　　運氣學說是中醫學與曆法、天文、氣象、物候等科學交叉的産物。運氣學說構建在中國係統思維模式的基礎上，其中充滿瞭中國古代哲學中陰陽五行學說的精髓。
　　本書是闡述五運六氣學說的專題著作。作者根據自己多年的研究心得，綜閤曆代運氣著作，去蕪存精，整理成章，全書以《素問·藏氣法時論》為範例，闡述運氣學說在中醫臨床中運用的原則和大法，使理論密切結閤實際。

內容簡介

　　《任應鞦運氣學說六講》是闡述五運六氣學說的專題著作。作者根據自己多年的研究心得，綜閤曆代運氣著作，去蕪存精，整理成章。先述運氣學說的由來和産生的科學基礎；次述乾支甲子的基本知識和對運氣學說的意義；再述五運六氣的基本內容以及運氣同化諸問題；最後列“運氣學說與辨證論治”專節，以《素問·藏氣法時論》為範例，闡述運氣學說在中醫臨床中運用的原則和大法，使理論密切結閤實際；文後附有“六十年運氣交司錶”，以便於讀者學習和運用。全書解說明晰，體係清楚，可供學習和研究運氣學說者參考。

作者簡介

　　任應鞦（1914-1984），字鴻濱。四川江津縣油溪鎮人。先生四歲開濛,塾師授以《十三經》。稍長，就讀於江津國學專修館,得經學大師廖季平指授，經學之外，兼及訓詁、考據、詩文諸學,打下瞭紮實的國學基礎。十七歲,從當地經方傢名醫劉有餘學醫。苦讀醫典之餘，設立“濟世診脈所”，跟師臨床，免費為鄉鄰治病。三年後技成，遍遊滬上及湘水間，力求深造。1936年入上海“中國醫學院”學習，問業於丁仲英、謝利恒、曹穎甫、蔣文芳、郭柏良、陸淵雷諸前輩名醫，於醫理、臨床均有進益。1937年日本侵華戰爭爆發，輟學歸蜀，懸壺乾鄉，

內頁插圖

第一講運氣概說
(一)運氣學說的科學基礎
1．二十四節氣的確定
2．陰陽曆調整的成功
3．重要天象的翔實記錄
(二)古代氣象學獲得成就的因素
1．群眾觀測的積纍
2．翔實記錄的總結
3．氣象儀器的創製
(三)運氣學說是結閤醫學探討氣象
運動規律的科學

第二講乾支甲子
(一)十乾
(二)十二支
(三)甲子

第三講五運
(一)十乾化運
(二)太過不及
(三)平氣
(四)主運
1．五音建運
2．太少相生
3．五步推運
4．交司時刻
(五)客運
1．太角壬統五運
2．少角丁統五運

第四講六氣
(一)

精彩書摘

　　這十二支的次第，與十乾可謂具有同一意義，主要仍在說明事物發展的由微而盛、由盛而衰，反復變化進展的過程。十一月鼕至一陽復蘇，生命潛藏於地，已漸有滋生之機（孳萌於子），故建之以子，十二月，陰氣盡，陽氣生，新的生命已將解脫陰紐而齣土（紐牙於醜），故建之以醜；正月為孟春，三陽開泰，生機已螾然活潑（引達於寅），故建之以寅；二月仲春，陽氣方盛，生物的成長漸茂（卯言茂也），故建之以卯；三月季春，春陽振動，生物越發長得茂美（振美於辰），故建之以辰；四月陽氣益為盛壯（巳盛於巳），故建之以巳-五月陽盛陰生，生物的成長，萼

前言/序言

　　《任應鞦運氣學說六講》是《運氣學說》的新校本。《運氣學說》為任應鞦對1959年上海科技齣版社齣版的《五運六氣》增訂後齣版。今應邀再版的原因有二：一是任應鞦的《運氣學說》在市麵上已經難以尋到，有不少人常嚮我詢問和索要此書；二是運氣學說一直是中醫學研究課題中的難點，許多學者不願輕言放棄，仍在潛心鑽研。為此，中國中醫藥齣版社希望能再版此書，並邀請我來完成此次工作。
　　運氣學說是中醫學與曆法、天文、氣象、物候等學科交叉的産物，從科技發展史的觀點齣發，可以說是中醫人在2000多年前的一次創新活動，其目的是從盡

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