自 序
导 论
1元好问和金代“功名社会”
2全真教与1234—1281年战后社会重建
3佛教僧团、政治权势和亲属关系
4 僧道、水利组织和乡村社会经济秩序
5 明代地方主导权的连续与变化
6 结 语
附录1:本书使用的未发表碑刻铭文
附录2:《亮公孝行之碑》与《宣授五台等处释教都总摄妙严善行之碑》录文
参考文献
索引
图表索引
中文版后记
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具体描述
本書聚焦山西，探討華北社會在13世紀初經曆濛古徵服的大變局後，長達400年的社會變遷與文化重構，特彆關注宗教組織和信仰在其中扮演的角色。作者在傳統史料之外，大量運用田野調查中獲得的民間文獻，尤其是碑刻資料，使得數個細緻的個案研究成為可能。在討論宗教勢力在社會變遷過程中扮演的重要角色的基礎上，本書提齣瞭宋明之間社會轉型的“北方路徑”。與眾所周知的江南模式（即圍繞科舉考試和儒傢知識精英所形成的社會結構）不同，在濛古統治下參與和推動北方社會秩序重構的，是包括全真教和佛教在內的宗教組織。僧道組織在政治、社會、經濟、文化資源各方麵都有重要優勢：濛元政權、濛古王侯的強力支持，遍布城鄉的寺觀網絡及其控製的大量土地和其他資産，在官府和儒傢思想之外建立的意識形態和獲得的製度性力量。這一迥然有彆的社會景觀直到明代科舉係統重振以後纔逐漸式微。而它在明代山西地區長期、麯摺的消亡過程，則摺射齣濛古徵服華北的長期影響。
本書視野宏大，行文曉暢，敘述清晰，觀點明朗而發人深思。
用户评价
##摧毁了原有的儒家伦理，佛道自然趁虚而入。
评分##壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！
评分##感谢学姐赠书，很喜欢作者对碑刻的细腻分析，但也总是在想个案在多大程度上能构筑整体趋向（或者说，在掌握多少材料之后才能有足够信心勾勒出更大的趋向？）
评分##国家主义与地方主义永恒的博弈。
评分 评分 评分##山西能代表华北北方吗？既缺乏地方史的精微，又没有区域史的纵横，宗教团体在元明时社会的历史又是新元史的老生常谈
评分##讲山西地方社会秩序的变迁，值得一读。谓在蒙古征服之初，组织性的全真教与佛教，依托其寺观网络，在重构社会秩序中发挥了至关重要的作用，在相当多的层面承担了地方政府的职能，为宋以后所仅见。入明之后，则渐渐为士绅与「社」所取代。
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