一 郭嵩焘与“道”的问题
二 中西、道器之间
三 有道攻无道?
四 拟西国于三代
第一章 读书应试
一 性格:无几微让人
二 词章:博学文
三 鸦片战争影响:反说约
四 理学:摧残增道力
第二章 书生即戎
一 从军:此生戎马真非分
二 万物违常理
三 江浙的观察:折入于夷
第三章 另类翰林
一 回京:朝廷当以通下情为急
二 翼赞君德
三 筹防天津:理势俱穷
四 反思庚申之变:是非曲直之理乱
第四章 乱时疆吏
一 巡抚:以挽回风俗为己任
二 洋务:开谕洋人易ꎬ开谕百姓难
三 与左宗棠反目:将相之别
第五章 明道经世
一 调和汉宋
二 礼贵礼意
三 经世:今日一沿周季之敝
第六章 洋务孤识
一 西洋立国 其本在朝廷政教
二 马嘉理案:势不足尤恃理
第七章 观国觇风
一 «使西纪程»
二 观察西方:拟西国于三代
三 观察西方:有道攻无道?
四 使绝国与将相并重
五 与刘锡鸿龃龉:同室操戈
第八章 怀忧老臣
一 不可不谈洋务
二 闻富强之说而益滋惧
结 论
一 富强本于政教
二 从道贯中西到道出于二
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
“洋務運動”時期的難題，是西方帶來以“器”緻富強的模式，和儒生傳統的治國正道存在距離。郭嵩燾的曆史意義，則在於他是中國人開始從“道”的層麵正視西方、對待西方的時代思潮轉捩點。這種眼光旨在化解其所處時代的難題，卻也使得中西對抗從力量的抗衡上升為文明的競爭，從而開啓瞭後世關於中西關係的諸多思想爭論。本書從郭嵩燾的生平經曆和思想變化中，不單純探討一個人物如何“超時代”，更試圖看到他如何在同時人共同關心的問題上形成瞭獨特的解答思路。
用户评价
##一部很好的传记
评分##「惟能貫古今、化新舊，渾然於中西，是之謂通人」，找了兩百年了，有麼？晚年郭嵩燾的深刻，大概就在於不再汲汲「返本溯源」，乾脆承認「道出於一」吧
评分##学位论文的标杆，对人物自身的材料吃得太透了
评分##郭嵩焘早年由词章之学入理学、太平天国战争期间的心理变动、在湘赋闲数年修经史之学的通经致用之思三个部分写的真好，作者文笔也很凝练。
评分##前言异常精彩。真正的“了解之同情”。
评分##一是对于梁启超的近代思想解放的三阶段说进行了批判；二是揭示了郭嵩焘超越时代的异端思想的传统文化根源。传统文化中东海西海，心同理同的这一思想根源，这一论断被用来看待东西方之间的文化竞争，中国之所以落后是因为中国三代一下文化、制度的堕落，而此时之西方文化则是三代文化之代表，因此中国要全盘学习西方。
评分##这本书真是神中神，做历史的标杆。以郭嵩焘“道出于一”的思想核心，贯穿联系起郭嵩焘整个人生轨迹和选择，不仅照射出了个人思想轨迹，对重新评价这一近代史重要人物给出了新观点，而且也照射出了当时清政府面对外务事件决策内部的张力和进展，还间接给出了汉学和宋学在近代的展开，可以说是一本中国近代思想史的新锐之作，学术贡献和视野都是顶好的。总的来说郭嵩焘对于东西之争给出的答案是过于理想主义书生气的，通过对上古三代到的置换，指出中国近代屡战屡败的根源在于“失道”，西方更接近于三代精神，因此中国应该向西方学习，这一点过于理想主义了，但这正是一种近代思想的“创造性转换”，这些都来自中国传统经典的视野。这本书钩沉了太多问题，并不好一一列举，作者史料功底扎实，眼光独到，行文凝练，总结精道，通过阅读对近代史的收获满满。
评分##非常欣赏此种以具有时代典范意义的重要政治/学术人物为中心、“论世”与“知人”互见的思想史路数（“重要”、“中心”人事研究似乎在以“新”为名的学术认知中也有些“落后”意味）。值得一提的是，作者并不依赖于铺陈不易得或不常见的“稀见”史料，而是着重于对主干史料反复消化，其认识论的层次感明显，“眼光”在历史性与思想性之间做了很好的平衡（郭嵩焘其实并不是一个近代哲学研究价值很高的人物，因其言说不太形而上且体系性弱）。基于近代中西关系演变这一大问题，作者对中近史前人言说和今人研究所形成线性知识谱系的解构，对人物如何因应时代、表达困惑与定位自身的复杂化、多维度把握，与其后记中所交代自身阅读与学术旨趣因生活、因时代而转变的轨迹，两者遥相呼应。好的思想史研究确实是读者能从中看到作者自己及其对自身时代关切的。
评分##原来郭是“人类命运共同体”的鼻祖
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