序 章
第一章 《论语》异本及其校勘
第二章 《论语》的原典批判
第三章 河间七篇本的思想
第四章 下论十篇中的七篇为齐人所传《论语》
第五章 关于《季氏》《阳货》《微子》三篇
第六章 齐鲁二篇本
结 论
· · · · · · (收起)
具体描述
★《論語》研究的劃時代著作，宮崎市定、吉川幸次郎等人稱贊的研究典範
武內義雄此書是公認的《論語》研究經典著作，其提齣的問題、依據的方法為後代學者所繼承。東洋史學大師宮崎市定稱“武內博士的考證極其細緻慎重，一步一步地推進，可以說一點縫隙都沒有”。日本漢學大師吉川幸次郎稱“ 《論語之研究》的前半部分……是這一問題的經典之作”，而和辻哲郎直言“今後的《論語》研究，將由此始”。
★以精密的文獻批判，剖析《論語》層纍形成的過程，闡明其原本之意
武內義雄結閤清代考證學與現代思想史研究方法，首先追溯《論語》一書在中、日兩國的流傳，找齣最初版本，隨後細緻分析原始版本的用詞、語言以及思想風格，論證現今《論語》由三部分組成，即齊魯二篇本、河間七篇本、《齊論語》。不同部分有不同的側重點，彼此也有重復、矛盾之處。這些論述對理解《論語》的原始大義來說，可謂撥雲見日。
★師承狩野直喜、內藤湖南，開創日本中國思想史學的漢學大傢代錶作，長銷八十餘年後首次引進
武內義雄的著作深入探討中國學術流派的師承和思潮的變遷，而非用西方術語和模式套中國的材料，開啓瞭日本真正的中國思想史研究。此次精選其代錶作《論語之研究》《老子原始》《中國學研究法》《中國思想史》四種一並推齣，以饗中國讀者。
★語言雅緻貼切，盡顯老一輩學人的文風
武內義雄的“文本批評”是非常精密的，可以說是創造瞭此種學問的典型。他在關於《老子》和《論語》的研究方麵，這種觀念和方法論發揮得非常充分。
——嚴紹璗（北京大學教授）
武內博士的考證極其細緻慎重，一步一步地推進，可以說一點縫隙都沒有。……我自己最初讀到武內博士這一新說時，感覺從考證學的奧義來看，簡直不可能超齣其右。
——宮崎市定
可以說，武內義雄學問最精華的部分，便是《老子原始》及《論語之研究》所代錶的犀利的文本批評。
——本田濟（大阪市立大學名譽教授）
《論語之研究》的前半部分是這部經典在漢代以後中、日兩國的版本及注疏的曆史。這部分內容可以說是這一問題的經典之作。特彆是對日本所傳版本的研究，達到前人未及的高度。
——吉川幸次郎
今後的《論語》研究，將由此始。
——和辻哲郎
先生著述文辭平易明暢，且洞達事理，如莊子所謂“庖丁解牛”，精巧地解決古來之疑問。——小川環樹
學生時代的新齣著作中，現在還能清楚記得讀後之感動的，最數本書與宮崎市定的《東洋的樸素主義民族與文明主義社會》。——島田虔次
武內義雄是這一時期，在傳統的中國清代考證學和日本漢學研究的基礎上，學習西方思想史研究方法，紮實地進行中國思想史研究的代錶性人物之一。
——李慶《日本漢學史》
用户评价
古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
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