中文版序言
序 言
第一章 庭园的发生———绳纹、弥生、古坟时代的屋外造型
❶ 住居和“祭祀”场的景观
绳纹人的居住地和景观/环状列石/弥生人的居住 地/弥生时代的“祭祀”场
❷ 作为“庭园”的前方后圆坟
前方后圆坟的起源/壕沟环绕的古坟/送葬舞台的 美意识/古坟时代有园池吗?
❸ 水边祭祀及其舞台
古坟时代的水边祭祀/涌泉、水渠祭祀场
第二章 飞鸟的园池———大陆传来的造园技术
❶ 方形池、石像
须弥山与吴桥/古宫遗址的设计根源/岛庄遗址的 方形池/石神宫殿的飨宴/飞鸟京遗址苑池是禁苑?/天皇祭祀的庭园/飞鸟庭园的三个特征
❷ 新罗的庭园信息
《万叶集》中的岛宫/与新罗的关系/是否雁鸭池的 影响?/飞鸟正宫的曲池
第三章 平城京的庭园文化———日本庭园设计的起源
❶ 平城宫、平城京的庭园设计
平城迁都/考古发现的平城宫庭园/揭开神秘面纱 的东院庭园/结构复杂的后期庭园/东院庭园的文 献史料/平城京内的公共飨宴设施/平城京的贵族 庭园/奈良时代的庭园设计/唐代宫殿园林及其 信息
❷ 律令制度下的庭园
作为飨宴场的庭园/松林苑与西池宫/曲水宴/贵 族宅邸的飨宴/寺院与庭园
第四章 王朝贵族的舞台装置———活用择地术与景观
❶ 平安京的水脉与风光
平安京的自然环境/神泉苑与最初的赏花/嵯峨院 的风光/景胜地别墅庭园的谱系
❷ 寝殿造庭园与《作庭记》
寝殿造庭园的诞生/最早的作庭书《作庭记》/从 《作庭记》看日本庭园的理念/四季庭园———高阳院 /考古发现的洲滨
❸ 作为净土的庭园
广泛流传的净土思想/藤原道长营造法成寺/平等 院的空间结构/空前规模的鸟羽离宫/残存在奥州 平原上的平安时代庭园/模仿平等院的无量光院/ 从平泉走向关东
第五章 作庭的新旗手———禅与镰仓、室町的造型
❶ 梦窗疏石的庭园
渡日僧与境致/梦窗疏石/疏石眼中的庭园/西芳 寺华丽的建筑与庭园/作为修行场所的庭园/曹源 池与天龙寺十境
❷ 北山殿(鹿苑寺)与东山殿(慈照寺)
足利尊氏的宅邸与庭园/花之御所与庭园/北山殿与金阁/义政所执著的东山殿/面貌改观的金阁 寺、银阁寺
❸ 鉴赏的庭园———枯山水
作为庭园样式的枯山水/枯山水样式的诞生/盆景 与枯山水/立体的山水画———大仙院书院庭园/弗 罗伊斯所见枯山水/用于观赏的庭园/白沙与石头 造型———龙安寺/配石之妙
第六章 数寄的空间———乱世的美意识
❶ 战国大名的庭园
传播到地方的庭园文化/东氏馆与大内氏的庭园/ 一乘谷朝仓氏遗址的庭园群/多样化庭园设计的 意义
❷ 茶与露地
市中山居/不妨碍吃茶的庭园/千利休与草庵茶之 大成/利休眼中的露地/织部的美意识/远州的精 湛造型/三千家与江户时代各地的露地
❸ 豪华的景石群、名石、栽植
会面的礼仪/二条城二之丸庭园/醍醐寺三宝院的 藤户石/义演准后的作庭
第七章 “大名庭园”与游乐场———趋于定型的庭园文化
❶ 作为社交装置的环游式庭园
何谓环游式庭园?/瓜畠的简陋茶屋/智忠亲王与 桂山庄/修学院离宫
❷ 大名庭园
大名庭园的诞生/水户藩江户住宅的后乐园/利用 海水的庭园———乐寿园与海滨御殿/领地中的大名 庭园/冈山后乐园的运作/琉球王国的识名园
❸ 庭园文化的定型
各地的寺院庭园/延历寺里坊庭园群/具有特色的武家庭园/萨摩之“麓”的武家住宅/豪商富农的庭 园/庭园观光与导游书/“公园”的诞生
第八章 近代的日本庭园———摆脱象征主义
❶ 自然主义风景式庭园
东京新兴有产阶级的庭园/山县有朋与无邻庵/平 安神宫神苑/三溪园———近代茶人的美妙世界
❷ 作为艺术的庭园、作为环境的庭园
作为艺术的庭园/作为优美环境的庭园
尾 章 作为文化资源的日本庭园———如何传给后代?
时代的美意识与自然景观/日本庭园的保护/作为观 光资源/来自海外的高度评价/作为文化资源的日本庭园
参考文献
后 记
译者后记
附 记
· · · · · · (收起)
具体描述
日本庭園的類型，既有池水庭園，又有枯山水庭園，或有“露地”（茶庭）。錶麵上看起來迥然不同，但都是日本庭園。這是因為日本庭園這一概念非指特定的樣式，它包括瞭在日本列島這一風土中，各個時代的社會和文化孕育的各種樣式的庭園。就這點而言，它與諸如歐洲的意大利式園林、法國園林和英國園林這些通常限定特定時代、特定樣式的園林，正好形成鮮明的對照。
《日本庭園》是小野先生繼《岩波日本庭園辭典》之後撰寫的麵嚮普通讀者介紹日本庭園曆史的普及性讀物,全書刪繁就簡,為我們扼要而清晰地展現瞭日本庭園史的全貌。
用户评价
##庭院的书，还是以图片为主好，文字始终不是展现庭院美的最佳载体。虽然水有源、木有本，但作者将庭院的历史扯到上古，就有点不讲武德了。飞鸟时代，先进的庭院技术由朝鲜半岛传入并本土化，至平安时代，形成了寝殿造庭院。同时，受净土宗思潮影响，当时庭院特点是在现实具现极乐净土。镰仓时代，受禅宗思潮影响，又逐步产生了枯山水样式庭院；始于战国时代町众的草庵，也在安土桃山时代逐步形成了露地样式庭院。江户时代，融合上述三者的环游式庭院诞生。至此，完成了日式传统庭院。
评分##庭院的书，还是以图片为主好，文字始终不是展现庭院美的最佳载体。虽然水有源、木有本，但作者将庭院的历史扯到上古，就有点不讲武德了。飞鸟时代，先进的庭院技术由朝鲜半岛传入并本土化，至平安时代，形成了寝殿造庭院。同时，受净土宗思潮影响，当时庭院特点是在现实具现极乐净土。镰仓时代，受禅宗思潮影响，又逐步产生了枯山水样式庭院；始于战国时代町众的草庵，也在安土桃山时代逐步形成了露地样式庭院。江户时代，融合上述三者的环游式庭院诞生。至此，完成了日式传统庭院。
评分##可以配合图解日本园林看，两本体例不同。
评分##清晰赅要
评分##简单了些，配的图对于理解内容而言还不是很够。以及，书里看来的也好，实地看过的也好，中国的园林比日本庭园还是要强很多的，经营维护是门大学问啊。
评分##简单了些，配的图对于理解内容而言还不是很够。以及，书里看来的也好，实地看过的也好，中国的园林比日本庭园还是要强很多的，经营维护是门大学问啊。
评分##不明觉厉
评分##清晰赅要
评分感谢久枝老师赠书 // 最美的还是惶恐于末法说的贵族在绝望中建造的平等院。石子铺就的洲滨将堂舍与园池相连来表现净土。最初的平等院是以宇治川为界，外部四方是此岸，整座平等院是彼岸。后来的修缮者变更了这种象征图示，将此岸与彼岸内化在平等院迦蓝之中。这种空间转义也见于美第奇家族庭院中的亚平宁巨像，凤凰堂外的上下四方或许象征着另一种被注视者隐藏的宇宙论。
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