具体描述
內容簡介
明確地闡述瞭陶瓷的定義，強調現代的陶瓷來源於傳統的製陶技藝，而不是觀念。《陶瓷工藝》較為全麵地闡述瞭陶瓷與藝術、工藝和科學之間的關係，陶瓷是三者的綜閤體現。《陶瓷工藝》在設備、製作工具、泥料、色料、坯體的乾燥與收縮、作品的燒製方麵講解詳細，其目的是使學陶者在製作陶瓷之前有一個整體的框架支撐。內頁插圖
目錄
編者的話前言
第一章 陶瓷概述
第一節 陶瓷的概念
第二節 中外陶瓷的曆史演變與發展曆程
第三節 陶瓷的藝術錶現特點
小結
第二章 陶瓷製作設備、工具、原料及陶瓷燒成
第一節 陶瓷製作設備
第三節 陶瓷製作工具
第三節 泥料
第四節 色料
第五節 坯體的乾燥與收縮
第六節 作晶的燒製
小結
第三章 陶瓷成型工藝
第一節 陶瓷的泥條盤築成型
第二節 陶瓷的泥闆成型
第三節 陶瓷的模具成型
第四節 陶瓷的外塑內挖成型
第五節 陶瓷的拉坯成型
小結
第四章 陶瓷裝飾技法
第一節 陶瓷的釉上彩裝飾
第二節 現代陶瓷的釉下彩裝飾
第三節 陶瓷的顔色釉裝飾
第四節 陶瓷的刻畫裝飾
第五節 陶瓷的剔劃裝飾
第六節 陶瓷的剪紙裝飾
第七節 陶瓷的貼紋裝飾
第八節 陶瓷的透雕裝飾
第九節 陶瓷的材質肌理裝飾
第十節 陶瓷的其他裝飾
小結
笫五章 優秀陶瓷作品鑒賞
總結
參考文獻
精彩書摘
2．陶瓷的創造性特徵在20世紀50年代，現代陶瓷這一觀念的産生使陶瓷傢擺脫瞭傳統製陶觀念的束縛，現代陶瓷的創造性體現在它與傳統陶瓷藝術觀念的不同：傳統陶瓷藝術是歸屬工藝美術範疇，是注重工藝的創新與工藝的美感；而現代陶瓷是注重觀念和思想，是藉鑒傳統工藝注重作品說明瞭什麼事情，錶達瞭一種什麼思想，以及産生什麼聯想。現代陶瓷的創造性還體現在“原創”性上的追求，學會從自然中、生活中發現“原創”性的元素，在陶瓷創作過程中不乏形態的探索，空間的探索，肌理、質感、重量的探索，以及藝術感染力和美的探索。現代陶瓷的創造性還體現在材料上的使用，傳統陶瓷藝術注重材料的嚴格控製與篩選以及材料與工藝的關係。由於審美趨嚮的不同，甚至在傳統陶瓷藝術中的“脫釉”缺點在現代陶瓷中卻有可能是優點。同時，現代陶瓷的創造性還體現在它成型方法的多樣化，除傳統的注漿、印坯、拉坯、泥條、泥闆成型外，現代陶瓷還有手捏、掏空、堆砌、黏接、組閤等無不用盡。另外，現代陶瓷的創造性還體現在它的裝飾手法：傳統的裝飾手法嚴謹而幾百年不變，摹仿和傳承約束瞭陶瓷裝飾手法的發展；而現代陶瓷的裝飾不拘一格，隻要能完成自己的創作思想就可以綜閤運用，並創造性地發展瞭泥漿裝飾、肌理裝飾等。它的燒成方法也是現代陶瓷創造性最重要的一部分，陶瓷傢們努力嘗試著不同的方法，除瞭傳統的氧化燒成，還原燒成之外，又創造齣熏燒、樂燒、柴燒、堆燒、鹽釉燒等，使其燒造齣來的作品不拘一格。
前言/序言
現代的社會是“當代藝術”發展的時代，作為-S代藝術的陶瓷已經完全形成瞭一種獨立的藝術門類，它是在幾韆年傳統製陶技藝的傳承下派生齣來的一種新的藝術形式。陶瓷教學作為現代的專業教育應該是動態的和發展的，它應該是在專業教育的同時而像日本、美國及其他發達國傢那樣成為普及教育，這是編寫本教材的主要齣發點。筆者有幸在20世紀80年代初見證瞭國外現代藝術思潮的流入，並親自參予瞭中國現代陶瓷的創作和推動它一步步的嚮前發展，並在二三十年中完成瞭幾百餘件大型作品，時代在變而我的觀念和作品也在變，由此感觸較多。學無止境，我們在學習中積纍，在總結中完善，並通過此書走嚮傳授，編者盡可能地完善理論邏輯，盡可能地采用通俗易懂的語言，通過盡可能的典型圖例直觀和形象地讓學陶者清楚陶瓷工藝製作的基本內容、方法和過程。作為當前教學改革的實質內容，本書在編著中盡可能係統而全麵地完善陶瓷的觀念和原理，突齣時代特徵，提高學習者的創新能力，技能和實踐能力。本書與同類書相比有幾點完全不同的區彆：其一，本書首先明確地闡述瞭陶瓷的定義，強調現代的陶瓷來源於傳統的製陶技藝，而不是觀念。其二，本書較為全麵地闡述瞭陶瓷與藝術、工藝和科學之間的關係，陶瓷是三者的綜閤體現。其三，設備、製作工具、泥料、色料、坯體的乾燥與收縮、作品的燒製方麵講解詳細，其目的是使學陶者在製作陶瓷之前有一個整體的框架支撐。其四，在陶瓷的成型和裝飾製作工藝方麵注重理論的講解，並對製作過程中遇到的問題給予重點提示。
用户评价
這本書的插圖簡直是視覺盛宴，色彩搭配和構圖都充滿瞭匠心獨運的巧思。我特彆喜歡其中對傳統工藝的現代化詮釋，那些老技術在現代設計語言的加持下煥發齣瞭全新的生命力。比如，書中對釉料配方的講解，不僅僅是枯燥的化學公式堆砌，而是結閤瞭曆史淵源和實際應用案例，讓我這個初學者也能輕鬆理解其背後的科學原理和藝術效果。作者顯然是下瞭苦功去研究每一個細節，連那些看似微不足道的細節，比如泥料的陳化過程對最終質感的影響，都有深入的闡述。讀起來一點也不覺得枯燥，反而像是在一位經驗豐富的老匠人手把手地教你，那種踏實感和啓發性是其他教材難以比擬的。它不僅僅是一本技術指南，更像是一本關於如何“看見”和“感受”材料的藝術手冊。
评分說實話，我以前總覺得工藝學習太依賴實操，理論書往往流於錶麵，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它對於工藝背後的哲學思考令人耳目一新。作者沒有滿足於“如何做”的層麵，而是深入探討瞭“為什麼這樣做”的意義，將陶瓷製作提升到瞭一種文化傳承和個人錶達的哲學高度。閱讀過程中，我常常停下來思考作者提齣的那些關於“器物與人”、“材料與精神”的關係。這種深度的文本內容，使得這本書的價值遠超一本純粹的技術手冊。它像是一位智慧的引路人，在教你掌握工具的同時，也在塑造你的審美觀和對待創作的態度。每次翻閱，都能從中汲取到新的精神力量，感覺自己的藝術視野被極大地拓寬瞭。
评分這本書的邏輯結構設計得非常巧妙，從基礎的材料認知到復雜的成型技法，再到最後的燒製與裝飾，層層遞進，脈絡清晰得讓人贊嘆。我尤其欣賞作者在介紹不同流派和風格時所采用的對比分析方法。比如，當講到拉坯技巧時，它會同時引用學院派的嚴謹標準和民間手工藝人的靈活變通，這種多元視角的呈現極大地拓寬瞭我的思路。它並沒有強迫讀者去遵循某一種固定的模式，而是鼓勵我們在理解瞭基本規則之後，勇敢地去探索和創造屬於自己的錶達方式。更棒的是，隨書附帶的案例分析部分，詳細記錄瞭從概念草圖到成品的全過程，那些看似神來之筆的瞬間，其實都蘊含著無數次的嘗試和修正，這對於培養韌性至關重要。
评分這本書的實用性體現在它對“解決問題”的關注上。它不是那種隻談理想化狀態的完美教程，而是非常誠實地列舉瞭工藝過程中可能遇到的所有“坑”——從泥料收縮率的不確定性到窯變時釉麵開裂的遺憾。書中為這些常見難題提供瞭多種可行的解決方案，並分析瞭每種方法的優劣和適用場景。這種“故障排除”式的指導，對於正在獨立創作的實踐者來說，是無價之寶。它讓我明白，工藝的精進不在於一帆風順，而在於如何聰明地應對變數。這種腳踏實地的態度，讓這本書真正成為瞭我案頭不可或缺的“急救手冊”，每當我遇到瓶頸時，都能從中找到清晰的突破口。
评分這本書的裝幀和排版質量簡直是行業典範。紙張的質感非常適閤反復翻閱，而且油墨的印刷清晰細膩，即便是那些復雜紋理的細節圖也展示得淋灕盡緻，這對於我們這種需要仔細觀察學習的人來說太重要瞭。版式設計上，圖文的配閤達到瞭完美的平衡，作者深知視覺衝擊力和閱讀舒適度同樣重要。關鍵信息點總是被巧妙地用不同字體或顔色區塊突齣顯示，避免瞭信息過載帶來的閱讀疲勞。我喜歡它那種沉穩又不失活潑的整體感覺，每一次打開它，都像是在進行一次精心策劃的博物館之旅，充滿瞭儀式感和被尊重的體驗。
评分书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
评分明确地阐述了陶瓷的定义，强调现代的陶瓷来源于传统的制陶技艺，而不是观念。陶瓷工艺较为全面地阐述了陶瓷与艺术、工艺和科学之间的关系，陶瓷是三者的综合体现。陶瓷工艺在设备、制作工具、泥料、色料、坯体的干燥与收缩、作品的烧制方面讲解详细，其目的是使学陶者在制作陶瓷之前有一个整体的框架支撑。2．陶瓷的创造性特征在20世纪50年代，现代陶瓷这一观念的产生使陶瓷家摆脱了传统制陶观念的束缚，现代陶瓷的创造性体现在它与传统陶瓷艺术观念的不同传统陶瓷艺术是归属工艺美术范畴，是注重工艺的创新与工艺的美感而现代陶瓷是注重观念和思想，是借鉴传统工艺注重作品说明了什么事情，表达了一种什么思想，以及产生什么联想。现代陶瓷的创造性还体现在原创性上的追求，学会从自然中、生活中发现原创性的元素，在陶瓷创作过程中不乏形态的探索，空间的探索，肌理、质感、重量的探索，以及艺术感染力和美的探索。现代陶瓷的创造性还体现在材料上的使用，传统陶瓷艺术注重材料的严格控制与筛选以及材料与工艺的关系。由于审美趋向的不同，甚至在传统陶瓷艺术中的脱釉缺点在现代陶瓷中却有可能是优点。同时，现代陶瓷的创造性还体现在它成型方法的多样化，除传统的注浆、印坯、拉坯、泥条、泥板成型外，现代陶瓷还有手捏、掏空、堆砌、黏接、组合等无不用尽。另外，现代陶瓷的创造性还体现在它的装饰手法传统的装饰手法严谨而几百年不变，摹仿和传承约束了陶瓷装饰手法的发展而现代陶瓷的装饰不拘一格，只要能完成自己的创作思想就可以综合运用，并创造性地发展了泥浆装饰、肌理装饰等。它的烧成方法也是现代陶瓷创造性最重要的一部分，陶瓷家们努力尝试着不同的方法，除了传统的氧化烧成，还原烧成之外，又创造出熏烧、乐烧、柴烧、堆烧、盐釉烧等，使其烧造出来的作品不拘一格。:..唐英1.唐英现代的社会是当代艺术发展的时代，作为-代艺术的陶瓷已经完全形成了一种独立的艺术门类，它是在几千年传统制陶技艺的传承下派生出来的一种新的艺术形式。陶瓷教学作为现代的专业教育应该是动态的和发展的，它应该是在专业教育的同时而像日本、美国及其他发达国家那样成为普及教育，这是编写本教材的主要出发点。笔者有幸在20世纪80年代初见证了国外现代艺术思潮的流入，并亲自参予了中国现代陶瓷的创作和推动它一步步的向前发展，并在二三十年中完成了几百余件大型作品，时代在变而我的观念和作品也在变，由此感触较多。学无止境，我们在学习中积累，在总结中完善，并通过此书走向传授，编者尽可能地完善理论逻辑，尽可能地采用通俗易懂的语言，通过尽可能的典型图例直观和形象地让学陶者清楚陶瓷工艺制作的基本内容、方法和过程。作为当前教学改革的实质
评分到京东买书。多读书，读好书。
评分书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
评分东汉开国（赠品）这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢魏新著写的东汉开国（赠品）也就打消了我的犹豫.简单的看了下东汉开国以作者在-10百家讲坛所作同名讲座为基础整理润色而成。书内附赠讲座精彩内容光盘1张。百家讲坛栏目一贯坚持让专家、学者为百姓服务的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁一座让专家通向老百姓的桥梁，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。百家讲坛栏目坚持百家讲坛，坛坛都是好酒的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。泽东说，他足历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝。从庄稼汉到九五之尊，刘秀走过了怎样的人生道路他开创东汉王朝目的历程，对今人有哪些启迪百家讲坛最年轻主讲人魏新为您讲述波澜壮阔的开国历史与曲折趺宕的励志人生。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段楚汉争霸，韩信萧何，文景之治，卫青霍去病，飞将军李广，这些人和事，都发生在西汉。非要说东汉，我们马上想起的，是东汉末年，三国群雄争霸，就像有首歌唱的那样东汉末年分三国，烽火连天不休没错，西汉和三国这两段历史，实在是太出名了，那么多家喻户晓的故事，你就是想不知道，也绝不可能。就算你一点历史也不学，中学语文上就有鸿门宴吧语文你也不学，电影看过霸王别姬，看过赤壁吧小说看过三国演义吧戏曲里面多少三国戏呵。就是下象棋，总得知道卒子为什么要过楚河汉界吧其实，我总觉得，太热闹的历史，往往会偏离历史的本身。它更多地娱乐了我们。这种娱乐，是一种充满暴力色彩的植入，让人眼花缭乱，心神不宁。有多少事实会在喧嚣中湮没，有多少真相会被尘埃掩埋。其实，在西汉和三国之间，东汉曾一度辉煌。这个王朝的辉煌，就是从它的开国皇帝开始的。汉世祖光武帝刘秀的一生曲折跌宕，从一名放牛娃、一名庄稼汉到光复汉室的英雄，再到治国平天下的模范皇帝，就像上述历史上对他的评价，可谓接近完美，可以说是极品中的极品。那么，刘秀这个极品皇帝，又有哪些超凡的经历他的奋斗史，又能给今天的我们带来哪些激励和启迪呢西汉被王莽给篡了，建立了新朝。王莽的国号叫新，新朝变法改制，搞得很新潮，听上去很新，其实不得民心，很多人都怀念汉朝的日子，怀念那个明犯强汉者，虽远必诛（汉书卷七十）的强盛年代。于是，在这种潮流的推动下，风云际会，身为汉室后裔的刘秀顺理成章地涌现出来，振臂一呼，光复汉室，建立东汉。就像北宋灭亡后，宋高宗赵构建立南宋一样。赵构我们还知道他泥马渡江，屡遭凶险，
评分商品不错
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评分东汉开国（赠品）这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢魏新著写的东汉开国（赠品）也就打消了我的犹豫.简单的看了下东汉开国以作者在-10百家讲坛所作同名讲座为基础整理润色而成。书内附赠讲座精彩内容光盘1张。百家讲坛栏目一贯坚持让专家、学者为百姓服务的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁一座让专家通向老百姓的桥梁，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。百家讲坛栏目坚持百家讲坛，坛坛都是好酒的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。泽东说，他足历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝。从庄稼汉到九五之尊，刘秀走过了怎样的人生道路他开创东汉王朝目的历程，对今人有哪些启迪百家讲坛最年轻主讲人魏新为您讲述波澜壮阔的开国历史与曲折趺宕的励志人生。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段楚汉争霸，韩信萧何，文景之治，卫青霍去病，飞将军李广，这些人和事，都发生在西汉。非要说东汉，我们马上想起的，是东汉末年，三国群雄争霸，就像有首歌唱的那样东汉末年分三国，烽火连天不休没错，西汉和三国这两段历史，实在是太出名了，那么多家喻户晓的故事，你就是想不知道，也绝不可能。就算你一点历史也不学，中学语文上就有鸿门宴吧语文你也不学，电影看过霸王别姬，看过赤壁吧小说看过三国演义吧戏曲里面多少三国戏呵。就是下象棋，总得知道卒子为什么要过楚河汉界吧其实，我总觉得，太热闹的历史，往往会偏离历史的本身。它更多地娱乐了我们。这种娱乐，是一种充满暴力色彩的植入，让人眼花缭乱，心神不宁。有多少事实会在喧嚣中湮没，有多少真相会被尘埃掩埋。其实，在西汉和三国之间，东汉曾一度辉煌。这个王朝的辉煌，就是从它的开国皇帝开始的。汉世祖光武帝刘秀的一生曲折跌宕，从一名放牛娃、一名庄稼汉到光复汉室的英雄，再到治国平天下的模范皇帝，就像上述历史上对他的评价，可谓接近完美，可以说是极品中的极品。那么，刘秀这个极品皇帝，又有哪些超凡的经历他的奋斗史，又能给今天的我们带来哪些激励和启迪呢西汉被王莽给篡了，建立了新朝。王莽的国号叫新，新朝变法改制，搞得很新潮，听上去很新，其实不得民心，很多人都怀念汉朝的日子，怀念那个明犯强汉者，虽远必诛（汉书卷七十）的强盛年代。于是，在这种潮流的推动下，风云际会，身为汉室后裔的刘秀顺理成章地涌现出来，振臂一呼，光复汉室，建立东汉。就像北宋灭亡后，宋高宗赵构建立南宋一样。赵构我们还知道他泥马渡江，屡遭凶险，
评分下次还来京东，很好的书有人说中国人是植物，外国人--多指东洋人和西洋人，是动物， 还有人说，外国人是野兽，中国人是家畜。 所以，植物，比如野草，低等的，繁殖和再生能力极强，有口水就能活，家畜，给点剩饭就行，所以我们中国人也大致是这样的活法，能撑善忍，活的久，所以一个持久战就可以在自己的大猪圈里耗死整洁认真的日本人，我们的老三位老子，庄子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐个收拾了本书22万字。中里巴人，原名：郑幅中，不知道为啥非要弄个这笔名、网名、还是什么法号的东西。作品还没几部，非弄个笔名干嘛，是个网名还可以理解。 淮山药薏米粥补脾胃，治疗大眼袋、痰多等症状。要去正规中药店买，比如：同仁堂。 感觉作者举出的一些亲身经历的例子看起来都那么玄乎。也许是作者运用语言文字能力的问题。毕竟他们不是作家。本来蛮好的例子，被他弄得不那么可信了这个城市的夏天漫长而闷热，每天只得以读书来打发时间 连续的几晚，终于读完了先，爱情是发生在两人之间的一种共同经验——不过，说它是共同经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蓄积好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都知道这点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。屋内的寂静像黑夜本身一样深不可测。 在一道迅疾的光明中，他目睹了：人类的斗争和勇气；人性永恒地流失过无尽的时间之河；那些辛劳的人们；那些爱着的人。他同时感到危险的警告，恐惧之箭。他掉在两个世界里，他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸。左眼追忆过去，右眼害怕的凝望未来——黑暗的错误的破灭的未来，吊在光明和黑暗之间，在尖酸的嘲讽和信仰之间。好像关于这本书的评论特别多，似乎每个人都有话想说，虽然，我们明明都知道这本书说的是理解的不可能性，可是，我们就是忍不住有话要说，所谓人类的劣根性，大致如此.. 轻轻合上书的时候，我从图书馆的阳台上望向远方。灰蒙蒙的天空，浓雾四起，却还没有下雨。远处的北展的高高的红星看不清楚孤独，是这部小说的精魂，主要人物都被难以言说的孤独感笼罩着。下次还来京东，很好的书这个美国南方小镇里有种族冲突，有激进分子，午收到京东的快递，在那之后的时间里除了吃饭，睡觉，写作业基本就是在读书了，于是在今天一早就读完了都说三十而立，按理来说人到了三十岁应该在心智等各个方面上走向成熟。虽然没有达到不惑的程度，但是至少应该在所处的行业知道了努力的方向，或者小有成就不是书评，胜似书评，恩。哎呀别拍我。 2009年的夏天，没有被风吹过，我和朋友在上海的一个中高档商圈练摊。那时我刚从大学滚蛋，确定此后读研，中间有两个月的放昨夜寝室久违的卧谈，很久没有兴奋点，抑或是兴奋抑或是叹息。兴奋各位青春仍在，叹息我恋爱之后大家似乎没有爆点热点，所以有点晚上洗洗睡了的不快节奏。 偶然在吃饱喝足后去逛一家在大商场里的书店，恰逢最近做了一个关于实体书店的研究，故在踏进书店那刻我要求自己这趟一定要买书才能出来我一直认为作家分为三个层次。 三流作家把故事讲的跌宕起伏，乏味冗长。
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