社会的裂痕
主动敏感性与被动敏感性
身体、心理、道德、审美：敏感性的四个维度
本书的目的
第一章 敏感化的过程
诺贝特·埃利亚斯的文明史
敏感的自我
行为的精致化
惩戒与敏感性
高潮即转折点？
第二章 伤口的力量
韧性还是敏感性？
尼采派对战列维纳斯派的一场辩论
成问题的绝对化
敏感的韧性
有韧性的敏感性？
第三章 共情的世纪
#MeToo运动之前的反性侵潮流
大卫·休谟与情感的传染
卢梭把道德女性化
萨德理解的敏感性
文明的更高阶段？
第四章 我们心中的暴力
弗洛伊德与不灭的原始性
恩斯特·容格尔的内心体验
痛苦守恒原则
惩罚的暴力
冷面具与自我甲壳
什么是受害者？
第五章 创伤与触发
有机体像一个小囊泡
受害者：从计数到讲述
从冲动到触发：创伤后应激障碍
恐痛症？
第六章 语言敏感性
语言的现实效果
德里达与巴特勒：作为抵抗的游戏
冒犯性言论
语境敏感性
语言的二义性
狂妄的要求？
第七章 共情的局限性
在不同的肤色下
关闭的自我：托马斯·内格尔与让·埃默里
受影响者的视角与立场理论
共情与失去自我
我感受到了你没有感受到的东西
感觉更强烈？
第八章 敏感性社会
高度敏感与独异者范式
共鸣敏感性
保罗·瓦莱里与安全空间
“雪花”对抗“好吧潮生人”
别碰我？
第九章 保持距离的规则
现代社会对距离的渴望与人类学对触摸的恐惧
社交的规则化
最细微的振动：普莱斯纳主张的得体感
什么是合理的？
第十章 结论
托克维尔悖论
结构与个人
看待社会敏感化进程的双重视角
新联盟
致谢
参考文献
译名对照表
知识背景
· · · · · · (收起)
具体描述
我們比以往任何時候都更忙於調整閤理的限度。可以說的邊界在哪裏？什麼時候觸摸變得讓人厭惡？本書作者後退一步，揭示瞭衝突的核心：自我和社會的日益敏感化。
聚焦敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個維度，本書介紹瞭從中世紀早期到現代的敏感發展史，以辯證的角度，結閤不同時代哲學傢、心理學傢、文學傢對敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托剋維爾和羅爾斯的平等觀等，分析當下的創傷、語言傷害、性彆問題、同情的限度以及高敏感性人群，引導我們思考人與人之間的邊界、分裂社會的身份政治，走齣 “囊泡化”的傲慢。
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作品看點：
★ 追溯自我和社會的敏感化進程，尋找當今對立的根源。作為德國新生代哲學傢，麵對衝突不斷的現代危機，作者後退一步，從中世紀到現代文明的發展過程中去探索自我和社會的日益敏感化，探究為何將人們彼此聯結的敏感逐步變成瞭割裂社會的力量。
★ 以敏感為切口，重新思考女性主義、身份政治議題。從中世紀嗜好殺戮的騎士到當下對語言敏感的女性主義者，從18世紀小說中引得讀者落下“甜蜜淚”的女主人公到今天的#MeToo運動，從托剋維爾悖論到現在的種族議題，圍繞“敏感”，作者帶我們換一個視角看待當下社會議題。
★聚焦敏感，瞭解不同時代思想傢如何迴應社會問題。從中世紀到現代，我們跟隨關注文明進程的諾貝特·埃利亞斯去看自我日益敏感化帶來的社會進步，跟隨盧梭和18世紀的文學傢去看共情之於人的意義，跟隨尼采和列維納斯去體會從傷口中産生的力量與因傷口産生的情感的力量，跟隨弗洛伊德和容格爾去分析戰爭的創傷，於巴特勒與歡迎社會敏感化的萊剋維茨的思想碰撞中去看現代社會因語言、獨異化造成的傷痛。
★ 不隻麵嚮高敏感性人群，更是所有人的共鳴指南。進入當代社會，作者從敏感性與獨異性的關係入手，分析在獨異性社會，人們如何保持道德、心理、生理的敏感性，闡述高度敏感的緣由，給所有人包括高敏感性人群提供一片共鳴綠洲。
★ 在過度刺激和強調距離的過去與當下，找迴得體感。在我們牢牢緊盯電子屏幕無暇感知他人與環境時，在一場肆虐全球的疫情把我們彼此撕裂又讓我們嚮往相互靠近時，本書帶我們瞭解敏感性與韌性的辯證關係，找到人與人之間的得體感，敏銳地去感知世界。
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