極端主義並非某一時某一地的特殊現象。它沉澱於曆史的長河,存在於駭人聽聞的新聞裏,社交媒體上的罵戰中。它古老而常新,是人類社會中跨越意識形態與群族的一部分。
本書作者J.M.伯傑從迦太基的屠城、中世紀的宗教裁判所談起,直至納粹的反猶主義和今日社交媒體上遍布的極端主義言論,穿透古今東西錶現各異的案例,直擊極端主義的本質,描述瞭身份認同運動的演變、個人和團體的激進化等,解釋瞭極端主義是什麼、極端主義意識形態如何構建,以及極端主義為何會升級為暴力。伯傑錶示,隻有先理解極端主義,纔能減少它對人類造成的巨大傷害。
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選自“麻省理工學院基本知識係列”叢書
圍繞公共話題,為大眾讀者提供專業概述
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《極端主義》一書從曆史和理論的角度對極端主義進行分析,並利用認同政治的觀點,創造性地提齣瞭內群體和外群體的分析框架,結閤當下世界上一些極端主義的典型案例,對極端主義進行瞭令人耳目一新的分析。
——張新剛(山東大學曆史文化學院教授)
對於何謂極端主義這一缺乏學術共識的討論,本書是首批給予解答的誠懇嘗試之一。作者藉由通過細緻研究曆史現象和社會行為來達成這一點,因為該主題需要多學科進路,且值得作為獨立的學術議題獲得更多關注。
——馬泰奧•普格利澤
##简明准确地剖析了极端主义的成因和机制。能出版不容易……
评分 评分 评分 评分 评分##有一些话翻来倒去的讲,不知是译者还是作者的问题。
评分从古代骇人听闻的战争,到当今社交媒体上激烈的骂战,极端主义始终是人类社会中相当普遍的一种意识形态。把握极端主义十分困难,以至于在生活里,它常常沦为一件称手的标签:人们在争论中用它来指责那些与自己观念不同的“异己”。在学者J.J.伯杰看来,但凡惯用极端主义标签的人,可能才是真正的极端主义者。他综合哲学、心理学、社会学等多种理论资源,通过细致的思辨,界定出极端主义的本质特征:它是一种信念系统,即内群体的成功与存续,与对外群体采取敌对行动的需要密不可分,在种族主义、无政府主义、部分身份政治运动中,我们都能看到极端主义的表现。《极端主义》一书澄清了过往人们理解极端主义的一些误区,对我们如何应对新时代的极端主义提出了有力的分析。
评分##内容不多,读完前两章发现"前言"都还没读完,第三章才开始正式介绍极端主义的界定方式。 简要概括一下需要具备这几个条件:加入一个内群体(在这个条件生成的情况下外群体也就自然被划分出来)、将外群体以各种各样的方式宣传为存在威胁的群体、界定必须对外群体采取的敌对行为。 可以说最重要的一个判定条件是是否采取行动,毕竟有些极端主义只是激情行为,本书称之为路人式的仇恨。 在身份认同政治甚嚣尘上,网络弄虚作假又如此容易且蛊惑人心的今天,我真的感到极端主义越来越普遍,但如果加上作者"有极端行为"这个前提条件,我瞬间觉得那些人只是喷子而已,还谈不上极端主义,心里安慰多了……
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