升天圖是以形象錶達人們對死後的祈求,包涵著時代的生死觀。春鞦時期的儒傢學說,重在現實社會的改造,所謂“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,不言鬼神與死後的世界。道傢言行超脫世俗,所謂“齣生人死”,視死若迴歸自然,本來亦不講究其死後的去嚮,老子言鬼指的是邪惡,言神乃寓意人的精神,並無構想另一世界之意。隻是從功利齣發的人,就會考慮生的利益和設想死後的處境,古代神鬼的傳說便與身後世界相通。當道傢的自然觀流於養生保命的願念,長生不老的理論與實踐關係之說紛紛齣現。而世上人無有不死者,於是屍解、升仙之說填補其缺,升天圖是其圖像的形式。
時代不同,思想意識隨之亦産生差彆,是共認的發展規律。升天圖反映的雖屬同一事,但離不開這一規律。
##课题较有意思,资料庞杂,但自己归结的观点太少,用处不大。
评分##总觉得这本书行文有点磕磕绊绊,有点别扭。
评分##很不错的一本书,虽然有些地方的论述还待商榷,但思路清晰,内容较详实,且有自身的思考和观点,获益匪浅 这才是真正的硕士论文该有的样子!
评分佛教道教祆教和原始信仰的融合
评分##很不错的一本书,虽然有些地方的论述还待商榷,但思路清晰,内容较详实,且有自身的思考和观点,获益匪浅 这才是真正的硕士论文该有的样子!
评分##最喜欢这种专注于自己的研究领域,潜心埋头写作的作者
评分佛教道教祆教和原始信仰的融合
评分##会觉得结构比较散,材料也会有点混乱的感觉,偏向罗列多一点。序言以及第二章可以得到一些启发。
评分佛教道教祆教和原始信仰的融合
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