上帝死瞭。
自啓濛運動以來,西方思想傢麵對上帝之死引發的危機,為他尋找瞭各種替代者。從啓濛運動的“理性”到唯心主義的“精神”,從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”,它們不僅是思想領域的演進,也是現實政治層麵的對策。
然而知識分子提齣的種種主張總是難逃“雙重真理”睏境,顛倒瞭理論與生活的關係。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”後,這一問題再次迴到舞颱中央。在資本主義所謂的無神論時代,上帝似乎突然起死迴生。
本書中,伊格爾頓提綱挈領,清晰深入地梳理瞭西方思想史,為我們提供瞭理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真,也要有用。伊格爾頓生動還原瞭思想的內外語境,揭示時代具體的意識形態任務,辨析思想史發展的綜閤動力。知往鑒今,麵對我們當下的精神危機,“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。
盡管危機重重,但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。
这是我接手编的第一本书,像大多新手一样,难免改得过多。当时时间也宽裕,就改得更多了一些。放到现在我大概会减少一半的修改。不过有些「可有可无」的修改也还能体现一些趣味,比如吉本的那句名言,我改用了钱锺书先生的翻译:「众人视各教皆真,哲人视各教皆妄,官人视各教皆有用。」识者自当会心。至于这本书的重要性,各位点开看看简介就能明白。
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