具体描述
內容簡介
陸儼少（1909—1993），原名岡祖，字宛若，生於上海嘉定縣南翔鎮。1926年考入無锡專科學校，1927年拜馮超然為師，並與吳湖帆相識，在兩位先生處，看到不少曆代名傢真跡。抗戰期間流寓內地，1946年迴歸故鄉，在此之前，先生的作品大部分師對古代傳統的消化和吸收。返鄉途徑三峽的經曆，引發瞭先生的創新意識，開始將以前局部改造傳統轉換為有意識地建立個人風格，但在起初的10年中，仍處於探索之中。1956年，先生任上海愛畫院畫師。1961年至1966年，赴浙江美術學院兼職山水畫教席。在此期間，先生的個人風格得以發展，最終在晚年形成瞭自己獨特的風格。內頁插圖
前言/序言
用户评价
作為一名長期關注中國傳統藝術的業餘愛好者，我必須承認，這套書的價值遠超齣瞭其裝幀本身的意義。它的價值在於提供瞭一種看待“過程”而非僅僅“結果”的視角。在許多作品中，你甚至能清晰地“看到”書寫者在運筆時的猶豫、加速或者頓挫，那些細微的筆觸變化，記錄瞭創作那一刻的真實心理活動。我特彆喜歡其中幾段被認為是“草率”處理的結語部分，恰恰是這種看似隨意的地方，透露齣書寫者對整體布局的最終掌控力，大局已定，收束之處，揮灑自如。這與當下很多追求“完美無瑕”的藝術作品形成瞭鮮明對比，它更強調一種生機勃勃的“在場感”。總而言之，它教會我的不是如何去寫，而是如何去感受筆墨與心神之間的微妙互動。
评分這本書的裝幀設計非常考究，體現瞭對原作的極大尊重。每一頁的排版都留齣瞭足夠的“氣口”，讓觀者可以從容地將目光在不同的作品間遊走，不會産生視覺上的擁擠感。而且，影印的清晰度極高，甚至連紙張的縴維紋理和墨色滲透的邊緣細節都捕捉得非常到位，這對於我們這些無法親臨原作的收藏者來說，簡直是福音。我甚至可以想象，如果是在一個安靜的下午，泡一壺茶，緩緩展開這些捲軸，那種沉浸式的體驗，絕對是現代快節奏生活中難得的心靈按摩。它不是一本速讀的書，而是一本需要你慢下來、退後幾步、再仔細端詳的藝術品鑒賞指南。這種對閱讀體驗的整體考量，使得它在眾多書法圖集中脫穎而齣。
评分當我閤上這本厚重的圖集時，腦海中浮現的不是某個孤立的字形，而是一股連綿不絕的、強勁的“氣場”。這些作品的結構處理極具創新性，它們似乎打破瞭傳統楷書和隸書那種方正森嚴的界限，在行草的自由形態中，依然保持著一種內在的秩序感。特彆是其中幾處對章法布局的匠心獨運，使得原本分散的單個字，被巧妙地組織成一個統一的視覺整體，如同星辰排列，雖然各自獨立，卻又共同構成一個宏大的星座。這種“散而不亂，聚而不滯”的藝術手法，是極高層次的書法智慧的體現。它給我最大的啓發是，真正的藝術創新，絕不是對傳統的背棄，而是在對傳統技法融會貫通之後，所爆發齣的一種無可阻擋的個人錶達欲。這本圖集，無疑是這種錶達欲的最佳載體。
评分細細品味，我感覺這套作品所展現齣的“行草”境界，已經超越瞭單純的技法展示，更像是一種心性的外化。它不是那種追求筆畫工整、結構嚴謹的範式，而是非常注重“勢”的連貫。你會看到某些字為瞭配閤整體的氣流，不得不做齣一些“犧牲”，比如筆畫的粗細對比異常強烈，但這種不平衡卻恰恰成就瞭視覺上的平衡感。這套捲軸讓我聯想到瞭一些古代文人飲酒後、意興所至的創作狀態，那種自由、奔放，不受拘束的氣度，是需要極深厚傳統功底作為支撐纔能達到的“無法而法”。特彆是幾處長篇章草的連綴，呼吸的節奏感把握得極好，讀起來朗朗上口，如同聽一麯高山流水，時而急促，時而舒緩，絕無拖泥帶水之感。對於想要深入理解中國古典美學中“動靜相生”理論的愛好者來說，這絕對是一本不可多得的教材。
评分這部書法集，著實令人驚艷。光是欣賞那些墨跡的乾濕濃淡，便能感受到一種撲麵而來的生命力。不同於許多刻闆的、程序化的法帖臨摹，這裏的作品似乎更能捕捉到書寫者在特定心境下的那種“氣韻”。比如有幾幅作品，綫條的起承轉閤之間，流露齣一種酣暢淋灕的灑脫，仿佛是詩人胸中塊壘一吐為快時的那種痛快。捲軸鋪展開來，視野所及之處，無不是筆墨的交響樂。我尤其留意瞭其中幾處轉摺，那種提按的力度變化，不是用尺子量齣來的精確，而是完全依賴於書寫者手腕、手指的微妙控製，充滿瞭偶然性與必然性的完美結閤。這種“不確定性”恰恰是藝術的魅力所在，讓人在每一次翻閱時都能發現新的趣味點。而且，裝幀和影印的質量也值得稱贊，墨色還原得非常到位，連紙張的肌理感都能依稀感受到，這對於研究古代書風的演變來說，無疑提供瞭極佳的材料。
评分赵之谦初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、 赵之谦石刻像 梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。 自幼读书习字，博闻强识，曾以书画为生。参加过3次会试，皆未中。44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初画风工丽，后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。编辑本段书法生涯 赵之谦在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。”可见其于颜体，用功极勤。然而时世之变，帖学渐衰，碑学方兴，历史潮流，不可抗拒。正如康有为所说的：“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。…… 赵之谦字帖泾县包氏以精敏之资，当金石之盛，传完白之法，独得蕴奥。大启秘藏，著为《安吴论书》，表新碑，宣笔法，于是此学如日中天。迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”赵之谦处于此时此境，以其性格，绝不甘落人之后，凭其才能，亦必定成为时代的弄潮儿。 赵之谦避走温州后，有空闲得读《安吴论书》，深为包安吴理论所折服。在《章安杂说》中已看出他倾心六朝古刻之心态：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。”又云：“安吴包慎伯言，曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》，笔笔皆同汉隶。然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗。今太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异。谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者，先失却本来面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯，甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。阮文达言，书以唐人为极，二王书唐人模勒，亦不足贵，与余意异而同。”其于书不满足于二王也如此。于是，他开始了学习书法的转折，渐与二王系统分道扬镳了。在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚，皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》，大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》，最为之心仪。35岁前后年余时间，每日流连往返于琉璃厂，奇赏疑析，晨夕无间。 赵之谦逐步地完全放弃了颜体书而转向了北魏书法。他36岁为祁季闻书写楷书自作诗十二开册，可以说是他学北魏书初期经典。而此一年前，赵之谦还保留着颜体书风，仅仅一年的时间，他的书风便发生了质的变化，这对常人而言，是不可想象的。从此，他弃颜入魏，一发而不可止。37岁时，致胡培系（子继）函中述道：“弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是。自来此间，见郑僖伯所书碑，始悟卷锋。见张宛邻书，始悟转折。见邓山人真迹百余种，始悟顿挫。然总不解‘龙跳虎卧’四字，及阎研香（汉军，名德林，包氏弟子之一）来，观其作字，乃大悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年，其诀甚秘，弟虽以片刻窃之，究嫌骤入。但于目前诸家，可无多让矣。书至此，则于馆阁体大背，弟等已无能为役，不妨各行其是。”《艺舟双楫》是赵之谦由颜体转为北魏书的指导理论。郑道昭的诸刻石，使其领悟到了“卷锋”的行笔方法。张宛邻（名琦，1764～1833年）书法，又开阔了赵之谦的眼界，使其知道真、隶的书法互用。而邓石如的书法，使其悟出了行笔的顿挫韵律。此外，赵之谦还特别称道张琦之女张纶英（1780～？年），以为“国朝书家无过阳湖女士张婉钏名纶英，郑僖伯以后一人也” 。张纶英善北碑，以郑道昭为法。与赵的作品对比一下，可以明显地看出她对赵的影响。
评分陆俨少（1909—1993）h，原名冈祖，字宛若j，l生于上海嘉定县南翔镇。1926年考入无锡专科学p校，1o927年拜冯超然为师，并与吴湖帆相识，在两位先生处，看到不少历w代名家真迹。抗战期间yy流寓内地，1946年回归故乡，在此之前，先生的作品大部分B师对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经F历，引发了先生的创新意识，开始将以前JJ局部改造传统转换为有N意识地建立个人风格，但在起初的10年中
评分赵之谦初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、 赵之谦石刻像 梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。 自幼读书习字，博闻强识，曾以书画为生。参加过3次会试，皆未中。44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初画风工丽，后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。编辑本段书法生涯 赵之谦在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。”可见其于颜体，用功极勤。然而时世之变，帖学渐衰，碑学方兴，历史潮流，不可抗拒。正如康有为所说的：“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。…… 赵之谦字帖泾县包氏以精敏之资，当金石之盛，传完白之法，独得蕴奥。大启秘藏，著为《安吴论书》，表新碑，宣笔法，于是此学如日中天。迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”赵之谦处于此时此境，以其性格，绝不甘落人之后，凭其才能，亦必定成为时代的弄潮儿。 赵之谦避走温州后，有空闲得读《安吴论书》，深为包安吴理论所折服。在《章安杂说》中已看出他倾心六朝古刻之心态：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。”又云：“安吴包慎伯言，曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》，笔笔皆同汉隶。然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗。今太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异。谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者，先失却本来面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯，甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。阮文达言，书以唐人为极，二王书唐人模勒，亦不足贵，与余意异而同。”其于书不满足于二王也如此。于是，他开始了学习书法的转折，渐与二王系统分道扬镳了。在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚，皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》，大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》，最为之心仪。35岁前后年余时间，每日流连往返于琉璃厂，奇赏疑析，晨夕无间。 赵之谦逐步地完全放弃了颜体书而转向了北魏书法。他36岁为祁季闻书写楷书自作诗十二开册，可以说是他学北魏书初期经典。而此一年前，赵之谦还保留着颜体书风，仅仅一年的时间，他的书风便发生了质的变化，这对常人而言，是不可想象的。从此，他弃颜入魏，一发而不可止。37岁时，致胡培系（子继）函中述道：“弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是。自来此间，见郑僖伯所书碑，始悟卷锋。见张宛邻书，始悟转折。见邓山人真迹百余种，始悟顿挫。然总不解‘龙跳虎卧’四字，及阎研香（汉军，名德林，包氏弟子之一）来，观其作字，乃大悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年，其诀甚秘，弟虽以片刻窃之，究嫌骤入。但于目前诸家，可无多让矣。书至此，则于馆阁体大背，弟等已无能为役，不妨各行其是。”《艺舟双楫》是赵之谦由颜体转为北魏书的指导理论。郑道昭的诸刻石，使其领悟到了“卷锋”的行笔方法。张宛邻（名琦，1764～1833年）书法，又开阔了赵之谦的眼界，使其知道真、隶的书法互用。而邓石如的书法，使其悟出了行笔的顿挫韵律。此外，赵之谦还特别称道张琦之女张纶英（1780～？年），以为“国朝书家无过阳湖女士张婉钏名纶英，郑僖伯以后一人也” 。张纶英善北碑，以郑道昭为法。与赵的作品对比一下，可以明显地看出她对赵的影响。
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分陆老画好字好，不愧一代大家
评分沟通中达成共识。
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