具体描述
民族主義是一種不太係統的意識形態和社會運動，它強調特定民族的具體文化傳統，強調民族利益至上，保護和傳承其民族的固有文化傳統和疆界的完整。民族主義又是當代所有意識形態中最不依賴煩瑣理論的意識形態，所以它傳播地域廣，最能抓住普通民眾的心。民族主義是一種最簡單，然而又是最強大的意識形態，它在理論的係統性上最薄弱，因而最容易被沒有受到理論訓練的普通人接受。
民族主義不同於民族立場，一個反對民族主義的人可以同時是一個愛國者。但是這種常識即使是在學術界也有人時時忘卻或從不曾注意。因此纔會有民族主義論爭，民族主義纔會成為顯學。
用户评价
##不管怎样，这里面收录的文字还是值得读读，前期的争论很没价值，后面的讨论还是颇为客观
评分##我好像都买了，也都读过……记不清了，那几本书都放在书架上很久很久了。
评分##看的是民族主义。若干年后可以当史料用
评分##激进与保守之间的动荡：余英时，中国近代思想史上的激进与保守；许纪霖，激进与保守之间的动荡；张灏，中国近百年来的革命思想道路；姜义华，20世纪中国思想史上的政治保守主义；萧功秦，近代思想史上“问题与主义”争论的再思考（严复相关）；郑敏，世纪末的回顾：汉语语言变革与新诗创作；严家炎，五四·文革·传统文化；刘东，北大学统与“五四”传统；陈来，20世纪文化运动中的激进主义；陈晓明，反激进与当代知识分子的历史境遇；赵毅衡，后学，新保守主义与文化批判
评分##在杜克大学图书馆读了自由主义那一本。90年代学者自娱自乐的论文集，里面也有刘擎。本来想说这些讨论还是肤浅，但是转念一想，以后还会有这样的讨论吗？
评分##选读
评分看完《自由主义之争与中国思想界的分化》。收录了三十多篇九十年代后期的文章，作者来自哲学、经济学、政治学、历史学、文学等学科，学术价值高的文章不多，好些近乎是党同伐异的谩骂。最重要的是了解九十年代知识分子都在关注什么。关于“现代性”讨论的部分不太懂。
评分##金元浦和王思睿的文章就相隔一篇，但是解释“新保守主义”就出现了差别。整本书有一半的篇幅就在定义“新保守主义”“保守主义”“大陆新保守主义”“自由主义”“激进主义”这些名词。不小心就掉进语义学陷阱中：中国大陆的自由主义放在美国是保守主义；说到“回归传统”，本以为是回归中国古代传统，谁知是回归五四传统。整一个脑筋急转弯。每人都是十几页的长篇大论，中间还夹杂着自己发明的词语，我边打吊针边磨练自己的耐心。读到郑敏批评白话文在于太直白了，我就想掀桌：你他娘的还想写多晦涩啊。
评分##回头看看，原来在十几年前中国还存在着这样的讨论。可现在这些东西于我，却像是不必质疑的常识。对于未来，还是多多抱以信心吧!另外，兴趣真的不能当专业。如果要我看完这书写一篇论文，我断不会在图书馆里一动不动地坐一下午把它扫完...为了不玷污这种爽极的感觉，我还是老老实实滴学经济吧~
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