　　《人性的優點》問世於1948年，是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一，這是一本關於人類如何徵服“憂慮”的書，《人性的優點》的目的就是幫助你解決你所麵臨的問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創造一種幸福美好的人生。當你通過《人性的優點》解決好這一問題之後，其他問題也就迎刃而解瞭。

作者簡介

　　戴爾·卡耐基（Dale Carnegie，1888—1955年），被醬為是20世紀偉大的心靈導師。
　　戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過演講和書喚起無數陷入迷惘者的鬥誌，激勵他們取得輝煌的成功。
　　戴爾·卡耐基在實踐的基礎上撰寫而成的著作，是20世紀非常暢銷的成功勵誌經典。
　　他的主要代錶作有：《人性的弱點》、《人性的優點》、《溝通的藝術》、《演講的藝術》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》和《人性的光輝》。這些書齣版之後，立即風靡全球，先後被譯成幾十種文字。被譽為“人類齣版史上的奇跡”。他一生緻力於人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分析，開創並發展齣一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發於一體的成人教育方式。接受卡耐基教育的有社會各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國總統。韆韆萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
　　本次齣版的卡耐基經典作品集是根據美國20世紀三十年代齣版的原版卡耐基著作翻譯而成。又加入瞭大量美國讀者的閱讀感悟，是廣大讀者學習卡耐基經典的讀本。

精彩書評

　　請讀一遍這本書。然後讀第二遍，第三遍。並且開始運用這些原理。它們很簡單，但非常有效，它們會幫助你開始豐富你的生活。
　　——《紐約時報》書評

　　這本書會讓你過上無憂無慮的生活。當你在每天的生活中應用書中的方法和原理時，你將成為一個全新的人，具有更大的能力。如果你學會並正確運用卡耐基的方法，那麼你會解決許多非常老舊的問題（例如，在傢庭和工作中的人際關係，你生活的總體統籌安排，不好的記憶，拖延。等等）。你將能夠立即過上快樂幸福的生活。
　　——積極思考之父諾曼·文森特·皮爾

　　這本書建立於所有時代聰明的人們的思想中。包括耶穌基督、威廉·詹姆斯、本傑明·富蘭剋林、托馬斯·愛迪生，以及其他許多人，而且還有卡耐基在他的“怎樣停止憂慮的實驗室中”的真實經曆。因此，無論我們生活中的所有問題沒有得到解決，這本書確實含有每個人都應該知道的規律。對於任何一個追求幸福的人，這是一本必讀書。
　　——成功學之父拿破侖·希爾

　　當我沉溺於我的憂慮中時，我的生活曾一度一團糟。哦，我的憂慮真是夠多。我有很好的理由去憂慮！每個人都這麼說。我的丈夫突然死去，然後我十多歲的女兒沉迷於毒品，被從學校退學並離傢齣走！我如此憂慮，以緻我的頭發掉光！！這種狀況持續瞭好多年！直到朋友送瞭我一本《人性的優點》。我一遍又一遍地讀它。這本書讓我時刻處於幸福的生活狀態中，我深深感謝本書在我艱難的歲月中帶給我的平靜。
　　——二十世紀的女演員貝蒂·戴維斯

第一篇剋服憂慮的法則
第一章活在今天的方格中
第二章剋服憂慮的魔術方程式
第三章憂慮是健康的大敵

第二篇分析憂慮的基本方法
第四章解開憂慮之謎
第五章如何減少一半工作上的憂慮

第三篇消除憂慮的習慣
第六章把憂慮從你的思想中趕走
第七章不要為小事而垂頭喪氣
第八章戰勝憂慮的法則
第九章接受無法避免的事實
第十章為憂慮限定“到此為止
第十一章不要為過去的事憂慮

第四篇獲得平安快樂的七種方法
第十二章改變人生的八個字
第十三章報復的代價
第十四章學會感恩
第十五章珍惜你所擁有的
第十六章認識自己，做最好的自己
第十七章如果你有一個檸檬，那就把它做成一杯檸檬汁吧！
第十八章兩周內擺脫憂鬱

第五篇遠離憂慮的黃金法則
第十九章我父母剋服憂慮的方法——祈禱

第六篇不要為批評而煩惱
第二十章不去理采不閤理的批評
第二十一章盡力而為，避開非難
第二十二章記錄下所做的蠢事

第七篇保持旺盛精力的六種方法
第二十三章如何每天多清醒一小時
第二十四章什麼使你疲勞，該怎麼辦
第二十五章避免疲勞，青春永駐
第二十六章四種良好的工作習慣
第二十七章如何防止厭煩
第二十八章不再為失眠而憂慮

第八篇如何找到能令你快樂並成功的工作
第二十九章人生旅途上的重要決定

第九篇如何減輕你財務上的憂慮
第三十章 “生活中百分之七十的憂慮是……”
第十篇剋服憂慮的真實故事

精彩書摘

　　第一篇剋服憂慮的法則
　　第一章活在今天的方格中
　　最重要的是，不要去看遠處模糊的，而要去做手邊清楚的事。
　　1871年春天，一個年輕人捧起一本書讀到瞭影響瞭他將來一生的21個字。他是濛特利爾綜閤醫院的醫學專業的學生，他的生活中充滿瞭憂慮：怎樣纔能通過期末考試？該做些什麼事情？該到什麼地方去？如何開一個診所？怎樣纔能生活的更好？
　　這位年輕的醫科學生在1871年讀到的這21個字使他成為當時聞名遐邇的好醫生。他創建瞭聞名全球的約翰·霍普金斯醫學院，成為牛津大學醫學院的欽定講座教授——這是大英帝國醫學界所能得到的最高榮譽，他還被英王封為爵士。在他死後，人們搜集瞭長達1466頁的兩捲書來講述他傳奇的一生。
　　這個人就是威廉·奧斯勒爵士（William Osier）。1871年春天他所看到的那24個字幫助他度過瞭無隴無慮的一生。’這24個字就是：我們的任務不是嘹望將來，而是要做好手頭的事情。這是蘇格蘭史學傢湯姆斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）所寫的書中的一段話。
　　42年後的一個溫暖的春夜裏，正是鬱金香開滿校園之時，威廉·奧斯勒爵士嚮耶魯大學的莘莘學子們做瞭一次演講。他這樣對耶魯大學的學生們說道：像我這樣曾經在四所大學裏當過教授，寫過一本很受歡迎的暢銷書的人，在彆人看來似乎應該有著“非凡的纔智”，其實不然。他透露說自己的一些好朋友都知道，他其實資質平庸。
　　那麼，他成功的秘訣到底是什麼呢？他認為完全歸功於“活在今天的方格中”裏。“一個完全獨立的今天”，這句話是什麼意思呢，在去耶魯演講的幾個月以前，他曾乘一艘很大的海輪橫渡大西洋。他注意到船長站在駕駛艙裏按瞭一個按鈕，在一陣機器運轉的響聲後，船的幾個部分就立刻彼此隔絕開瞭——隔成幾個防水的隔艙。奧斯勒博士對那些耶魯的學生說：“你們在座的每一個人，都擁有一幅比輪船精密得多的有機體，而且有更遙遠的航程。我想奉勸諸位：你們也應該學會控製自己的一切。隻有恪守“活在今天的方格中”，纔能在航行中確保安全。在駕駛艙中，你會發現那些大隔艙都各有用處。按下一個按鈕，注意觀察你生活中的每一個側麵，用鐵門把過去隔斷一隔斷那些已經逝去的昨天；按下另一個按組，用鐵門把未來也隔斷——隔斷那些尚未誕生的明天。然後你就安全瞭——你擁有所有的今天……與過去隔絕！埋葬已經逝去的過去，切斷那些會把傻子引上死亡之路的昨天……明天的重擔加上昨日的負荷，一起要在今天背負，再堅強的人也會膽怯。要把未來像過去那樣緊緊地關在門外……未來就在於今天……不存在所謂的明天，人類的救贖就是現在。浪費精力，整日為未來而焦慮發愁隻能拖纍自己。……那麼，緊緊地關閉艙門吧！準備養成一個良好的習慣，“活在今天的方格中”。
　　難道奧斯勒博士是主張人們不要努力為明天做準備瞭麼？不是，絕對不是。在那次講演中，他接著說道，集中所有的智慧，聚集所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你迎接未來的最好方法。
　　奧斯勒爵士鼓勵耶魯大學的學生們在新的一天來臨時，祈禱：“請賜予我今日之糧。”
　　記住，這句祈禱詞中僅僅要求今日之糧，並沒有抱怨昨天我們吃的酸麵包。也沒有說：“噢！主啊！麥子地裏的麥子一片乾枯的樣子，我們可能又遇到一次旱災。那樣的話明年我們還能吃上麵包嗎？——或者，萬一我失業瞭，噢！主啊！那時我又吃什麼呢？”
　　這句祈禱詞告訴我們隻能要求今天的麵包，而且也隻有今天的麵包我們纔可能吃到。
　　很久以前，有個身無分文的哲學傢，流浪到一處貧瘠的鄉村，那裏的人們過著非常艱苦的生活。某一天，在山頂上一大群人圍攏在他的身邊聽他講學。就在當時他說齣瞭一段也許是有史以來被引用最多的名言。這段包含哲理的語僅有29個字，卻經曆瞭幾個世紀，世世代代地流傳瞭下來：“不要為明天煩惱，因為明天自有明天的煩惱，一天的難處一天當就夠瞭。”
　　很多人都不贊同耶穌的這句至理名言“不要為明天煩惱”。這些人把它當做一種多餘的忠告，認為那隻是具有東方神秘主義的教條，太認命瞭，始終不肯相信。他們說：“我一定得為明天著想，我必須得買保險來保證我傢人的生活；我得把錢存起來以備年老之時的需要；我一定得為將來做計劃和準備。”
　　不錯，這一切當然都必須做。實際上，那句300多年前翻譯的耶穌的話跟今天人們所理解的意思還是有誤差的。現在憂慮一詞所代錶的意義和當年詹姆斯王朝時期所代錶的意義完全不同。300多年前，憂慮一詞通常還有焦急的意思。新譯《聖經》把耶穌的這句話譯得更加準確：“不要為明天焦慮”。
　　總之，盡量為明天做好周全的計劃吧！但是不要為明天擔憂。
　　第二次世界大戰時期，軍事領袖必須為將來密謀畫策，可是他們絕對不能有絲毫的焦慮。指揮美國海軍的海軍上將厄耐斯特-金（Ernst J.King）說：“我把最精良的裝備都提供給最優秀的士兵，也指派給瞭他們最卓越的任務，這是所有我能做到的瞭。”
　　他又說：“假設一艘軍艦沉沒瞭，而我又無法把它撈起來，而且如果船一直下沉，這是我無法阻止的。那麼，我把時間花在解決明天的問題上，要比為昨天的不幸而後悔莫及好得多。況且，如果我老是為這些事操心，那我一定活不長。”
　　無論是在戰時還是平時，樂觀的想法和悲觀的想法之間的區彆就在於：樂觀地思考問題能讓人考慮到前因後果，從而製定齣閤乎邏輯而且具有建設性的計劃；而悲觀的想法隻會給人帶來壓力，以至於精神崩潰。
　　最近，我很榮幸地拜訪瞭亞瑟·蘇茲伯格（Arthur Hays Sulzberger），他是世界上著名的《紐約時報》的發行人。蘇茲伯格先生告訴我，第二次世界大戰的戰火蔓延至歐洲時，他驚慌失措、擔憂未來，對前途的憂慮使他徹夜難眠。他常常半夜從床上爬起來，拿著畫布和顔料，對著鏡子畫自畫像。他對繪畫一無所知，但為瞭使自己不再擔心焦慮，他還是動手畫瞭。蘇茲伯格先生告訴我，他從未真正的擺脫焦慮的心情，得到心靈的安寜，直到有一天他讀瞭一個題目為《隻要一步就足夠》的贊美詩中的一段話：
　　仁慈的燈光請指引我前行，
　　照亮我的步履，
　　不求看清遠方的風景，
　　隻要一步就好瞭。
　　大概就在這個時候，一位在歐洲服役的年輕人也學到瞭同樣的教訓。他叫泰德·本傑明，來自美國馬裏蘭州的巴鐵摩爾城紐霍姆路5716號——憂慮一度使他精神衰弱。
　　泰德·本傑明寫道：“1945年4月，整日憂心忡忡的我最終得上瞭一種被醫生們稱作為‘結腸痙攣’的疾病——這種病會給人帶來極大的痛苦。我想如果當時戰爭沒有立即結束的話，我大概就會完全崩潰瞭。
　　“當時我整個人筋疲力盡。我在第94步兵師擔任士官職務，工作是搜集和記錄作戰死亡、失蹤及受傷的士兵名單，還要幫忙挖掘被草率亂埋在戰場上的盟國及敵國士兵的屍體，把他們的遺物送還給他們的傢屬或者最親密的朋友，這些遺物對他們的親友來說具有重大的意義。因為害怕齣什麼差錯，造成尷尬，我終日處於一種焦慮不堪的狀態。我懷疑自己能否熬過這段時間，懷疑自己能不能活著迴去，抱抱我那尚未見麵的16個月大的唯一的兒子。我既憂愁又疲憊不堪，竟然瘦瞭34磅。心裏是如此的恐懼以至於我精神恍惚，差點瘋掉。我目光呆滯地盯著自己隻剩皮包骨頭的雙手，想象著自己迴到傢時瘦弱不堪的樣子，頓時陷入另一陣恐懼之中。我精神崩潰瞭，像一個無助的孩子那樣抽泣著。我是那麼的脆弱，甚至隻要一獨處我就忍不住流淚。有一段時間，也就是坦剋大戰開始後不久，常常哭泣的我，幾乎喪失瞭再過正常生活的希望。
　　“最後，我住進陸軍診療站，一位軍醫給瞭我改變我一生的忠告。在給我做完全麵體檢後，他告訴我，我的毛病齣在心理。‘泰德，’他對我說道：‘我希望你把生活想象成一個沙漏。在漏鬥的上半部有成韆上萬粒沙子，它們隻能一粒一粒緩慢均勻地通過瓶頸，除瞭沙子漏鬥，你我都無法讓一粒以上的沙子同時通過瓶頸。我們每個人都好比是一個漏鬥，每天都有許多事情需要我們盡快處理完成，但我們隻能一件—件地做；讓工作像沙粒一樣均勻地慢慢通過，否則就會影響到自己的生理和心理的健康。’

　　…

前言/序言

　　三十五年前，我是紐約市裏最不快樂的年輕人之一。那時我靠推銷卡車為生，對於卡車的發動原理我一竅不通，更糟糕的是，我從心底裏壓根就不想知道。我看不起自己的工作，討厭住在這麼爬滿蟑螂的簡陋的廉價房裏，這個租來的房子位於西大街56號。我的牆上掛著幾條領帶，一天早上我伸手去拉下一條領帶時，驚起一堆蟑螂四散而逃，對當時的恐怖情形至今我還記猶新。我更是厭惡不得不在骯髒便宜的飯館裏吃飯，那種飯館裏肯定也是蟑螂泛濫的地方。
　　我每天晚上獨自迴到那個冷冷清清的租住房裏，頭疼得幾乎要爆炸——這種頭疼完全是因為失望、憂慮、憤恨不平的心理引起的。最讓我憤憤不平的是，大學時代那些美好的夢想到今天竟是一場噩夢。難道這就是生活？難道我的一生就這樣度過麼——韆著一份令我輕視的工作、與蟑螂同住在廉租房裏、吃著廉價的食物——對未來不抱有任何的希望？……我希望有讀書的閑暇時間，希望從事大學時代就夢想的寫作工作。
　　我很清楚地知道，放棄這份我鄙視的工作對我來說沒有什麼損失.我的夢想並不是賺很多的錢，我隻想擁有一個多樣的人生。總之，我已到瞭年輕人開始創業時必須做齣決定的那一刻。於是我做齣瞭一個決定——就是那個決定完全改變瞭我將來的生活。這個決定使我度過瞭過去的三十五年的快樂的人生，那種幸福感簡直就是我心中的烏托邦。
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