人的消逝

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☆☆☆☆☆
熊培雲
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自序 当人类不再互相需要,当人对人是鹅卵石
开篇 两根井绳
第一章 热与冷
第一节 冷战之光
最后七分钟 / 在人造卫星的阴影下 / 从竞争到合谋 / 布兰德之问 / 维纳的初衷
第二节 人性的延伸
想象力夺权 / 痛苦之意义 / 乌托邦的孩子们 / 媒介是人性的延伸 / 当 Siri失去控制
第三节 互联网文明
媒介与文明 / 文明式国家 / 汤因比的棱镜效应 / 被发明的传统 / 把果冻钉在墙上
第二章 精英的黄昏
第一节 双重坍塌
精英和大众各自反叛 / 每个人的光亮 / 双重悲剧 / 李约瑟难题与市场科技 / 假如投票生产苹果 / 电子民粹主义 / 泛意见领袖
第二节 平庸的自由化
无责任人的联合 / 后现代的流水账 / 半个好人、半个坏人与 99 个庸众 / 观点救生圈 / 同类狂欢 / 观点自由市场
第三节 技术精英
民主反对专家 / 当科学遭遇教会 / 走下断头台的拉瓦锡 / 技术崇拜与技术恐惧 / 莱斯特人的合谋
第三章 平日审判
第一节 寻找替罪羊
灾难之源 / 平均数与双边缘 / 受难标记 / 腐食动物
第二节 语境与迫害
被忽略的语境 / 隔岸纵火 / 否定性激情 / 敌意的升华 / 氪星石
第三节 巨兽N
互联网法庭 / 权力的乘数效应 / 责任的除数效应 / 局部真实与格式塔正义 / 单维正义的灾难
第四节 感性的诱惑
时间不一的手表 / 说人性坏话的新闻 / 媒介素养 / 感性思维与理性思维
第四章 无私的世界
第一节 大数据请君入瓮
缸中之脑与网中之身 / 我是谁? /《圆环》中的100分 / 白墙:被驱逐的诗意
第二节 知情权的边界
知情权与隐私权 / 单向透明 / 人肉搜索 / 第三方惩罚与私刑扩张
第三节 被遗忘权
隐逸的激情 / 电子大字报与节日风景 / 数据食物链 / 数据木乃伊
第四节 重返全景监狱
监视资本主义 / 透明性:卢梭的门徒 / 哥伦布之蛋 / 通过照明来压制 / 正大黑暗 / 烧掉你的麦克风
第五章 剧场社会
第一节 从角斗场到互联网
面包和马戏 / 引颈而望的看客 / 全世界一起嗑信息瓜子 / 当杀戮成为风景 / 奥威尔遇到赫胥黎
第二节 剧场社会的围观结构
从岩穴壁画到“没有围墙的妓院”/ 幻象中的幻象:互联网剧场 / 观看与反观看 / 社交媒体的碎片裂变
第三节 结构与命运
政治国家与网络社会 / 互联网结构 / 一个物件的命运——围观阿布拉莫维奇 / 反抗者:在游泳池里捞尿 / 福柯的暴跳如雷 / 从逃避网络到围观孤独
第四节 物之凝视
直播濒危商品 / 我与物的距离 / 从化妆到美颜 / 破碎的身份
第六章 正与反
第一节 人的增强与人的削弱
猎物与猎人 / 后工业社会的控制转换 / 新公司政体 / 人的延伸与自我截除 / 道德猎场 / 约会软件、性衰退与最后一代 / 时空坍缩
第二节 互联网与互不联网
消失的名单 / 稀释与物化 / 网络游民 / 大撕裂 / 性别政治中的“新阶级斗争” / 道德圈与同情疲劳
第三节 可见与不可见
相望与凝视 / 互动狂热与视觉转向 / 什么也看不见 / 从暗网到纸飞机 / 愤怒的玩家 / 红色药丸与蓝色药丸
第四节 社会多元与个人极化
马桶上的皇帝 / 和撒旦一起爬山 / 妥协的消逝 / 自恋者意义增强 / 孤独经济 / 避孕药、核武器与消失的国家
第五节 去中心化的中心化
从包交换到区块链 / 互联网中心化 / 后现代与前现代 / 技术集权 / 人文的衰落 / 连接,还是捕获?
第七章 人工智能与奴隶崇拜
第一节 诱捕与反噬
驯化:从动物到机器 / 语言、上帝与人的自我驯化 / 机器人定律 / 被孵化的新人类 / 奴隶之奴隶 / 森林里的怪兽
第二节 AI创世纪
性与病的春天 / 流水线上的胎儿 / 一个人的好莱坞 / 看不见的换头术 / 深度伪造与假面舞会 / 舌头里的保险柜
第三节 OpenAI
平庸之恶 / 合成数据与哈布斯堡幽灵 / 随机鹦鹉 / 从 OpenAI 到 CloseAI/ 当海浪停下来
第四节 当机器是人
在帕斯卡的河边 /AI 与程序性欲望 /AI 与精神控制 / 可持续的价值创造 / 消失的恐龙
第五节 人为什么作恶?
玛丽·雪莱的忠告 / 弗兰肯斯坦与普罗米修斯 / 新军备竞赛 / 与核武器一起逛街
第六节 人性与物性
自然之人与自然之物 / 从锤子到机器 / 双面弗里茨·哈伯 / 工具感性与机器情商 / 机器中的幽灵 / 庄子的忧愁
第八章 人的消逝
第一节 灵活就业与失业潮
困在系统里的人 / 技术性失业潮 / 涓滴效应与最后的剥削 / 新卢德分子 / 拜伦与阿达
第二节 莫拉维克大洪水
大洪水 / 量子永生 / 被奴役的神 / 失控的进步 / 并不存在的“我们”/ 元宇宙的灵与肉
第三节 艺术会死吗?
AI 和艺术 / 黄金时代 / 数字化毁坏 / 客观世界与主观世界 / 电子洞穴:创作永不停 / 艺术之死
第四节 消逝的河流
中国人的时间观念 / 信息饕餮 / 猪八戒为什么受欢迎? / 襁褓中的上帝 / 不幸福原理
第五节 野兽与神明
当人化作万物 / 物种歧视与马斯克的战争 / 论谷歌不作恶之不可能 / 消失的自由意志 / 错误之手
第六节 人类之子
新原罪 / 当亚当夏娃作画时 / 在意义和真理之间 / 奥本海默的螺丝刀 / 米开朗琪罗与引导程序 / 宇宙繁殖
附录一 比 ChatGPT 的到来更可怕的是人的消逝
附录二 人类之子问答录
附录三 是苏东坡,还是马斯克?
· · · · · · (收起)

具体描述

文津圖書奬得主熊培雲重磅新作

一場膾炙人口的人文主義思辨

在科技一往無前的當下,喚醒“人何以為人”的意識

願科技與人文,各執半輪明月

————————————

【內容簡介】

人工智能正在打開潘多拉魔盒。事實上,每一次劃時代的技術浪潮,都粘滿瞭“盲目樂觀”的羽毛。原子彈雖然結束瞭二戰,但也形成瞭對人類存在的巨大威脅;互聯網雖然極大地拓展瞭人類的生活邊界,但越來越多的人反而經曆著時空坍縮;人工智能雖然使得機器變得越來越人類友好,但人類反而像是淪為瞭機器的附庸……

本書中,熊培雲以原子彈為思緒的起點,進而延展到互聯網構建的新型文明,及至近年來欣欣嚮榮的人工智能,係統、廣闊地分享瞭自己近年來的思考。試圖在科技一往無前的當下,喚醒“人何以為人”的意識;唯願科技與人文,各執半輪明月。

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【編輯推薦】

文津圖書奬得主熊培雲重磅新作,構思十餘年,終於麵世。

不論是堪稱人類之光的互聯網,還是近年來你追我趕般投入研發的人工智能,如果說它們隻有光明的一麵,則未免偏頗,事實上,它們的負麵性都已經顯現。

本書中,熊培雲先生從原子彈的研發投放與著名哲學傢羅素講起,這一事、一人分彆反映瞭物性與人性的不可捉摸,繼而展開瞭全書對於互聯網、精英群體、大數據、人工智能等議題的探討,深入淺齣,旁徵博引。對於人類應該如何麵對諸多新型科技的發展,進行瞭一場膾炙人口的人文主義思辨。

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【圖書亮點】

1.與原子彈的競爭式研發不同,為什麼互聯網的崛起更像一場閤謀?

2.嬉皮士運動和數字烏托邦之間有何種關聯?互聯網曾經反對中心化和技術統治,何以開始走嚮它的反麵?

3.媒介是人性的延伸,又反過來塑造著社會心態與社會心理。為什麼互聯網在增進個體的行動能力與錶達能力的同時,也讓每個人的聲音變得更加微弱?

4.互聯網時代,為什麼說精英階層麵臨著責任與路徑上的雙重坍塌?

5.電子民粹主義是什麼?比起價值觀,為什麼它更像一個彆有用心的工具,加劇著“無責任人的聯閤”?

6.知情權主張盡可能多地瞭解,隱私權則為保護個人信息築起高牆,兩者的邊界究竟該如何把握?

7.大數據讓人人變得“無私”和“透明”,為什麼說“正大黑暗”與“正大光明”一樣重要?

8.互聯網越來越像劇場社會,其隨時隨地可圍觀的結構暗含怎樣的陷阱?

9.互聯網錶麵上延展瞭人類生活的時間和空間,為什麼更多人的生活反而局限在方寸之間、屏幕之隅?

10.社交平颱上每個人的好友列錶動輒成韆上萬,為什麼怦然心動的真摯交流反而變得稀有?

11.人類對其他物種的馴化激情從古至今,如今又在將機器馴化得越來越像人類,一旦機器進化齣“程序性欲望”,背後隱藏怎樣的危機?

12.人工智能提供瞭便利,當它們在很多方麵比人類做得更好,人類又如何彰顯自身的價值?

13.機器人正在解放一部分人類勞動力,但隨之而來的失業潮,是否隻會帶來新型的貧富分化?

14.當真理簡化為由機器閤成的數據,意義坍塌為觸手可得的標準化幸福,為什麼人的衰落不可避免?

15.科學尋找並接近真理,人文召喚創造並賦予意義。相較於科學技術對客觀世界的求取,為什麼說藝術創作等主觀文化活動對於人類更不可或缺?

16.如果碳基的人類隻是開啓矽基生命的引子,人類文明將給宇宙留下哪些不可磨滅的痕跡?

————————————

諸世紀以前,一個人在顛沛流離中經曆一次改朝換代已是人生巨變,而我們經曆的卻是一部從斧柄到腦機接口的人類簡史。人變得更自由瞭,也變得更無依無靠。在霍布斯批評的“人對人是狼”的時代,人對人尚有覬覦、互利之心。在“人對人是鵝卵石”的時代,就隻剩下孤零零的堅硬瞭……人類無法與自然平起平坐,這是因為人本來就在自然之中。人不能戰勝自然,就像波濤不能戰勝大海。

——熊培雲

用户评价

评分☆☆☆☆☆

大学时就读过熊老师的《重新发现社会》《自由在高处》,十余年后再读新作,依然感动。熊老师沉潜十余年,重磅推出这部《人的消逝》,反思互联网文明与人工智能等高歌猛进之科技对“人”的侵蚀……是啊,希望人文的发展,也能如科技一般欣欣向荣。

评分☆☆☆☆☆

大学时就读过熊老师的《重新发现社会》《自由在高处》,十余年后再读新作,依然感动。熊老师沉潜十余年,重磅推出这部《人的消逝》,反思互联网文明与人工智能等高歌猛进之科技对“人”的侵蚀……是啊,希望人文的发展,也能如科技一般欣欣向荣。

评分☆☆☆☆☆

##一本互联网、人工智能时代难得一见的反思之作。不仅对近二十年来互联网给世界带来的社会异化以及结构性冷漠提出了尖锐批评,同时就AI对人的主体性驱逐提出了警告。“是时候反思高歌猛进的21世纪了。”“愿科技与人文,各执半轮明月。”

评分☆☆☆☆☆

大学时就读过熊老师的《重新发现社会》《自由在高处》,十余年后再读新作,依然感动。熊老师沉潜十余年,重磅推出这部《人的消逝》,反思互联网文明与人工智能等高歌猛进之科技对“人”的侵蚀……是啊,希望人文的发展,也能如科技一般欣欣向荣。

评分☆☆☆☆☆

##人类将向何处去,世界的未来是否还会与人类有关?

评分☆☆☆☆☆

##一本互联网、人工智能时代难得一见的反思之作。不仅对近二十年来互联网给世界带来的社会异化以及结构性冷漠提出了尖锐批评,同时就AI对人的主体性驱逐提出了警告。“是时候反思高歌猛进的21世纪了。”“愿科技与人文,各执半轮明月。”

评分☆☆☆☆☆

大学时就读过熊老师的《重新发现社会》《自由在高处》,十余年后再读新作,依然感动。熊老师沉潜十余年,重磅推出这部《人的消逝》,反思互联网文明与人工智能等高歌猛进之科技对“人”的侵蚀……是啊,希望人文的发展,也能如科技一般欣欣向荣。

评分☆☆☆☆☆

##人类将向何处去,世界的未来是否还会与人类有关?

评分☆☆☆☆☆

##一本互联网、人工智能时代难得一见的反思之作。不仅对近二十年来互联网给世界带来的社会异化以及结构性冷漠提出了尖锐批评,同时就AI对人的主体性驱逐提出了警告。“是时候反思高歌猛进的21世纪了。”“愿科技与人文,各执半轮明月。”

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