具体描述
★“人不是水果，你不能吃瞭橘子扔掉皮。”
★“美國戲劇的良心”阿瑟•米勒巔峰之作
★ 著名戲劇藝術傢、《推銷員之死》中國首版主演英若誠先生翻譯
★ 一舉囊括普利策奬、托尼奬、紐約劇評界奬三項戲劇大奬
★ “一枚被巧妙埋藏於美國精神大廈的定時炸彈”
《推銷員之死》是被譽為“美國戲劇的良心”的著名戲劇傢阿瑟•米勒巔峰之作。威利•洛曼是一名推銷員，壯年時的他業務能力可靠，妻子琳達持傢有道，兩個兒子比夫與哈皮也讓他引以為傲。然而，隨著時光的流逝，他的好運氣似乎正離他遠去，他的生活也漸漸失控……作者撕碎瞭“美國夢”的光鮮錶象，滿懷同情地洞察瞭小人物的悲劇命運，並不動聲色地將其希望和痛楚呈現在戲劇舞颱之上。本劇發錶於1949年，在百老匯連續上演瞭742場，獲得普利策戲劇奬、托尼奬、紐約劇評界奬，是首部一舉囊括三大戲劇奬的劇本，讓阿瑟•米勒成為美國傢喻戶曉的作傢。1985年被改編為同名電影，由奧斯卡影帝達斯汀•霍夫曼主演。本書譯者英若誠先生為我國著名錶演藝術傢、翻譯傢、話劇導演，在阿瑟•米勒親自導演的《推銷員之死》中國首演中擔任主角。
用户评价
##每一个问题都是当下现实中的问题，每一个人物都是眼前生活着的人物。太难受了，七十年过去了，人依然是被榨干吸尽的水果，橘子皮堆成了山。“今天我手里拿着钢笔跑下十一层大楼。忽然之间我停住了，你听见了吗？就在那所办公大楼的中间，你听见了吗？我站在大楼中间往外一看——我看见了天。我看见了我在世界上真正喜欢的东西。”
评分##无论你们吵左吵右，批判这个指责那个，揭露背后的藏起眼前的，说着假的做着虚的，种种种种，death of a salesman巍然不动，它永远有价值，只要还有人活着，社会还在运作，亚瑟米勒就永远是一座被文化和时代节点堆积的丰碑。不管一个人有没有看过他的文字，都没办法绕开他散落在人类精神里的星火，你可以用一百个一千个一万个角度看他，他和他的戏剧坦然地敞开：开膛破肚，烫手灼心的。像苏珊桑塔格说的那样，观众们有没有成熟到可以面对悲苦的公理呢。他不知道，他们不知道，但他们奋力地问，声嘶力竭地问。
评分##每一个问题都是当下现实中的问题，每一个人物都是眼前生活着的人物。太难受了，七十年过去了，人依然是被榨干吸尽的水果，橘子皮堆成了山。“今天我手里拿着钢笔跑下十一层大楼。忽然之间我停住了，你听见了吗？就在那所办公大楼的中间，你听见了吗？我站在大楼中间往外一看——我看见了天。我看见了我在世界上真正喜欢的东西。”
评分##作为一个爸爸的角色，他这么可悲，又这么可恨。
评分##读过的所有戏剧中最打动我的一部
评分阿瑟·米勒说他最崇敬契诃夫和托尔斯泰，我却觉得这部剧更像陀思妥耶夫斯基，气质上很难不让我联想到《白痴》。都是同样的自戕，以无上的骄傲把生活拖入无解的混乱与痛苦的深渊，毁灭的不仅是自己，还有最深爱的人。老实说，我对威利·洛曼这样一个人实在同情不起来，自相矛盾又偏执狂的性格在生活中让人难以忍受，明明自知有巨大的过错，却又懦弱地不敢承认，只能用愤怒与偏执掩盖心虚，自我逃避。因为他害怕承认，他知道一旦真实地面对自己，那将是对其一生的全盘否定。结尾的自戕也是以臆想中的崇高牺牲实现自我摧残式的精神满足，是残酷的悲剧，但这种最高程度的无私其实是为了实现最高程度的自私。另一方面，被系统性地困在资本主义与消费主义中的人们又无路可逃，我这样高高在上的指责只因利维坦的铁拳还未捶在我身上，我们都是被困住的人而已。
评分##“小人物也会像大人物一样累垮的。”无论是读奥尼尔还是米勒，都会有一种“人辛辛苦苦活着到底为了什么啊”的感叹。奥尼尔歇斯底里，米勒更多的是无奈。
评分##推销员之死的悲剧就在于资本逻辑下价值单一的标准拒绝了任何和解可能。父亲的角色与赚钱画上了绝对的等号，仿佛他失去创造消费意义上的财富就没有任何价值，这直接引起了他们的焦虑。在他们看来，不公之处就在于他们曾经燃烧了自己的血肉为全家人求得生存，他们忙忙碌碌的一生却发现被现代社会“背叛”，孩子们纷纷前往大城市发展，空荡荡的房间不再有幸福美满的团聚，家庭被资本彻彻底底地裂解。于是乎当子辈在这样的现实中向父辈坦诚相待，他们无论如何都无法接受，“怨气，怨气，怨气！”他们以近乎于无理取闹的借口的搪塞，似乎是陷入了俩中身份互相切换所产生的混沌：因为他们一方面无法承认资本的力量取代了家庭关系中父权，一方面又为自己身为社会中平庸的螺丝钉发出复杂的感慨，甚至我们可以说是一种非理性的控诉。
评分##推销员之死的悲剧就在于资本逻辑下价值单一的标准拒绝了任何和解可能。父亲的角色与赚钱画上了绝对的等号，仿佛他失去创造消费意义上的财富就没有任何价值，这直接引起了他们的焦虑。在他们看来，不公之处就在于他们曾经燃烧了自己的血肉为全家人求得生存，他们忙忙碌碌的一生却发现被现代社会“背叛”，孩子们纷纷前往大城市发展，空荡荡的房间不再有幸福美满的团聚，家庭被资本彻彻底底地裂解。于是乎当子辈在这样的现实中向父辈坦诚相待，他们无论如何都无法接受，“怨气，怨气，怨气！”他们以近乎于无理取闹的借口的搪塞，似乎是陷入了俩中身份互相切换所产生的混沌：因为他们一方面无法承认资本的力量取代了家庭关系中父权，一方面又为自己身为社会中平庸的螺丝钉发出复杂的感慨，甚至我们可以说是一种非理性的控诉。
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