考古與藝術史的交匯

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序一 归返和等待 在“考古与艺术史的交汇:国际学术研讨会”上的讲话序二 考古学与艺术史——两个“共生”的学科岗山:佛陀说法之山山东省东平县洪顶山:一个由佛名构成的宇宙世界武氏祠辩论中的一些问题漫话中国古代雕塑关于中国早期雕刻传统的思考——考古艺术史笔记《女史箴图卷》在19世纪的流传——一个假说压在“画框”上的笔尖——试论墓葬壁画与传统绘画史的关联“霍去病墓”的再思 贺西林连云港孔望山摩崖造像图像学意义探析凌家滩长方形玉版“式图”探微东南兴会寄蒲墩——《蒲墩倡和诗画卷》小考释“图画天地品类群生杂物奇怪山神海灵”中国画学域外传播考略日本当代中国书法史研究综述金代国家级艺术工程钩沉新美术史学视野下是否还需要文献研究?制度化宗教下对“工匠”制作技术与风格的影响——以敦煌遗画为例从“装堂花”到“折枝花”——考古材料所见晚唐花鸟画的转型魂兮归来谷物盈仓——论吴晋越窑谷仓的文化功能及其消失书籍之为艺术——赵孟頫的藏书与《汲黯传》跋 范景中本书作者简介
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具体描述

《考古與藝術史的交匯》內容簡介:首先,我代錶中國美術學院,祝賀考古與藝術史的交匯——國際學術研討會的召開,並嚮來自中外學術界的學者、朋友們緻以深深的敬意。考古與藝術史是兩門不同卻又相親的學科。兩門學科在學科關注目標、體係建構和一些基本方法上判然有彆,但在資源和成果方麵有許多共享的地方。它們共同攝入的領域有田園考古,有文物、器物、圖像和文字的研究,有相關文獻的研究。它們之間彼此錯疊,又彼此交融的狀況,正好構成瞭我們人類與自身曆史的韆絲萬縷的聯係網。這種聯係的網絡承接著我們對於曆史的研究和認知;承接著我們對於曆史研究的姿態和不同的思考;承接著史學研究的不同體係和方法,並與自我文化發展模式及活化的傳統等根源的問題相關聯。

正是由於考古與藝術史研究的深刻關聯,以及今日時代視覺文化研究所麵臨的深刻的轉型。去年10月,我們也是在這裏,中國美術學院藝術人文學院成立之時,在原來的美術史研究方嚮基礎之上,我們正式提齣瞭三個新的研究方嚮:

針對圖像時代文化生態的巨大變遷,著眼於今天視覺生産、視覺消費及其文化結構的研究,我們提齣視覺文化研究方嚮;

針對城市進程中公共文化創意和管理體係的建設,我們提齣藝術策劃與行政研究方嚮:

針對考古學、博物館學以及民俗學等交叉學科研究,對美術研究的重要性,我們提齣考古學與博物館學研究方嚮。

學院還將這三個新的研究方嚮來構建具有明確視覺文化特徵的藝術史學科,這是國傢教育部正式頒發的學科目錄上所引的二級學科。這三個研究方嚮,將構成我們學院具有視覺文化特徵的藝術史學科。這將成為我們學院第六個二級學科——美術學、設計藝術學、電影學、廣播電視藝術學、建築學以及藝術學。

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##雷德侯及其弟子关于reproduction的研究很有趣,白谦慎看的问题很敏锐,墓葬再思几篇小考证无聊时候读读也是很有意思的。郑岩牵强,李零又散又碎,这次就交了个笔记。

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##太贵了

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##良莠不齐,有的很水。☆☆☆☆☆陈鍠:凌家滩长方形玉版“式图”探微,论述了良渚文明四隅四木图式对中国传统玄学、历法、节气,以及对壁画、建筑、墓葬的深远影响,值五星~

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##参差不齐

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##雷德侯及其弟子关于reproduction的研究很有趣,白谦慎看的问题很敏锐,墓葬再思几篇小考证无聊时候读读也是很有意思的。郑岩牵强,李零又散又碎,这次就交了个笔记。

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