美育
影子展现出比实物更多的美
了解场域的优缺点
建立现场的人际关系
演奏大自然之音
【白】的意义
【借物】再度赋予生命
第三章 与素材对话
石
思考数十种组合的方式
石的脸孑L与丰富的表情
阅读石心，与石对话
品格与智慧，象征其传说
绿
了解树的状况，阅读树心
弯曲、折损……历尽艰辛的树木才美
【风】的穿透感表现
表现出空问的雅致、深邃
水
落下，流动，清净
现代素材
花岗石的选择
第四章 寻找极致之美
艺术与宗教的关系
【无常】的设计
【不完全】、【不均齐】，无限的可能性
【简素】，朴实单纯中的丰富
【枯高】，事物真髓之美
【自然】，无心且有力
【幽玄】，想象看不见的事物
【脱俗】，否定形式的自由境界
【静寂】，向内的心
逆向不自由的【自由奔放】
在【留白】中注入【思想】
超越人类的【计算】
运用否定加以肯定
第五章 给未来的创作者
不排除
梅树的故事
不断寻找导师
敏锐感知世界
当机立断
坐禅
三十亿年之缘
不要被执着所束缚
重要的事物一件就足够
生命之【道】
后记
中文版注
· · · · · · (收起)
具体描述
在《共生的設計(精)》中，枡野俊明以悠緩的文字，輔以庭園作品照片和手繪插圖，揭示瞭設計中的禪之美:「禪」≠「宗教」，在「禪思」、「觀心」、「留白」之後，一個獨一無二的「共生」世界將啓發所有人的美學觀和創作源泉。作者枡野俊明生於禪僧世傢，以禪思為本從事設計，庭園作品承繼日本傳統園林藝術的精髓，並靈活運用各個國傢不同的風俗、文化、宗教，同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。
本書是作者對於多年的設計感悟的一次總結，對於園林景觀設計專業師生及設計從業人員的設計修養和水平具有一定的提升意義。
用户评价
看完枡野俊明新书《共生的设计》，庭园设计的脱俗、幽玄、静寂，和枡野俊明的禅宗曹洞宗思想不无关系。否定形式而得到所有形式的自由，否定二得到万法归一的一。否定自我，排列吾身，终得尽界。
评分##将自身修行与设计合二为一，细心倾听一草一木的呓语，平静地进步而不必执着。就是很好奇作者做一个项目时间多长呢
评分##禅意难以设计，造园先要修心。
评分##禅宗思想作为根基的园林设计随笔，内容比较散，较为浅显。文字弱于图片，几张园林照片很棒，装帧较为精致，可以随手翻一翻。
评分##无聊的说教式散文片段。只有拉脱维亚纪念公园的那个设计还不错。
评分##禅宗思想作为根基的园林设计随笔，内容比较散，较为浅显。文字弱于图片，几张园林照片很棒，装帧较为精致，可以随手翻一翻。
评分##受益匪浅！
评分##【完全】，表示已经结束，再也没有超越的必要。禅追求的是【超越完全的不完全之美】。这里所言的不完全，并非尚未达到完全境界之前的不完全， 而是超越完全之后而达到的不完全。先破坏所谓完全，再超越它，达到不完全。 在【留白】中注入【思想】，空白场所其实蕴含着真心想要传达的想法。在能剧静止的一瞬间，自己的心情最能够灌注其中。【间】的时间有多长昵？当自己认为【自己的心情己全部灌注其中】，身体就会自然而然地再度舞动起来。 脱俗就是否定形式而得的所有形式的自由；禅是运用否定加以肯定；空间能够培育人格；禅者从简素当中，发现真正的充实
评分##简明说出了庭园与禅宗的关系
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有