前言 IX
第一章 物质产生思想：观念从何而来？ 1
脑袋大，思想多？ 6
宇宙视角下的人类 8
想象力：人类真正卓越之处 11
不佳的记忆力 13
良好的预判力 22
语言：用舌头思考 29
文化的产生 31
思想的力量 35
第二章 收集思想：农业时代之前的思索 37
最早的观念：同类相食开启的思想冒险 37
略知来世：尼安德特人的葬礼 40
找寻道德初现的痕迹 42
识别智人的早期思想 44
符号的碰撞：重新想象眼中所见 45
“摩登”石器时代：认知考古学和比较人类学的探寻 49
严寒激发想象：大冰期时代的思想 51
怀疑感官：动摇原始自发的唯物主义 55
构想精神：无处不在的无形存在 59
魔法和巫术：操控自然的努力 64
人对置身自然的思考：玛那、上帝和图腾 68
想象秩序：大冰期时代的政治思想 71
时间和禁忌：宇宙秩序与社会管理 75
作为仪式的贸易：最初的政治经济学 81
第三章 安顿的心灵：“文明化”的思想 85
大冰期之后：狩猎与献祭 87
思考土地：农业的发明 89
农耕的政治：战争和工作伦理 93
建造城市：对自然的挑战 97
酋邦成为国家，酋长成为国王 99
世界的图景：一元论对二元论的挑战 100
神谕和国王：权力的新理论 104
普天之下：神圣的王和帝国的观念 105
文字和法典：早期的知识分子和立法者 108
平等、女性和婚姻：新的社会思想 112
休闲的果实：对命运、不朽和永恒的思考 118
解读神的梦：宇宙起源论与科学 123
第四章 伟大的圣哲：第一批著名思想家 127
圣贤时代概述 129
文明之弧：欧亚大陆上的联系 130
古老的魔法，抑或新的宗教? 134
“无”和“神”：最具挑战性的思想 139
与神同在：时间之箭、上帝之爱与万物之灵 144
彼拉多的笑问：寻求真理的世俗方式 150
实在主义、相对主义与“万物皆数” 151
超越感官世界：理性主义与逻辑 156
背弃理念世界：科学、怀疑主义和唯物主义 160
善恶之分：道德与政治 169
悲观主义与哲人王 171
乐观主义与国家的敌人 173
奴隶制 175
第五章 思想信仰：宗教时代的观念 177
基督教，伊斯兰教，佛教：面对检验 178
重新定义神：基督教神学的演变 183
宗教归属：基督教和伊斯兰教仪式 188
道德问题：宗教伦理思想的发展与分歧 190
基督教和伊斯兰教思想家的美学思考 198
调和与交锋：宗教理论对世俗学说的回应 200
宗教体验：神秘主义的领悟 209
信仰与政治：教会与国家的权力关系 212
宗教与战争：骑士精神、“圣战”和贵族身份的重塑 219
精神征服：宗教的扩张与传播 225
第六章 回到未来：历经瘟疫和寒潮的思想 229
回到过去：文艺复兴 232
世界很小：第一次全球性的思想运动 240
科学革命：现代科学的诞生 243
新的政治思想：主权国家和国际秩序 254
重新定义人类 268
第七章 全球的启蒙：联合世界中的思想联合 273
启蒙时代概述 275
欧洲中心主义思想：“欧洲”概念的复兴 277
理性的崇拜：《百科全书》与启蒙思想家 279
更好的未来：对进步的信心 282
经济思想：从重商主义到自由经济 286
政治哲学：国家的起源 291
“开明专制”和“东方专制”：中国的影响与西方的自证 293
从“高贵的野蛮人”到“普通人”：人生而平等 295
普遍权利：人权与女权 301
走向民主：欧洲的反对与美国的探索 304
感官的证据：经验主义与科学 307
“温暖的心”：宗教和浪漫主义的回应 311
第八章 进步的转变：19世纪的确定性 317
19 世纪的时代概述 318
人口的力量：人口学与马尔萨斯式的焦虑 320
社会秩序与个人自由：保守主义、功利主义与自由主义 324
阶级的激流：被忽视的女性儿童，以及社会主义 328
“绝对”的意识：国家的胜利和英雄的崇拜 334
反对国家：无政府主义和“公民不服从” 342
“第三条道路”：基督教政治 348
浪漫的渴望：民族主义及其美国变体 351
西方以外的世界：中国、日本、印度和伊斯兰世界 361
奋斗与生存：社会达尔文主义及其灾难后果 365
进步的平衡：寻找一种新信仰 377
第九章 混乱的报复：给确定性拆线 383
确定性的瓦解：相对论及其产生的大环境 385
流沙之上：从相对论到相对主义 392
潜意识的暴政：颠覆对自我的理解 398
动荡的世界与现代主义艺术 402
暴力的秩序：未来主义与法西斯主义 404
第十章 不确定的时代：20世纪的踌躇 411
不确定的世界：二战前后 414
思想的避难所：从存在主义到后现代主义 420
科学危机：科学主义的冲击与幻灭 427
对科学自满的回应：环保主义、混沌理论和东方智慧 429
增长与繁荣：后意识形态的政治经济思想 435
处在转折点上的科学：机器智能、遗传密码与语言结构 441
历史的教训：教条主义与多元主义的较量 451
展望：观念的终结？ 461
· · · · · · (收起)
具体描述
在這個殘酷而混亂的星球上，隻有一個物種有條不紊地發展壯大，這就是我們人類。而推動人類走嚮勝利的，正是因為我們擁有想象力，能夠重新想象世界，並在現實世界中將其構建齣來。思想，正是想象力的産物。
在石器時代，早期智人就發展齣我們現在的大部分觀念：區分生死、符號交流、想象物質世界之外的精神存在。進入農業時代，經曆瞭社會組織觀念的發展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子齣現，書寫文字，製定法律，神化王權，建立起工作的倫理、傢庭的觀念。
人類進入軸心時代，相繼迎來瞭摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供瞭創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國傢和教會、政治和宗教。而這些觀念預示瞭我們現在的思考方式，統治瞭我們的思想和感情達1400年之久。
在信仰的時代之後，文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至，發現世界，也發現人性。18世紀是啓濛的時代，是訂立現代世界法則的思想大爆發時期，孕育齣自由、民主和平等等現代社會的基礎共識。進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、曆史必然性以及對國傢的崇拜流行。“進步時代”被鮮血溶解，消失在第一次世界大戰的災難和20世紀的恐怖事件中。
曆史，從未終結。進入21世紀，人工智能是否會讓我們放棄思考？我們該如何麵對這個分化、多元、不確定的世界？……
對於人類文明來說，思想纔是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和曆史演變的主要驅動力。對於現代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的曆程中發展起來的。如果要真正瞭解人類曆史和我們自己，就要直麵思想的演變和觀念的價值。
這部大曆史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有