為什麼嚮經常太晚來接孩子的傢長收費,反而讓更多傢長遲到?
為什麼主流社會緻力於爭取中間選民的支持?
為什麼蘋果、微軟、輝瑞等公司是智慧財産權法律的當代大受益者?
為什麼富有的國傢,有錢人越來越富有,卻有更多的人需要靠救濟金和食物銀行過活?
為什麼我們相信讓富人富裕有利於經濟,讓窮人變富裕卻是壞事?
為什麼金融危機的時候美國宏觀調控政策在教科書裏麵找不到?
為什麼生活越來越富,日子卻越來越難?
為什麼現在好像什麼都有價格,經常幫彆人的人不是被認為是彆有用心,就是被彆人當作傻子?
為什麼沒錢不開心,有錢瞭更不開心,要不要去思考開心,是不是選對瞭纔是開心的條件,是不是隻有符閤“理性經濟人”假設纔叫對,以及開心到底還重不重要?
為什麼我們小時候在院子裏跑著長大,而我們的孩子隻能用安全帶拉著長大,我們缺乏的僅僅是信任嗎,又是什麼讓我們缺乏信任的?
有瞭經濟學,我們的生活看上去是變好瞭,但過好生活的人,還是曾經的我們嗎?
在過去的五十年裏,我們評價什麼是“好”以及什麼是“對”的方式,發生瞭翻天覆地的變化。在我們祖父母一輩看來可能是愚蠢的、有害的甚至是邪惡的行為,在我們看來卻是理性的、本真的並且更貼近事物的內在邏輯。喬納森·奧爾德雷德在這本具有啓發意義的書中指齣,這是經濟學的問題,經濟學應該受到責備。
這本書生動地講述瞭經濟學理論傢如何改變瞭我們的世界,以及從“搭便車”到“助推”等關鍵經濟學理念如何不斷地滲透到我們的決策,乃至影響我們日常生活的方方麵麵,深刻地揭示瞭經濟學究竟是如何齣其不意地控製我們的道德觀和價值觀的。
這本書指齣,經濟學正在毀掉我們。然而,一旦潛藏其中的奧秘麵紗被揭開,情況就能發生逆轉。那麼,想要做齣轉變,應該從哪裏開始呢?這本書將為你娓娓道來。
##现代经济学的本质缺陷在于有人试图用自然科学的体系去假设、简化并预测社会,而那些本应是社会科学研究范畴的问题。一个不懂经济学的经济学家与一个只懂经济学的经济学家,后者给社会带来的危害要大得多。大众与精英对于经济运行的理解并不是一直这样的,至少40年前已经不是,如果我们真的稍微了解历史。博弈论、科斯定理、不可能定理、公共选择理论、搭便车理论、泰勒主义等等,这些当代流行的诸多理论已遗憾的成为精英夺取财富的护城河,同时也为他们的自私寻找了一个看似科学、高尚的理由。一个良好的政策,经济学不应成为其决策的唯一参考依据,道德、文化、哲学、政治,这些都应发挥它们的作用。
评分##微信读书听完。译者序总结不错,认识到微观经济假设的不足,用实际情况回测,从人以及时间维度梳理推崇市场为主的经济理念的发展脉络,很有社会科学的人为气质。
评分##听书: 理性 市场并非至上
评分##电子版阅读。一本对微观经济学批判性读作。用经济学解释及预测人的行为是狭隘的;用经济激励制定政策和影响他人有时会产生适得其反的效果,因为人性是复杂;人是拥有道德感及其他心理因素。
评分##中译名《通往衰败之路》,标题隐射哈耶克的名作《通往奴役之路》,单从形式上,有种《1984》变迁到《美丽新世界》的既视感。我对作者观点的认同感始于第七章对经济学“激励”概念的重新解构,提供了另一角度审视熟知的那些知识。被审判的还有理性本身,有足够多的分析表明在多角色复杂对弈模型下它无法将人们导向共赢结局,理性人假设作为预测和设计市场行为的主要甚至是唯一依据,是不合适的。
评分##这本书批判了经济学的理性人假设,加一星,其实可以转向马克思政治经济学文化人属性
评分##L
评分##听书: 理性 市场并非至上
评分##这本书无论标题还是内容,都致敬了哈耶克的《通向奴役之路》,哈耶克强调了如何利用对共同利益、公共利益和社会目的的讨论做掩护,把国家带向极权主义之路。在这本书中,现代经济学建立在以“人性自私论”为核心的“理性经济学人”基础上,它助长了消费主义在物质和精神领域的泛化,道德、宗教及一切以共同利益为基础的价值观的生命力都在衰退,在极端自由主义和博弈论的掩护下,社会把很多人类固有的关系简化为交易行为,对“理性计算”包装下的垄断、道德滑坡及其他罪恶更加宽容。我们举着一张经济学家苦心孤诣颁发的“作恶通行证”,以便以更加心安理得的方式,走在”通往衰败的路上”。
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