妙相熙融

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劉屹
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总 序
上 编 佛教美术
第一章 华盖之下的老子与浮屠
第一节 濯龙苑的祭祀
第二节 显节陵的佛像
第三节 优填王的佛像
第四节 公元1世纪的佛像
第五节 余 论
第二章 月光童子与佛钵:犍陀罗佛教东传汉地的主观意愿
第一节 引 言
第二节 大都会一件犍陀罗浮雕的图像解读
第三节 “月光童子”的受记
第四节 “佛钵”信仰的东渐
第五节 结 语
第三章 犍陀罗佛教与艺术衰落的原因
第一节 引 言
第二节 从法显到宋云时代的变化
第三节 玄奘所见的“法灭”预兆
第四节 犍陀罗“法灭”预警的社会史意义
第五节 玄奘所见“荒芜、圮坏”的原因
第六节 结 语
第四章 坐立之间:优填王像的写真性与瑞像化
第一节 引 言
第二节 优填王像的原貌
第三节 传入中国的时间
第四节 优填王像的“真容”性质
第五节 倚坐优填王像的出现
第六节 道宣记载混乱的原因
第七节 优填王像的“瑞像化”
第八节 初唐以后优填王瑞像的流布
第九节 结 语
第五章 中国佛教刻经事业的兴起
第一节 引 言
第二节 印度的佛教铭刻
第三节 中国的石刻传统
第四节 佛教石经的初现
第五节 佛教刻经事业的兴起
第六节 结 语
第六章 隋唐佛教美术研究新动向
下 编 石窟艺术
第七章 乐僔与法良的禅法
第一节 引 言
第二节 汉晋敦煌佛教掠影
第三节 晋宋之际禅法的兴替
第四节 乐僔与法良的禅法与禅窟
第五节 结 语
第八章 禅修、观想与石窟
第一节 引 言
第二节 禅经与禅法
第三节 观想与观像
第四节 禅室与禅窟
第五节 结 语
第九章 敦煌所谓“白衣佛”问题
第一节 问题所在
第二节 “佛影”颜色
第三节 佛不衣白
第四节 白衣瑞像
第五节 余 论
第十章  兜率天宫的菩萨:龟兹石窟中的释迦与弥勒身份问题
第一节 引 言
第二节 “唯礼释迦”的内涵
第三节 弥勒与释迦的关系
第四节 “说法”与“决疑”
第五节 结 语
第十一章 安阳宝山大住圣窟的著录、踏察与研究
第一节 引 言
第二节 宝山石刻的著录、调查与研究
第三节 窟内:开窟题记与“住圣”主题
第四节 窟外东壁:“法灭之相”
第五节 窟外西壁:经像的先后关系
第六节 结 语
第十二章 唐初洛阳地区优填王倚坐像的来源问题
第一节 问题的提出
第二节 玄奘赍回的七尊像
第三节 玄奘的造像活动
第四节 洛阳优填王造像的特殊性
第五节 优填王像倚坐的来源
第六节 结 语
图版目录
后 记
· · · · · · (收起)

具体描述

本書是作者在敦煌佛教美術與石窟藝術研究領域的最新嘗試。收錄佛教造像、石窟等圖片近50幅,觀照、利用中外研究成果,結閤漢文史料與域外佛教藝術,關注圖像背後的語境邏輯、思想理路和理論支撐。

本書以圖像為切入點,追尋佛教藝術與思想所存在的曆史脈絡與背景。上編對犍陀羅佛教藝術嚮漢地的傳播發展、衰落的時代與原因等進行論述,涉及中國佛教刻經事業興起與發展、隋唐間佛教美術研究新動嚮評述等。下編圍繞國內多地石窟寺研究中的爭議論題展開討論,涉及敦煌莫高窟初開的傳說、敦煌“白衣佛”的來曆、龜茲石窟中彌勒和釋迦菩薩圖像的區分、安陽寶山大住聖窟的“法滅之相”、洛陽地區優填王像的興起與衰落等問題。

用户评价

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我觉得最精彩的是第3章,改日写评述。

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