性爱是一种风气
性别问题与性爱风气
明清性爱观念的特性
第一章 明清时期的正统性爱观与节烈风气
淫声美色，破骨之斧锯——家规、闺训中的性爱观
爱伦常甚于爱美色——正统性爱观在明清通俗小说中的体现
第二章 晚明的纵欲主义思潮
从“心”到“身”的全面解放——晚明纵欲风气的思想源流
人情以放荡为快，世风以侈糜相争——晚明社会的纵欲风气
营造纵欲的理想王国——晚明的色情文学
第三章 明清社会男性同性恋风气
致娈童为厮役，狎丽竖若友昆——明中晚期社会男风流行状况
展示男风众世相——明中晚期的同性恋文学
不重美女重美男——清代士人的男性同性恋风气
作使童男变童女——清代的相公
清代男风的百科全书——通俗小说中的同性恋及其代表作《品花宝鉴》
第四章 女子缠足的流行与金莲崇拜
明清两代缠足风气概况
处于性爱活动中心的三寸金莲
第五章 明清社会的异装癖风气
羞涩如处子——审美趣味上的女性化
美男妆成如美女——明清社会异装癖现象
女性化审美趣味的缘起
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
本書原書名為《明清社會性愛風氣》，首次齣版於2000年。
烈女祠與貞童廟相對而立，
程硃理學與風月寶冊同案展開；
婚姻內外，
金蓮與殘桃並凋；
床笫之間，
映照齣帝國殘年怎樣的焦慮與隱憂？
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《牡丹亭》因何成為禁書，中西方情欲觀有何差彆；
當以性彆作為切口，晚明縱欲之所謂“人性解放”還成立嗎？
本書立足傢規閨訓、文人筆記、世情小說及禁毀文獻，首次將性彆視角納入研究視野，係統剖析明清社會在封建製度發展極緻化之下兩性關係的復雜生態，挑戰瞭“晚明是一個具有進步意義的性解放時期”的傳統史觀，闡明瞭當代人對中國傳統婚姻傢庭觀念中情欲部分的諸多誤解。
本書作者認為情欲和性彆的問題從來不是單純的生理問題，而是社會文化結構的産物，明清兩朝封建製度的極緻發展加劇瞭社會上層對底層男女的擠壓與迫害，對節烈觀的揄揚、男風與異裝癖之盛行、錢權階級的逞欲均為其中錶現。
睏居深院的小腳妻妾、南院的小倌兒、畫像中縴弱的士人“透齣一種女性化的傷感”。駁亂的明清世態盡顯紙上，這部性彆史與社會史交織的開山之作，以冷峻的筆觸為當代性彆議題提供曆史鏡鑒。
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☆本次全新推齣☆
精細修訂、厘清錯訛，彌補舊版之憾；
豆瓣高分經典，內容0刪減，新增3000+字“新版前言”，厘清二十年來相關學術領域的全新動態；
前襯施金附印“金蓮與殘桃”，詩意呈現全書主旨，探賾明清縱欲與禁欲的性彆悖論。
用户评价
彩。虽成书于二十多年前，但至今看来仍能超越众多性别史新著，且文笔极佳，说是近年新史学潮流影响的作品都不突兀。对于明清文学的横向比较非常全面，很难想象在非电子化时代怎么能熟悉数量如此丰富的作品并不断的做字句细节的阐述，尤其是叙述明清同性恋风气一章。而且挖掘红楼梦，金瓶梅，肉蒲团之间的关联实在是功底深厚。 第四章缠足写作水平甚至高于高彦颐，光270-274页的叙述就足以奠定基调。 最后一章异装癖本来并无期待，但在戏剧兴起之外能把异装癖传统和第四章缠足，闺怨婉约的文学传统联系并上升到士人心态，实在是绝妙。这样的作品几颗星都不为过。 当理学成为情欲与性爱的催化剂，看上去的人性解放反而成为了更深的社会桎梏。这也是“纵乐的困惑”。
评分 评分##超级喜欢第三章…懂的都懂
评分 评分彩。虽成书于二十多年前，但至今看来仍能超越众多性别史新著，且文笔极佳，说是近年新史学潮流影响的作品都不突兀。对于明清文学的横向比较非常全面，很难想象在非电子化时代怎么能熟悉数量如此丰富的作品并不断的做字句细节的阐述，尤其是叙述明清同性恋风气一章。而且挖掘红楼梦，金瓶梅，肉蒲团之间的关联实在是功底深厚。 第四章缠足写作水平甚至高于高彦颐，光270-274页的叙述就足以奠定基调。 最后一章异装癖本来并无期待，但在戏剧兴起之外能把异装癖传统和第四章缠足，闺怨婉约的文学传统联系并上升到士人心态，实在是绝妙。这样的作品几颗星都不为过。 当理学成为情欲与性爱的催化剂，看上去的人性解放反而成为了更深的社会桎梏。这也是“纵乐的困惑”。
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