劇場在人類文明史中經曆瞭劇烈嬗變,社會的力量衝突與精神流變曾通過形形色色的劇場嚮公眾敞現,然而隨著審美、政治、錶演等活動的專業化,審美共通感、政治公意與專業技藝失去瞭內在聯係,這為法西斯主義將政治審美化大開方便之門。如何在藝術-思想領域抵禦文化-社會可能齣現的野蠻倒退?何以重構政治-倫理的生活與審美-藝術的生活之間的關聯?作為“後奧斯維辛”藝術探索的典型,跨界、越界的劇場實驗在認知-記憶的使命下,掙脫瞭先鋒派藝術與大眾文化的閤謀,塑造齣嶄新的藝術語言,並與歐美批判理論重建政治-美學的思想工程奇特地交匯。學者們如何通過迴溯古希臘世界,發掘重構劇場的政治美學遺産?這同他們對曆史時間與社會空間的批判性重塑有何關聯?為此,我們討論瞭這些重要思想者:阿多諾、馬爾庫塞、斯叢狄、雷曼、韋爾南、朗西埃、南希……“場景”“悲劇性”“年代錯位”等多學科概念融會為獨立的研究範式。當代劇場政治美學為考察藝術、美學與政治之間密切而緊張的關係提供瞭方法與啓示。
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