外教社走近經典德語閱讀係列：雀巷紀事 [Die Chronik Der Sperlingsgasse] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 拉伯（Wilhelm Raabe），衛茂平 著

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• 《雀巷紀事》

出版社： 上海外语教育出版社

ISBN：9787544615822

版次：1

商品编码：10030259

包装：平装

外文名称：Die Chronik Der Sperlingsgasse

开本：32开

出版时间：2010-03-01

页数：166

正文语种：德语，中文

內容簡介

　　拉伯是德國現實主義文學的一位重要代錶人物。他熟悉社會下層，人物刻畫細膩，語言機敏幽默。《雀巷紀事》為《外教社走近經典德語閱讀係列》之一，突齣地錶現瞭拉伯的創作特徵。講述瞭發生在雀巷裏的喜怒哀樂和悲歡離閤。《雀巷紀事》已有中譯本。有心的讀者，不妨現在讀一下它的德語原作，看看在約一個半世紀前，德國作傢是用何樣語言，展現那條又短又窄的“雀巷”的。

內頁插圖

前言/序言

　　齣版“外教社走近經典德語閱讀係列”，齣自外教社策劃編輯的總體設想。既是“導讀注譯”本，也就是說叢書體例已定，無須編者費神。但“導讀”什麼，卻頗費躊躇。篇幅所限，不能過長；要單獨成冊，也不能太短。所以最後選齣的，大體為中等篇幅的作品，也有由短篇組成的“文集”。
　　作者的確定，是選篇的另一問題。德語文學的不少經典之作，尤其是像歌德、席勒、海涅等人的作品，其德語原文，近年來在國內屢被選傢看中。研究或寫作要求“齣新”，選編外語讀物也該不拘一隅。經過斟酌，我們圈定（以下按作者齣生年份排列）叔本華（1788-1860）、默裏剋（1804-1875）、俾斯麥（1815-1898）、馬剋思（1818-1883）和恩格斯（1820-1895）、馮塔納（1819-1898）、拉伯（1831-1910）、裏爾剋（1875-1926）以及愛因斯坦（1879-1955）的八冊德語作品。作者大多齣生於19世紀，其活動時間，除瞭最後三位，也集中在19世紀。這個選擇的結果，首先與“經典”的要求和“齣新”的願望相乾，因為所選作品不僅可算“經典”，更主要是它們（尤指德語原文）在國內不容易讀到，有的甚至闕如。其次同德語語言的發展關聯，因為恰恰在19世紀，現代德語正式形成，並在成熟和規範、豐富及典雅上，達到一個後世很難企及的高峰。而且，鑒於我們目前的德語學習，世風所趨，更多地依靠時文，追求實效，閱讀來自這個時期的文本，對我們研習經典德語，認識德意誌民族的傳統文化，愈顯重要。
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中德对照，阅读方便，值得购买

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本系列书的难度较之前系列有所提升，关键语句、语段附带中文翻译。

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陈独秀诗中之志，有“本有冲天志”的鹤那般凌空戾羽的高强之志，也有《游虎跑》中所述“何事不清幽”的宁静之志，还有“莫就枯禅饮，阶前水不穷”的理趣般世外之志。《菜根谭》《鬼谷子》洋洋洒洒万言说人生种种志趣，而陈独秀五言七言即尽得其真味，字字彻骨含神。这是陈独秀本人的脱俗，也是诗歌上乘美学最喜追求的简洁含蓄和言有尽而意无穷。陈独秀的情，有《远游》中“痛饮莫踟蹰”的愤恨狂情，有《雪中偕友人登吴山》中“万象眼中寂”的哀寂伤情，有《华严瀑布》中的“时垂百丈泪”的寥落酸情。陈独秀不是用景来烘托气氛透露情意，而是以情写实景。陈独秀写伤情淡志时，《咏鹤》中“寒影背人瘦”，景用笔墨颇少，意味却跃然纸上，正如姜夔《白石道人诗说》所言“意中有景，景中有意。”陈独秀《灵隐寺前》，垂柳，飞花，少年，骏马，带出一个“惆怅当年”，清袁枚《随园诗话》惊叹“文章有神”，陈独秀之谓也，因为其一切景语都融合着志渗透着情。这样景本身就拥有情，而不只是情或志的一个标签。陈独秀以志与情为诗之脉络，以神理相取，无论是天然的山川明月，还是人工的酒家寺院，无论属有生的白鹤，还是无命的瀑布，事和景远近都只在俯拾之间。他所组织起的这一系列景物和地点，以“志”为静脉，“情”为动脉，群山万物为血肉，下笔句句是情语。而“情者，心之精也。情无定位，触感而兴，既动於中，必形於声。”（[明]《谈艺录》）陈独秀带着怒与哀在写《远游》之时，狂风怒吼，电闪雷鸣，不仅是自然的可怕，还带着贯彻全诗的灵魂一样的力量。

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要是都有中文注释就好，至少是关键的词

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好

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陈独秀往往通过诗歌中的景物来寄寓他的志与思，其善于在诗歌中营造暄托有致的画面，并以刚直激越的人生态度毫不含糊的于其中含情融神，其诗句出落似高妙的人生段落，聚散离合，缤纷错落，妙不可言。同时，也与这位伟人的心境之起落丝丝入扣，节拍错落。陈独秀以心为镜为天平为准则写万物，写出的一切俱如明镜般透彻，又刚直可爱，还带着心绪一样的质感。清代王夫之《薑斋诗话》云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景。”陈独秀的诗最读之难忘的是景与情的浑然一片莫可分辨。那凄恻的是瀑布还是陈独秀自己心灵之流很难说清，《华严瀑布》“死者浴中流”是写实“死之瀑”，还是思及了千百万不瞑目之苍生也无有定论。这是陈独秀诗歌的一个独特维度，历来诗歌或是托物言志或是借景抒情，而陈独秀的诗歌，志与情与景，环环相依，续续相生。