第一章 导论：知识社会学与知识史 / 1
第二章 知识之表达：欧洲知识阶层 / 19
第三章 知识之建立：新旧机构 / 35
第四章 知识之定位：中心及其边缘地带 / 56
第五章 知识之分类：课程、图书馆与百科全书 / 86
第六章 知识之掌控：教会与国家 / 124
第七章 知识之销售：市场与出版业 / 162
第八章 知识之获取：读者部分 / 197
第九章 终曲：对知识的信任与质疑 / 223
注 释 / 245
参考文献 / 259
索 引 / 289
· · · · · · (收起)
具体描述
這部“西方近代知識與社會交融史”（從1450年古登堡發明活字版印刷術到1750年狄德羅陸續齣版《百科全書》）的作品，由英國著名曆史學傢彼得•伯剋撰寫，他應用知識社會學和跨學科的方法，考察瞭歐洲三百來年的大學、學院和教會所創造的多樣化的、獨特的知識，政府、學院和市場所作的信息收集、分類、傳播工作，還有讀者接受知識的多元過程。全書寫作細緻、質樸，富有條理，生動呈現瞭歐洲知識在互動交流與傳播中的文化樣態。
在彼得·伯剋的妙筆下，知識的社會史擺脫瞭哲學上的爭端，變得審慎、深思熟慮且充滿曆史感。這是一部文字精美、易於理解，且具有整閤性的佳作。
——史蒂芬·夏平（哈佛大學科學史研究教授）
用户评价
##15世纪，意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证，书中写道：人有能力学很多东西，并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范，在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上，他是一位年轻而大胆的学者，1487年在罗马进行的公开辩论中，他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知，或至少什么都懂一点，在本书所讨论的时段依然是种完美典范，这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分##15世纪，意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证，书中写道：人有能力学很多东西，并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范，在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上，他是一位年轻而大胆的学者，1487年在罗马进行的公开辩论中，他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知，或至少什么都懂一点，在本书所讨论的时段依然是种完美典范，这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分 评分##不写译后记的书都不要买，个人经验
评分##更新
评分##15世纪，意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证，书中写道：人有能力学很多东西，并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范，在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上，他是一位年轻而大胆的学者，1487年在罗马进行的公开辩论中，他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知，或至少什么都懂一点，在本书所讨论的时段依然是种完美典范，这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分 评分 评分新版，内容似乎没变。
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