第一章危机与转变
第二章副产品社会
第三章无私为什么有回报
第四章关于伪装者
第五章关于叛变者
第六章反工具主义者
第七章休闲在市场经济中的地位
第八章明智地抵抗智慧
第九章个体顿悟的社会条件
尾注
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
本書分析瞭經濟學中的理性人並非在所有市場都獲益的原因，解釋瞭為何在某些市場中，人們長期希望迴避市場原則，而隨著時代的發展，利他主義者反而更受市場的青睞。
經濟學中的理性人獲利空間開始縮小
市場越來越喜歡“非理性”的利他主義者
真正無私者獲利的時代已經到來
本書解釋瞭理性人的利己主義行為存在的悖論，並證明無私是有迴報的，但隻有那些看起來真正無私的人纔能獲得迴報，這使利己主義陷入睏境。本書具體從副産品社會、利己主義僞裝、休閑與經濟、個體頓悟等方麵進行瞭詳細展開。本書對經濟學研究者、政策製定者、對人文經濟讀物感興趣的讀者有一定的指導作用，能為讀者提供全新的視角看待理性人和利他主義者在市場中的狀態。
揭示理性人正在陷入睏境，無私者開始被市場偏愛的趨勢。
講解如何做個聰明的利他主義者，抓住市場中的更多機會。
《金融時報》首席經濟評論員推薦本書。
真正無私的人越來越被市場偏愛
作者簡介：
[加]剋日什托夫·普萊剋
加拿大濛特利爾麥吉爾大學政治學教授，定期為美國和加拿大的雜誌和報紙供稿。他是2019年CBC短篇小說奬得主。2021年，他獲得瞭英國《金融時報》論文奬。
用户评价
无私者才能有回报，关键并不在于这些人是否真的无私，是否真的没有想过要以此赚很多钱，仅仅是出于热爱或者其他与利益无关的特定原因，而在于在其他人看来，他们是否表现出了无私的一面。 我们不能通过追求幸福来获得幸福，因为幸福只能是追求其他目标的副产品，这就像失眠者不能追求入睡一样，因为睡眠往往发生在我们思绪并没有关注到它的时候。 本书的核心观点让我想到了一句古语，叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，两者有异曲同工之妙。
评分##本书深入剖析了经济学中理性人假设的局限性，并大胆提出：随着时代的发展，无私与利他主义正逐渐成为市场的新宠。 书中通过丰富的案例和深入的理论分析，从副产品社会、利己主义伪装、休闲与经济、个体顿悟等多个维度，全面阐述了无私行为在市场中的积极效应及其背后的逻辑。本书旨在告诉读者，真诚的无私才是最后的大赢家！
评分##本书深入剖析了经济学中理性人假设的局限性，并大胆提出：随着时代的发展，无私与利他主义正逐渐成为市场的新宠。 书中通过丰富的案例和深入的理论分析，从副产品社会、利己主义伪装、休闲与经济、个体顿悟等多个维度，全面阐述了无私行为在市场中的积极效应及其背后的逻辑。本书旨在告诉读者，真诚的无私才是最后的大赢家！
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评分##本书深入剖析了经济学中理性人假设的局限性，并大胆提出：随着时代的发展，无私与利他主义正逐渐成为市场的新宠。 书中通过丰富的案例和深入的理论分析，从副产品社会、利己主义伪装、休闲与经济、个体顿悟等多个维度，全面阐述了无私行为在市场中的积极效应及其背后的逻辑。本书旨在告诉读者，真诚的无私才是最后的大赢家！
评分 评分无私者才能有回报，关键并不在于这些人是否真的无私，是否真的没有想过要以此赚很多钱，仅仅是出于热爱或者其他与利益无关的特定原因，而在于在其他人看来，他们是否表现出了无私的一面。 我们不能通过追求幸福来获得幸福，因为幸福只能是追求其他目标的副产品，这就像失眠者不能追求入睡一样，因为睡眠往往发生在我们思绪并没有关注到它的时候。 本书的核心观点让我想到了一句古语，叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，两者有异曲同工之妙。
评分无私者才能有回报，关键并不在于这些人是否真的无私，是否真的没有想过要以此赚很多钱，仅仅是出于热爱或者其他与利益无关的特定原因，而在于在其他人看来，他们是否表现出了无私的一面。 我们不能通过追求幸福来获得幸福，因为幸福只能是追求其他目标的副产品，这就像失眠者不能追求入睡一样，因为睡眠往往发生在我们思绪并没有关注到它的时候。 本书的核心观点让我想到了一句古语，叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，两者有异曲同工之妙。
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