芝罘（1907年6月20日）
登州府（1907年9月10日）
芝罘（1907年10月10日）
北京（1907年10月18日）
汉口（1907年11月10日）
宜昌（1907年11月28 日）
在扬子江上游（1907年12月3日）
重庆（1908年1月）
从重庆到成都的大路上（1908年1月）
成都（1908年2月）
在岷江上（1908年2月）
安庆（1908年3月）
芝罘
获鹿（1908年9月）
平遥（10月28 日）
南京（1908年12月）
杭州（1909年1月）
上海（1909年2月）
· · · · · · (收起)
具体描述
【內容簡介】
1907-1909年，一個名不見經傳的英國女作傢在中國大地上展開瞭一場壯遊，她以一個外來者的視角記錄當時的中國社會與中國人，寫下十九封長信嚮遠在英國的友人介紹自己在這個東方大國的經曆與見聞。
在上海登陸後的第一站，她去瞭山東芝罘，為接下來的中國之旅做瞭充分的準備。從北京 開始，她的旅行正式啓程，經京漢鐵路前往武漢，西進四川盆地，接著又獨自一人前往河北和山西，隨後南下南京，經杭州返迴上海。這趟曆時兩年的旅程全程約閤兩萬裏，在羅安逸的筆下，街頭巷尾的販夫走卒、引領新潮的進步人士、清王朝崩潰之際的達官顯貴紛紛躍然紙上。在辛亥革命的前夕，傳統的時代正在不知不覺中悄然瓦解……
【推薦語】
支撐曆史繽紛多彩畫麵的除瞭英雄、領袖，還有那些蕓蕓眾生，他們可能與大時代沒有直接關聯，但卻是活生生的存在。這部《紫禁城外兩萬裏》所描寫的就是一個英國女子在晚清中國的細微觀察，與革命、改良無關，然卻很有意味。
——馬勇 中國社會科學院近代史研究所研究員
此書有三點不同尋常：“紫禁城外”，意味著不是曆來重視的皇傢起居，而是嚮來不被重視的“兩萬裏外”蕓蕓眾生的日常生活。作者是女性，她的觀察更有女性的細緻、更富生活氣息。作者不是身負使命的外交官、不是探險傢的報告，隻是在尋常旅行中與閨蜜的呢呢喃喃，竊竊私語，自然而然。一頁頁讀來，猶如讀一幅慢慢展開的生活畫捲。
――雷頤 中國社會科學院近代史研究所研究員
本書以書信的體裁生動勾勒瞭晚清時期的社會麵貌，作者以一個外國人的視角為我們呈現瞭許多不為人知的曆史細節。譯者瀋弘教授深耕文本，為曆史語境補注深意，使這部百年遊記成為理解晚清社會肌理的珍貴切片。
——郭國良 浙江大學教授、浙江省翻譯協會會長
用户评价
##题材不错，内容还是老外一贯的轻描淡写的风格。一窥清末中国底层百态。
评分英国女作家对晚清中国的观察记录。景物和建筑的描绘用词真实而绚烂，对百姓生活的深入观察，可能带有偏见，但视角独特，有些特别的描述，比如说到街道上都没有垃圾，她说中国人不会浪费任何东西，除了时间和羽毛，说到女性缠脚，她提到对中国人的普遍看法是对疼痛有着极强的忍耐力，也有对岸边纤夫的观察，对清明节游街活动或风水迷信的描绘，随着作者游历的城市和在中国的经历越来越多，文末对于这次行程的总结也变得更客观，她引用明恩溥写的《中国人的特性》中的这句话：“中国人需要的东西并不多，那就是品格和良知；不，它们合二为一，因为品格就是良知。”一百多年后的今天看来，这句话依旧适用。
评分##室内采光差是因为尚缺乏制玻璃技艺——从技术史视角看生活史则一切得以贯通。帝国的财富难以掩饰贫困的氛围，宅院宏大但门楼却破败不堪。教会学校固然有着传教与思想殖民的目的，但在现代教育草创期仍具备积极意义。孔庙曾禁止女人入内。大钟寺始建于1733年，怎么会收到明代皇帝赠送的礼物呢？人血面包。
评分##非常难得的100多年前一个外国人眼中的中国的真实记录。在书的结尾，即使在看过了这个肮脏贫穷落后的国家之后，作者仍然对这片土地的未来抱有极大的希望。另，船过扬子江险滩那部分写得特别精彩。
评分##室内采光差是因为尚缺乏制玻璃技艺——从技术史视角看生活史则一切得以贯通。帝国的财富难以掩饰贫困的氛围，宅院宏大但门楼却破败不堪。教会学校固然有着传教与思想殖民的目的，但在现代教育草创期仍具备积极意义。孔庙曾禁止女人入内。大钟寺始建于1733年，怎么会收到明代皇帝赠送的礼物呢？人血面包。
评分##题材不错，内容还是老外一贯的轻描淡写的风格。一窥清末中国底层百态。
评分##能看到一百多年前的中国，还是西方人罗安逸女士眼中的中国，特别有趣
评分##题材不错，内容还是老外一贯的轻描淡写的风格。一窥清末中国底层百态。
评分##听完标记
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