第一部分 寻踪（英格兰）
踪迹
小路
白垩
泥沙
第二部分 跟随（苏格兰）
水路—向南
水路—向北
泥炭
片麻岩
花岗岩
第三部分 漫游（异域）
石灰岩
根
冰
第四部分 归来（英格兰）
雪
燧石
鬼魂
印迹
参考文献
拓展阅读
致谢
地名翻译对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
“量一量我的腳，從腳後跟到腳趾的距離是二十九點七厘米。這是行進的單位，也是思想的單位。”
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羅新、楊照、劉子超 聯閤推薦
知名譯者陳以侃：像登山者要保命一樣，在行文中貫徹著一種優雅和警覺
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◷ 羅伯特·麥剋法倫的徒步哲學導覽，踏上古道，讓我們重新學會走路的藝術
◴ 當代最好的行走文學作傢×劍橋大學教授×最年輕的布剋奬評委會主席，行走文學三部麯收官之作，科學與詩意交匯，心智和體驗穿透風景
◵ 朝聖路，海之路，末日之路......12條通往未知和奇遇的路，解讀隱匿於大地的歌謠、符號和秘密
◶ 以雙腳召魂的生命地理學：外祖父的葬禮之路，天纔詩人的死亡之路，用行走重寫逝者的人生
◷ 劍橋學者、英國皇傢文學學會會員，一次百科全書式的大地漫遊，在森林與圖書館間自由穿梭
◴《深時之旅》作者代錶作，獲愛德華·斯坦福旅行文學奬，入選Slate“過去25年最好的50部非虛構作品”，羅新、楊照、劉子超、陳以侃推薦
◵ 新銳設計師汐和操刀設計，俯瞰古道的幽遠綿長；采用新譯本，專業審校，精準傳遞麥氏寫作的硬核與詩意
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《古道》是劍橋學者羅伯特·麥剋法倫“行走文學三部麯”的最後一部。
古道由眾人日復一日踩踏齣來，是人們在大地上留下印記的方式，建構著人類與大地間最親密、最具詩意的關係。
年輕時一心渴望登頂、踏上未知之境的羅伯特·麥剋法倫，此時卻更滿足於常走的老路——他追隨前人足跡，漫步於英格蘭白堊丘頂的萬年古道，穿越人稱“末日之路”的海濱潮道，駕船駛嚮蘇格蘭西北部的鳥島，重走巴勒斯坦、西班牙與喜馬拉雅山脈的朝聖路……一路探訪古道上遊蕩的靈魂、迴響的聲音、流傳的故事與歌謠，試圖尋找通往往昔的路徑，卻發現自己一次又一次被送迴當下。
在一步接一步的耐心中，在雙腳觸到大地“絨毛”的強烈感受下，新的認知油然而生：行走是嚮內的勘察，而我們穿行其間的道路，又微妙地塑造著我們。
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羅伯特·麥剋法倫是當今最著名的旅行寫作、自然寫作作傢之一，考慮到他的學院派背景，他對野外的癡迷似乎與他在圖書館的探險齣人意料地無縫對接。——北京大學曆史係教授 羅新
麥剋法倫被視為新一代自然寫作與旅行文學的旗手，以大量齣色的文學修辭（尤其是隱喻）極度延展風景意象及深度，以層齣不窮的感官描述創造齣人的內在風景和外在風景不停親密交流的感受。他創新的寫作語言帶動大量評論，並啓發瞭新一波的地方寫作。——作傢 楊照
麥剋法倫具有參透風景本質的魔力，在他的筆下，萬物皆有生命，風雨如同啓示，常識會被顛覆。他將艱深的跨學科知識融入最平常的事物，手握一塊普通的石頭，就能寫齣一段億萬年前的地球往事，為我們提供一個觀察世界的嶄新坐標係。——作傢 劉子超
科學與詩意交匯，心智和體驗穿透風景，麥剋法倫像登山者要保命一樣，絕不留下任何潦草的動作，用難以想象的精力在行文中貫徹著一種優雅和警覺。——作傢、譯者 陳以侃
藉助麥剋法倫的腳步，我們仿佛第一次睜開眼睛，看到瞭新鮮的、以往不曾見過的自然景物，恢復瞭因熟知而忽視、因忽視而麻木的聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、動覺。——浙江大學人文學院教授 張德明
麥剋法倫展現瞭前輩作傢難以企及——文獻縱深如此悠遠、地理規模這般宏大；人物行徑百般殊異，但心意卻又極其深邃——的人類心靈活動圖譜。——作傢 詹偉雄
如同J.A.貝剋筆下的遊隼，麥剋法倫準確無誤地俯視著他的獵物——完美的意象、最精準的引語、細膩描寫任何地方的能力。有瞭麥剋法倫，就有瞭一個難以超越的旅行寫作者。——英國曆史作傢 威廉·達爾林普爾
《古道》講述的是作為一種使用習慣、由沿路而行的人共同創造的道路。麥剋法倫通過深入他走過的地方，消解瞭自身與周身世界的差異。在一個身份變動不居的世界裏，我們隻能在行走中認識自己。——《海鳥的哭泣》作者 亞當·尼科爾森
《古道》是一場地理傳記實驗。一本遼闊而包容的書，和最好的道路一樣，每每迴過頭去，總會有不同的發現。——《衛報》
麥剋法倫的思維在地質學、考古學、動物學、植物學、建築學、藝術、文學中漫遊，每到一處都能發現微小的驚喜。《古道》讓人想起W. G. 塞巴爾德的《土星之環》，又具備一份獨有的身體意識。——《紐約時報》
用户评价
##渐入佳境的阅读体验。前面的话，在P174页的场景很震撼
评分##“道路”是不言自明的概念，就那样摆在面前，衍生在脚下，只需要人去走。去跟着前人走过的痕迹、从出发点开始、左脚换右脚、积跬步以至千里，就这么简单。但是走着走着，“道路”的概念开始模糊，就好像盯着一个字看久了会突然不认识它。“道路”的存在与否应当以多少时间为定义成立的范围呢？路存在吗？存在过吗？还存在吗？还会继续存在吗？我们知道这条千万年前的路存在，是因为有足迹作为见证，那么足迹是路的前提吗？还是后果？如果这条路之所以存在是因为足迹的存在，那么那些曾有人走过而没有足迹恰好被得以封存千年的地质条件所保留下来，那些曾经被行走过、又在千年的风沙中消失不见的古道，还是古道吗？还有羊道、候鸟迁徙的路径、帽贝回家之路……许许多多人类从不承认但却比人类都要古老的道路。我们走路，路也走我们。
评分有幸细读新版校样，在北京最冷的一个月里沉浸在如此广博迷人的天地。谢谢编辑。行走古道，幽魂出没（The old ways, the haunted ways），麦克法伦的“随身行李”是文化和历史的记忆，是逝者的往事，比如一战中殒命的诗人爱德华·托马斯；若有向导，他们也和一方水土有最深切独特的关系。比如写《漫步巴勒斯坦》的作家拉贾，在他看来：“徒步旅行是一种反驳的手段，来驳斥别人对家乡群山如此无知的解读；步行也是一种讲述和发现的途径，发掘出杀戮和贫瘠以外的故事。” 每一片土地都需要这样重新解读历史和现实， 能够绘制个人心灵地图的行者作家。无论身处何种“异托邦”，有麦克法伦这样的步履、视野和心智，就不会迷失其中，反能找到讲述之道。
评分##渐入佳境的阅读体验。前面的话，在P174页的场景很震撼
评分##远方又是芳草萋萋
评分##行走本身就是意义
评分##上一本看的是深时之旅，这本的翻译要好一些。
评分有幸细读新版校样，在北京最冷的一个月里沉浸在如此广博迷人的天地。谢谢编辑。行走古道，幽魂出没（The old ways, the haunted ways），麦克法伦的“随身行李”是文化和历史的记忆，是逝者的往事，比如一战中殒命的诗人爱德华·托马斯；若有向导，他们也和一方水土有最深切独特的关系。比如写《漫步巴勒斯坦》的作家拉贾，在他看来：“徒步旅行是一种反驳的手段，来驳斥别人对家乡群山如此无知的解读；步行也是一种讲述和发现的途径，发掘出杀戮和贫瘠以外的故事。” 每一片土地都需要这样重新解读历史和现实， 能够绘制个人心灵地图的行者作家。无论身处何种“异托邦”，有麦克法伦这样的步履、视野和心智，就不会迷失其中，反能找到讲述之道。
评分##新思路
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