意識的解釋

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[美] 丹尼爾·丹尼特
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第1章 序幕:幻觉如何可能?
1. 缸中之脑
2. 大脑里的恶作剧分子
3. 聚会游戏:“心理分析”
4. 预览
第一部分 问题与方法
第2章 解释意识
1. 潘多拉的盒子:意识应该被解秘吗?
2. 意识的神秘
3. 心智这个东西的魅力
4. 为什么二元论失势?
5. 挑战
第3章 访问现象学公园
1. 欢迎来到现象学公园
2. 我们对外部世界的经验
3. 我们对内在世界的经验
4. 感受
第4章 现象学的方法
1.  第一人称复数
2.  第三人称视角
3. 异现象学的方法
4. 虚构世界和异现象学世界
5. 人类学家的谨慎魅力
6. 发现某个人实际上在说什么
7. 沙克的心智意象
8. 异现象学的中立性
第二部分 心智的经验性理论
第5章 多重草稿vs笛卡尔剧场
1. 观察者的视点
2. 引入多重草稿模型
3. 奥威尔式的修改与斯大林式的修改
4. 意识剧场再访
5. 多重草稿模型在行动中
第6章 时间与经验
1. 飞逝的瞬间与跳兔
2. 大脑如何表征时间
3. 利贝论“回指”
4. 利贝论对意向的意识的主观延迟
5. 一次款待:沃尔特的预认知旋转式幻灯机
6. 遗留问题
第7章 意识的演化
1. 在意识的黑箱内部
2. 早期岁月
3. 脑里的演化,鲍德温效应
4. 人脑里的可塑性:布置舞台
5. 自动刺激的好习惯与坏习惯的发明
6.  第三种演化过程:弥母与文化演化
7. 意识的诸多弥母:虚拟机器将要安装
第8章 词语如何用我们做事
1. 回顾:多中生一?
2. 官僚体制vs群魔混战
3. 当词语想让自己被说出来时
第9章 人类心智之架构
1. 我们研究到了哪里?
2. 用简略概要来给我们定向
3. 然后发生了什么?
4. 乔伊斯机器的力量
5. 但这是意识理论吗?
第三部分 意识的哲学问题
第10章 展示与讲述
1. 在心智之眼中旋转意象
2. 词语、图画和思想
3. 报告和表达
4. 僵尸、升级僵尸和用户幻觉
5. 俗成心理学的问题
第11章 废除证人保护计划
1. 回顾
2. 盲视:局部的僵尸状态?
3. 藏针游戏:一种提升意识的练习
4. 修复的视觉:除了信息之外,还遗失了什么?
5. “填充”vs找出
6. 忽视:认知欲望的病理丧失
7. 虚拟在场
8. 眼见为实:与奥托的一次对话
第12章 感质的非质化
1. 一根新的风筝线
2. 为什么会有颜色?
3. 体验我们的经验
4. 哲学的一种胡思乱想:颠倒的感质
5. “副现象的”感质?
6. 回到我的摇椅
第13章 自我的实在
1. 人类如何编织一个自我
2. 一个客户有多少自我?
3. 存在不能承受之轻
第14章 想象意识
1. 想象一个有意识的机器人
2. 做只蝙蝠会是什么样子
3. 心智化和物质化
4. 意识得到解释,还是遭到消解?
附录A  (给哲学家)
附录B  (给科学家)
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《意識的解釋》全方位地探索意識現象。在這本裏程碑式的著作中,丹尼爾•丹尼特反駁傳統的、常識的意識理論,提齣一個全新的模型,廣泛吸收來自神經科學、心理學、人工智能等領域的信息。我們當前關於有意識生命物(人類、動物,甚至機器人)的各種理論,都會因為此書揭示的全新視角而發生根本轉變。

用户评价

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##排名前十的哲学经典

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##结合了哲学和科学猜想的书,给出一种物理一元论的意识解释,虽然是隐喻意义上的,但很有说服力。对现象学的解释令我可以心安理得不去看这些书了。也不少部分不能同意作者,如meme,但总的说问题不大。作者对于一个决定论电脑与人脑相似的认同有点过度,在他另一本书里更明显。这本书充满启发性,给出的图景也令人惊奇。

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北京地铁上读完。这本书的成功揭示了为什么哲学家要学习别的领域,以及哲学家的部分工作是科学家无法完成的。丹内特给出了一个框架;站在今天,这近二十年间脑科学的巨大成就似乎更多的是为他的框架提供了细节而非诋毁。另:好怀念whig老师的译笔。

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北京地铁上读完。这本书的成功揭示了为什么哲学家要学习别的领域,以及哲学家的部分工作是科学家无法完成的。丹内特给出了一个框架;站在今天,这近二十年间脑科学的巨大成就似乎更多的是为他的框架提供了细节而非诋毁。另:好怀念whig老师的译笔。

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##直面残酷的解释

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##翻译实在不敢恭维

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##翻译实在不敢恭维

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##差点被丹尼特说服,认为自己是一个机器人。

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##《被说明掉的意识》。思想实验和直觉泵都不靠谱,多想想可能就消解(部分地想通)问题了。解释/说明得好,没话讲了(但确实只是解释/说明,[这个事情还可以借由scientific explanation领域展开深究],但也确实很被说服——最低限度地,就是觉得这个problem不那么problematic了,[另一个读完有这感觉的是马赫],so-called "consciousness ignored",非常工具主义)

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