告读者
序言
第一章
《论科学与艺术》
“表面现象指控了我”
分裂的时代与透明的神话
历史知识与诗性幻象
格劳克斯神像
一种神义论：为人与上帝开脱
第二章
社会批判
原初的纯真
劳动，反思，骄傲
革命综合法
教育综合法
第三章
孤独
“把我的信念一劳永逸地确定下来”
然而，统一性是自然的吗？
内在冲突
魔法
第四章
蒙面纱的雕像
基督
伽拉忒亚
揭面纱的理论
第五章
《新爱洛漪丝》
音乐与透明
哀伤之情
节庆
平等
经济
神化
朱莉之死
第六章
误解
回归
“一言不发”
符号的力量
爱欲的交流
裸露癖
家庭教师
第七章
自传问题
如何描绘自身？
言无不尽
第八章
疾病
有罪的反思
重重障碍
沉默
无所作为
植物之谊
第九章
终身监禁
得偿所愿
两个法庭
第十章
水晶般透明
双重判决
“我就这样孑然于世了”
卢梭七论
卢梭与起源探寻
卢梭论不平等的起源和基础
卢梭与语言的起源
卢梭与布丰
小说的歧异
遐思与嬗变
论卢梭的疾病
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本書為日內瓦學派代錶人物讓•斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作，1957年一經齣版鏇即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作，深刻影響瞭包括德裏達、福柯等人在內的眾多傑齣的盧梭讀者。
斯塔羅賓斯基細讀盧梭，從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏，寫下瞭關於他思想的一份全新診斷書：透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想象和對峙加以重塑。
斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起，以其獨到而精深的闡發，將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想象統一起來，字裏行間散發齣一股濃鬱的詩人氣質，其對盧梭極具創造性的解讀和批評，堪稱空前絕後。
※ “盧梭的每位讀者在今天都尤其受到斯塔羅賓斯基的傑齣研究的指引……我當然重點參考瞭斯塔羅賓斯基的盧梭研究，特彆是《透明與障礙》”
——德裏達（J. Derrida）
※ “《透明與障礙》一書的獨創價值和精彩程度至今仍未被超越。”
——施剋萊（J. N. Shklar）
※ “唯有本雅明對波德萊爾的解讀堪與此書媲美。”
——施蒂爾勒（K. Stierle）
※ “《透明與障礙》是法語世界中文藝批評巔峰的無可取代的明證。”
——博納富瓦（Y. Bonnefoy）
用户评价
##手感极佳。开本、字间距、书壳……堪称艺术品！很久没有拿到这么美的书了！感人呐！
评分##斯塔罗宾斯基将卢梭充满矛盾的作品系列视为一种心灵连续统的演绎。这一演绎与变奏坐落于存在与表象这一传统矛盾之中。卢梭自小便发现了表象与存在之间的鸿沟，人与人之间无法真正互相通达，透明不再。于是他的所有作品都致力于完成对透明性的保卫与修复，培育一种善良意志与伦理道义，同时也呼吁一种有效政治行动。但这里面也潜藏着行动与手段之间矛盾的问题。总之写得非常优美，但这种分析和批评方法有点类似于文学上的现象学批评，集中于个人心灵，历史维度展开不够（当然福柯依然从中看出了透明的历史冲突）。当然研究卢梭这本肯定是避不开的了。
评分##流畅、清晰、充满洞见。卢梭著作最佳的补充读物。
评分##然而，现如今的世界，读那些“透明”的伟大经典的人，很多肮脏不已，他们充其量将其当作一种伪装，让自己显得“透明”；倒是有很多不读圣贤书的人们，真诚勇敢且美好，他们的真诚反而成为了他们在这个社会上通行的“障碍”。
评分##卢梭渴望心灵的沟通与“透明”，然而受挫，于是选择接受乃至挑起“障碍”，使他退隐到逆来顺受的状态以及清白无辜的确信之中。文辞精美，跟随作者阅读卢梭，回顾卢梭的人生，还是那么吸引人
评分##译笔真是佩服，还有一本《变化之永恒》大概明年出
评分##Starobinski的对卢梭的研究做出了十分崭新的解译，正如卢梭自己写道的“我跟自己度过了一生，我应该能认识我自己”，starobinski将自己化为卢梭，又在解译过程中每个时刻赋予创始性的新价值。起初是在那不勒斯四部曲《离开的，留下的》第一次看到作者的名字，挑了本唯一能买到的他的书。这篇博士论文写得很美了
评分##斯塔罗宾斯基对卢梭注脚般地解读不断地使我想起曾在席勒、康德、黑格尔、浪漫派、海德格尔那里认识的概念，甚至说康德的实践理性其实是用一套完整体系对卢梭思想的印证。我才感到阅读阶梯可以向前了。透明是直接的纽带与上帝相连，在人与上帝的关系中，一切可感之物都是上帝与我们之间的障碍（面纱），卢梭试图揭开面纱，获悉上帝、人的存在及真理的透明性。这是后来海德格尔的“本真”与“非本真”；分隔物质与精神、生与死、人与人意识间离的面纱，揭露直接明见的交流不可能，交流的无奈，用写作实现意识的透明，最后在自然中获得沉默抵达原始状态的透明，又是克尔凯郭尔。而无可挽回的家园感，迷恋精神纯净与透明的光晕，又是席勒天真与感伤的预兆。卢梭对此的描绘效果如果用文学作品参考，就像但丁进入天堂，也像布尔加科夫笔下大师的永恒家园。
评分##厚
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