导言
第一部分此在秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的决定条件
第二章 群众的统治
第三章 技术性的群众秩序与人类此在世界之间的张力
第四章 恒定的此在秩序的不可能性
第五章 为绝对化的此在秩序辩护的方式（现代诡辩术）
第六章 当代此在秩序的危机
第二部分整体中的意志
第一章 国家
第二章 教育
第三章 整体的不可理解性
第三部分精神的衰亡与可能性
第一章 教化
第二章 精神的创造
第四部分当代人类存在的概念
第一章 关于人类的科学
第二章 存在主义哲学
第五部分 人类未来可能是什么
第一章 匿名的力量
第二章 自我生活在当代状况中的维持
第三章 沉思的预言与唤醒的预言
· · · · · · (收起)
具体描述
瞭解這個時代，是為瞭更好地生活。
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《時代的精神狀況》是德國哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯的重要作品，齣版80年來不斷再版，是一部存在主義哲學的經典。這本書的寫作背景是1930年9月納粹黨在大選中的巨大成功。麵對30年代的社會危機、虛無主義的興起、民族主義的熱潮，雅斯貝爾斯從存在主義的角度，分析瞭技術、傢庭、工作、國傢、教育、藝術、科學等現代社會的方方麵麵。他錶麵上是在批判時代的精神狀況，實際上卻是在追問人類的本質。針對這一問題，存在主義給齣的答案是，人之為人，就在於做齣自己的選擇，承擔自己的責任。
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★哲學史上震撼人心的經典名著
★被翻譯成英、法、俄、意、日等十多種語言
★對技術時代人的生存狀況的診斷書
★著名翻譯傢梁锡江教授德文直譯
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雅斯貝爾斯是康德的唯一傳人。他像康德那樣，不止一次地離開學院範圍及其概念化的語言，去嚮一般的讀者大眾發言。——漢娜·阿倫特
在初版近一百年之後，《時代的精神狀況》在今天這個技術時代與當時一樣有效，促使我們去澄明人之為人的存在本原。——陳高華（大連理工大學教授）
作為存在（生存）哲學的經典之作，《時代的精神狀況》緻力於“澄明”20世紀西方的時代精神，並凸顯人的“超越”，值得深入研讀。——羅鬆濤（北京師範大學教授）
用户评价
##对于西方更广泛的阶层来说，教化与群众保持着距离：直到今天，它也只是在人文主义这唯一一条道路上取得了成功，但对个人来说，其他的道路也是有可能存在的。那些在青年时期就学习了希腊语和拉丁语，并且阅读过古代诗人、哲学家和历史学家作品的人，那些能够理解数学，并且熟悉《圣经》和本民族伟大诗人的人都为这样的一个世界所充实，这个世界以无限的流动性和开放性向他们据供了一种不会流失的价值，帮助他们开启了其他的可能性。但是，这种教育在实现的同时也是一种选择。不是每个人都能够通过这种教育实现他的目的；许多人都迎来了失败，仅仅学到了表面上的东西。在这里，起决定性作用的并不是语言思维、数学思维或者现实方面的特殊才能，而是这个人是否已经准备好在精神上接受影响。人文主义的教育从来都是个体在成长过程中做出自我选择的教育。
评分 评分##语言很朴实，道理很深刻。写作就应该这样，用最通俗的话语，表达出最深刻的内容。
评分 评分 评分##近百年前的作品依然没有过时感。
评分 评分##一百年前的著作，精准且具有预判性地洞察了人类的未来图景——在一个全面机器化的社会中，依赖于日渐机器化的人类而生存，最终自身也无可避免地成为庞大机器的一部分或本身。一个最为具象的表征则是，无论是艺术、科学还是哲学，都在这种机器化的过程中变得越来越崇拜实用主义（它必须是在日常生活里有用的，才是有意义的和被认可的），而绝大多数个体的生活，也就变成了在工作和放松之间的切换，仅有的区别，也只是比例的不同。
评分给自己的翻译打广告.jpg。至今看来依然是非常有借鉴意义的面对技术时代和群众生活的思考，面对国家对群众秩序的强制性保障、工作乐趣在生存面前得到挤压、必需品的供应走向追求务实而不是意义、人类消解在具体功能里的问题，当生存将现代人置于强烈的分裂之下，只有“不再被认为是他所是的存在”，也就是进入到超验层面的绝对的可能性能够给人带来以自由，并以人性的高贵反抗虚无。
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