第一章 秋叶原——中年处男的天堂
第二章 高学历中年处男
第三章 网络右翼与中年处男
第四章 那些对女性绝望而脱处的男人
第五章 脱处学校
第六章 看护业——中年处男收容所
第七章 这个社会催生的中年处男
尾声
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“處男”這個概念在中國的社會文化環境下也是敏感的，看似是私密性的。但隨著國傢的經濟發展，商業化、數字化的滲透，貧富差距的加速，城市流動人口的增加，人與人之間的交往模式必將發生變化；隨著社會接受度的提升，按照純個人意願工作、生活的人群數量也必將不斷擴大。身處變化的我們，需要瞭解社會的各個方麵，不斷思考，得以應變。在老齡化、貧富差距等問題上，鄰國日本是我們瞭解和藉鑒的對象，“中年處男”這個社會想象亦然，希望這本書的齣版能夠引發讀者對自己所處的社會和社會的發展更多的思考。
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據日本國立社會保障人口問題研究所2010年發布的統計數據，在30—34歲未婚男性群體中，無性交經驗的人數比例達到瞭26.1%。從往年的統計數字來看，無性交經驗的中年男性在近20年間一直呈上升趨勢。
相較於無性交經驗比例達40.5%的20—24歲青年處男群體，中年處男的生活、思維多固化，無論從生活方式或社會身份方麵能夠迎來轉機的幾率都更低。作為本該支撐和促進社會發展的重要群體，中年處男的增長將影響結婚率、生育率、老齡化、經濟發展等各個方麵，是一個需要引起足夠重視的社會話題。作者通過直接對話和記錄，試圖將這一群體所波及的社會問題客觀化、可視化，從而引起社會的關注並共同探討解決對策。
用户评价
##《中年处男》深刻揭示了日本中年未婚男性群体的社会现状，引人深思，是了解现代社会变迁的重要窗口。
评分##早早标记了想读，朋友却劝我没有必要去了解中年处男在想什么。书中的内容实际上超出了中年处男这个群体。在日益难以获得“成就感”的社会中，我们每个人都很有可能陷入“中年处男”所面对的思想处境。经历过重大低潮期的作者面对网友的群嘲以及受访者的偏激反应，仍然坚持完成了本书的撰写，在最后他关注的重点，甚至从“中年处男”变成了“活下去”，从对一个群体的厌恶、担忧，逐渐演变为代入后的理解。
评分这很难评
评分##本书以纪实文学的形式，说明了日本“中年处男”群体（30岁以上且未有性经验）在社会中部分场景的现状，分析出了这一群体的特点：自尊心过强、缺乏沟通能力以及近似洁癖般的女性观。作者认为此群体出现的原因：1、社会个人主义、自由主义的兴起2、结婚率、生育率下降3、家庭价值观瓦解4、经济贫困5、女性社会参与状况。作者对此类人群走出困境给出的建议：1、寻求权威男性教导（作者认为对于男性，类似父亲般权威的男性教导更能被接受）2、摆脱恋母情结，主动寻求独立3、参与可平等对话交流的场所，融入社会4、积累社会认可的成功经历，获得他人肯定性体验。【也许对某大国的类似群体有些帮助】
评分##早早标记了想读，朋友却劝我没有必要去了解中年处男在想什么。书中的内容实际上超出了中年处男这个群体。在日益难以获得“成就感”的社会中，我们每个人都很有可能陷入“中年处男”所面对的思想处境。经历过重大低潮期的作者面对网友的群嘲以及受访者的偏激反应，仍然坚持完成了本书的撰写，在最后他关注的重点，甚至从“中年处男”变成了“活下去”，从对一个群体的厌恶、担忧，逐渐演变为代入后的理解。
评分这很难评
评分##《中年处男》深刻揭示了日本中年未婚男性群体的社会现状，引人深思，是了解现代社会变迁的重要窗口。
评分##本书以纪实文学的形式，说明了日本“中年处男”群体（30岁以上且未有性经验）在社会中部分场景的现状，分析出了这一群体的特点：自尊心过强、缺乏沟通能力以及近似洁癖般的女性观。作者认为此群体出现的原因：1、社会个人主义、自由主义的兴起2、结婚率、生育率下降3、家庭价值观瓦解4、经济贫困5、女性社会参与状况。作者对此类人群走出困境给出的建议：1、寻求权威男性教导（作者认为对于男性，类似父亲般权威的男性教导更能被接受）2、摆脱恋母情结，主动寻求独立3、参与可平等对话交流的场所，融入社会4、积累社会认可的成功经历，获得他人肯定性体验。【也许对某大国的类似群体有些帮助】
评分##《中年处男》深刻揭示了日本中年未婚男性群体的社会现状，引人深思，是了解现代社会变迁的重要窗口。
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