《民族考古學探索》是“當代中國人類學民族學文庫”之《民族考古學探索》。迴顧中國人類學民族學的曆史,可用四句話加以形象的概括,那就是“生於動蕩,立於國難,少壯挫摺,中年復興”。中國人類學民族學引進發軔於20世紀20年代末期,其時軍閥割據,動蕩不安;此後抗戰八年內戰四年,中國人類學民族學的開拓者們就是在如此嚴酷的環境中辛勤耕耘,篳路藍縷……滄桑百年,鬥轉星移,現在中國的人類學民族學可以說進入瞭最好的發展時期。雖然如此,然而如上所述,麵對當前國內外悄然興起的文化自覺和無所不在的文化訴求,麵對全球化和現代化的浪潮,中國人類學民族學無疑承受著巨大的挑戰。如何適應社會的發展而進行學科的建設,如何在融入國際學界的同時努力實現本土化,如何普及人類學民族學的知識以提高國民的教養和素質,如何進行創造性的應用研究為國傢現代化建設服務等,均為重大而緊迫的謬題。本叢書的問世,一定程度地反映瞭中國人類學民族學發展的狀況,作為新時期的具有代錶性和規模性的研究成果。必將載入中國人類學民族學發展的史冊。
逻辑性错误
评分##汪先生的文章很有新意,读来能够带给人们很大的启示。
评分##这一系列我最喜欢的就是《民族考古学探索》和《芒市边民的摆》,不过很遗憾,另外一本始终无货。我喜欢民族考古学,不仅仅是因为他是徐坚老师说的“暗流”传统之一,也因为他在调查之余另有一番感受和趣味。我曾经随同导师作过调查,那种感觉和收获与考古工地确然大大不同,其方法和心得要受惠于汪先生这本书。先生今已仙逝,买了这本书作为纪念吧!
评分##汪先生的文章很有新意,读来能够带给人们很大的启示。
评分##这一系列我最喜欢的就是《民族考古学探索》和《芒市边民的摆》,不过很遗憾,另外一本始终无货。我喜欢民族考古学,不仅仅是因为他是徐坚老师说的“暗流”传统之一,也因为他在调查之余另有一番感受和趣味。我曾经随同导师作过调查,那种感觉和收获与考古工地确然大大不同,其方法和心得要受惠于汪先生这本书。先生今已仙逝,买了这本书作为纪念吧!
评分##从亲身调查得来的民族志资料出发,考察古代物质文化情况,较之民国以来从事古史研究的前辈学人(如徐中舒、傅斯年、顾颉刚、杨向奎、饶宗颐等先生,汪先生应是受顾先生启发,进而自主探索)更具有理论自觉,与美洲的人类学传统的考古学理论方法有相通之处。读着很有意思,也很受启发,大房子及仰韶社会两文尤好。 这个版本对图片的处理不好,随文插图特别糊,应该没有找原文扫描原插图。图版用纸和正文无差别,实在没有将图版单独放在书末的必要,还不如将图版的图片也随文插入。
评分##这样的考古学太好了,可是也太难了
评分##汪先生的文章很有新意,读来能够带给人们很大的启示。
评分逻辑性错误
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