恐懼景觀

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[美]段義孚
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中文版导言
致 谢
第一章 导 言
第二章 正在成长中的孩子的恐惧
第三章 未定型的孩子
第四章 没有恐惧的社会
第五章 对自然的恐惧:伟大的猎手与拓荒的农民
第六章 自然灾害与饥荒
第七章 中世纪的恐惧
第八章 对疾病的恐惧
第九章 对人性的恐惧—女巫
第十章 对人性的恐惧—鬼
第十一章 乡村的暴力与恐惧
第十二章 城市里的恐惧
第十三章 公开羞辱和行刑
第十四章 流放和监禁
第十五章 开放的圆圈
第十六章 过去和现在的恐惧
注 释
索 引
· · · · · · (收起)

具体描述

【內容簡介】

這本書是段義孚先生的經典之作,深度探索瞭恐懼的空間以及這些景觀如何在我們的生活以及曆史的長河中發生變化。在一係列跨越地域、時間和文化的文章中,段義孚探討瞭恐懼在個人和社會中的不同錶現形式和成因:他描述瞭流行病以及超自然幻象所造成的恐懼,鄉村和城市中的暴力和恐懼,對乾旱、洪水、飢荒和疾病的恐懼,以及恐懼景觀形成後灌輸給民眾的方式。

在這本開創性的著作中,段義孚迴顧曆史,以發現我們刻在基因中的恐懼哪些是普遍的,哪些是特殊的。 他強調,人類的恐懼是一種常態,它促使我們劃齣所謂“安全區”,但恐懼同時也是好奇心、成長和冒險背後的基本動力。本書指導讀者瞭解恐懼的形成機製,探索恐懼的發展曆程;並藉此引導讀者正視焦慮、讀懂人性、理解世界。

北京師範大學地理科學學部教授周尚意為本書傾情撰寫中文版導言。

【編輯推薦】

◎紀念段義孚先生逝世一周年。

◎人文地理學之父段義孚開山之作,開創性地從文化的高度審視人類活動與各種景觀之間的關聯。北京師範大學地理科學學部教授周尚意傾情撰寫導讀。

◎一部關於焦慮及其各種錶現形式的精美的百科全書式的專著,內容橫跨古今。毫不費力地涵蓋瞭史學、心理學和人類學。

◎探討瞭恐懼在個人和社會中的不同錶現形式和成因,以及恐懼景觀形成後灌輸給民眾的方式。指導讀者探索恐懼的發展曆程,並藉此引導讀者正視焦慮、讀懂人性、理解世界。

◎段義孚作為我們心中地理世界的發現者、揭示者、解釋者,本書的文字不僅凝結成為知識,更成為瞭一種廣為傳播的人生智慧。在與已齣版的《浪漫地理學》的夢幻聯動中,段義孚係列作品傳遞齣一種理念:人類正是在浪漫渴望與深層恐懼的雙重驅策下,孕育齣種種重要的文明成就。

【名人評價及推薦】

這是一部關於焦慮及其各種錶現形式的精美的百科全書式的專著,內容橫跨古今。段義孚是一位跨學科的大師,(其作品)毫不費力地涵蓋瞭史學、心理學和人類學。這項研究引人入勝且記錄精良。

——科剋斯書評

其實地理學是否有文化,取決於地理學界是否有一批人,從文化的高度來審視人類的各類活動。《恐懼景觀》就體現瞭這種思路。在書中,我們可以看到段義孚先生提到的研究對象,既有大自然的風景,也有農田、城市。顯然這些都不是狹義的文化概念,但是地理學者可以從人性的視角來分析它們。而人性就是人文主義地理學的核心。

——北京師範大學地理科學學部教授 周尚意

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##学术随笔式写作风格,在如今实证化、细分化、科层化的学术发展趋势面前,既显得格格不入,又非常难能可贵。本书论述视角和问题意识至少跨越了历史学、心理学、人类学和地理学这四个范畴。之于历史学,它融入了大量社会科学的方法与视角,在当下人类中心视角的世界景观考察中,引入时间序列的历史变迁维度分析;之于心理学,它一改以人类为主体的内向化考察的传统心理学视角,把恐惧情感与浪漫欲望支配下的人类眼中的景观客体,进行主客互现的考察;之于人类学,它以一以贯之的文化比较视角与他者化观察眼光,考察不同景观背后的人类情感投射、及其对应的文化观念差异;之于地理学,它一方面将客观化的地理空间与景观主体化,另一方面注重地理考察背后包括人类在内的生命主体考察。基于这些君子不器的开阔视野与精彩分析,本书非常值得推荐和细读。

评分☆☆☆☆☆

##个人觉得导读加得不是很必要……

评分☆☆☆☆☆

##非常好读的一本书,没有任何的阅读门槛。段老师从历史学,社会学,心理学,人类学等多视角出发,由古至今一环套一环,为我们讲述了人类恐惧景观产生的背后原因及其影响作用。

评分☆☆☆☆☆

##写的很琐碎,但正如同学所说,琐碎的书籍能激发思绪。但愿我一直能安静、沉稳地接受琐碎的生活与事实!

评分☆☆☆☆☆

##如果你想知道恐惧和焦虑,如果找回我们幼时对黑暗和神魔的恐惧由来,这本书值得一读

评分☆☆☆☆☆

##如果你想知道恐惧和焦虑,如果找回我们幼时对黑暗和神魔的恐惧由来,这本书值得一读

评分☆☆☆☆☆

##个人觉得导读加得不是很必要……

评分☆☆☆☆☆

##怕的前提是知,如果全然无知无觉,也就没什么好怕的。这里的知包括全知全解、一知半解、不明所以,最后一个有所察觉而又不明情况近似于克苏鲁式的恐怖。比如:中世纪的欧洲人怕魔鬼附身,南朝至明朝的中国人就不怕这个,因为那时的中国人多数对基督教还没概念;又比如:有的地方人怕地震海啸,有的地方人怕干旱缺水,不同环境不同安全情况,也就有不同的事要担心。段义孚的恐惧景观讲世界各地的人在各个时代都信什么、怕什么。人文主义地理更像是以地理为分类进行的人文主义研究,什么都研究一点儿,点到而不深入。如果以专栏作家的标准来说,这本书写的还行。如果以学者的标准来说,感觉不够学术。

评分☆☆☆☆☆

读了另一本不读这个了。

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