历史从来都不是确定的
1. 中魔如何产生
2. 魔法阵
3. 中魔话语
4. 被告人于尔班•格朗迪耶
5. 卢丹城的政治：洛巴尔德蒙
6. 预审初期（1633 年 12 月— 1634 年 4 月）
7. 中魔女子的舞台（1634 年春）
8. 医生的视角（1634 年春）
9. 如研究怪事般探寻真相
Ⅰ哲学的想象
Ⅱ神学的骗子
10. 巫师的审判（1634 年 7 月 8 日— 8 月 18 日）
11. 行刑：历史与传说（1634 年 8 月 18 日） /236
12. 他死后出现的著作
13. 灵性时期：绪兰神父
14. 天使的让娜的胜利
他者的形象
参考文献
注释
索引
· · · · · · (收起)
1. 中魔如何产生
2. 魔法阵
3. 中魔话语
4. 被告人于尔班•格朗迪耶
5. 卢丹城的政治：洛巴尔德蒙
6. 预审初期（1633 年 12 月— 1634 年 4 月）
7. 中魔女子的舞台（1634 年春）
8. 医生的视角（1634 年春）
9. 如研究怪事般探寻真相
Ⅰ哲学的想象
Ⅱ神学的骗子
10. 巫师的审判（1634 年 7 月 8 日— 8 月 18 日）
11. 行刑：历史与传说（1634 年 8 月 18 日） /236
12. 他死后出现的著作
13. 灵性时期：绪兰神父
14. 天使的让娜的胜利
他者的形象
参考文献
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索引
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具体描述
17世紀30年代，法國外省小城盧丹發生瞭一係列中魔事件，中魔的大多是盧丹城內聖於爾敘勒會的修女，而本堂神父於爾班•格朗迪耶則逐漸被指為施魔者——他最終因此在1634年被送上火刑架。
怪事深深根植於社會之中，或許揭示的是更深刻的整體變化。盧丹城的中魔事件體現瞭中世紀價值觀與當時已開始露頭角的啓濛運動思想的衝突、科學與宗教的對抗。
在中魔事件前後，盧丹城像是成為瞭一個舞颱，中魔者/驅魔者、醫生/官員、被指控者/審判者等各種身份的人物你方唱罷我登場。他們抱著各種目的，使用各種話語，從不同立場和角度留下瞭豐富的文獻資料。
法國思想傢、曆史學傢米歇爾•德•塞爾托利用這些文獻，將史料與史傢的評述深度糅閤，並采用瞭與眾不同的曆史書寫方式完成這本書。本書是新文化史的一部名著，也是塞爾托作品中一部極富可讀性的代錶作。
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