留住老手藝：傳統古傢具製作技藝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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路玉章 著

圖書標籤:

• 古傢具
• 傳統工藝
• 木工技藝
• 傢具製作
• 手工藝
• 傳統文化
• 修復
• 榫卯結構
• 老物件
• 匠人精神

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112094547

版次：1

商品编码：10061131

包装：精装

开本：16开

出版时间：2007-08-01

用纸：胶版纸

页数：118

字数：188000

正文语种：中文

內容簡介

　　傳統古傢具離我們的生活越來越遠，對現代人來說，傳統古傢具可望而不可及，作者為瞭弘揚中國傳統文化，傳承民族遺産，對古傢具的製作技藝作瞭全麵詳細的介紹，其中包括最基本的木材知識以及如何選材、下料、畫綫乃至鋸、刨、鑿等技巧，並附有製作示例，其用心所在是為瞭留住這門老手藝。
　　本書是對我國傳統手工藝的發掘和整理，可供木工程愛好者、古傢具收藏者及研究者學習參考。

內頁插圖

目錄

第一章 傳統古傢具工藝概論
第一節 傳統古傢具類型特點
第二節 傳統古傢具材質特點
第三節 傳統古傢具結構特點
第四節 傳統古傢具地方特徵
第五節 傳統古傢具的形式
第六節 傳統古傢具的內容

第二章 傳統古傢具製作構思
第一節 製作形式的構思
第二節 製作內容的構思
第三節 傳承工藝要求的構思
第四節 製作模仿的構思
第五節 傳統風格現代傢具的構思

第三章 木材基本知識
第一節 木材分類說
第二節 木材構造說
第三節 木材乾燥說
第四節 木材重量說
第五節 木材變錶說
第六節 缺陷矯正說

第四章 木材的識彆運用
第一節 珍貴木材的識彆
第二節 高檔木材的識彆

第五章 傳統古傢具的選材下料
第一節 下料畫綫
第二節 選材
第三節 配料

第六章 傳統古傢具製作的結構畫綫
第一節 量具及其使用
第七章 傳統手工據的技法
第八章 傳統木工刨知識
第九章 傳統古傢具鑿鏟砍削的技巧
第十章 傳統古傢具製作工藝技巧
第十一章 傳統古傢具製作示例

前言/序言

《古韻新知：中國傳統工藝的當代蝶變》 內容提要： 本書並非聚焦於特定手工藝的製作流程，而是深入探討瞭中國傳統工藝在當代社會背景下所經曆的深刻變革與全新發展。它以宏大的曆史視野和敏銳的現實關照，剖析瞭非物質文化遺産在現代化衝擊下的生存睏境、價值重塑與創新路徑。全書分為“溯源與傳承”、“睏境與挑戰”、“創意與融閤”、“未來與展望”四個主要部分，旨在為讀者構建一個關於中國傳統手工藝“活態傳承”的立體認知框架。 第一章 溯源與傳承：工藝精神的韆年迴響 本章首先勾勒齣中國傳統工藝體係的宏觀圖景，強調其超越單純技藝層麵的文化意義。我們考察瞭不同地域、不同門類（如陶瓷、絲綢、漆器、金屬冶鑄等）工藝的核心精神內核，即“天人閤一”的哲學思想、“精益求精”的匠人倫理以及“師徒相授”的傳統教育模式。 1.1 工藝的地域性與文化基因： 探討瞭地理環境、氣候條件如何塑造瞭特定區域的材料選擇與技術偏好。例如，南方竹編技藝的細膩與北方木雕技藝的雄渾之間的文化差異，並非孤立的技術對比，而是特定地域文化心理的外化。本章會詳盡分析這些工藝如何成為地域身份認同的重要載體，而非僅僅是生産工具的集閤。 1.2 傳統知識體係的結構： 重點解析傳統工藝中蘊含的復雜知識網絡，這包括對自然材料的深刻理解（如木材的特性、礦物的配比、染料的提取），以及不成文的口傳心授的經驗法則。我們將這種知識體係視為一種非綫性的、整體性的智慧，區彆於現代科學的分析性認知模式。 1.3 傳承鏈條的斷裂與韌性： 梳理瞭近代以來，尤其是在工業化浪潮衝擊下，傳統工藝傳承鏈條遭受的衝擊。分析瞭城市化對傳統作坊的擠壓，以及年輕一代對體力勞動和慢節奏手工製作的疏離感。但同時，我們也會展現齣一些“韌性”的案例，即在特定社區或傢族內部，技藝如何以非正式的方式得以延續。 第二章 睏境與挑戰：現代性語境下的生存博弈 本章聚焦於傳統工藝在當代市場經濟和全球化背景下麵臨的實際睏境，著重於市場需求、知識産權和標準化的衝突。 2.1 市場化悖論：速度與精度的兩難選擇： 傳統手工製作的固有節奏與現代消費市場對高效率、低成本的需求之間存在根本性矛盾。本章將案例化分析，當為瞭迎閤市場而加快生産速度時，工藝的“神韻”和細節的考究如何被犧牲。我們探討瞭如何量化“手工價值”，使其在價格體係中得到應有的體現。 2.2 知識産權保護的空白地帶： 傳統工藝的配方、圖樣往往是群體共享的集體智慧，難以適用現代個人主義的知識産權保護框架。分析瞭“模仿”與“創新”之間的灰色地帶，以及由此帶來的原創者權益受損問題。如何建立一套適應非物質文化遺産特性的保護機製，是本章探討的核心議題。 2.3 審美標準的重構與衝突： 探討瞭西方現代主義美學思潮對本土審美體係的衝擊。當主流審美轉嚮極簡、功能至上時，傳統工藝中對繁復裝飾、象徵意義的偏愛如何與當代設計理念産生摩擦。我們需要麵對的，是傳統工藝的“復古化”風險，即被降格為純粹的懷舊符號，而非具有生命力的當代設計語言。 第三章 創意與融閤：當代設計的賦能與再生 本章轉嚮積極的探索，分析當代設計師、藝術傢和企業傢如何通過跨界閤作，為傳統工藝注入新的生命力，實現“活化”。 3.1 設計介入的範式轉移： 區彆於過去簡單地將傳統元素“嫁接”到現代産品上，當代設計介入更強調與手藝人的深度共創。本章將分析“從材料到形態”的迭代過程，例如，將傳統編織技術應用於新型環保材料，或將傳統金屬鍛造的工藝應用於現代燈具結構設計，實現功能與形式的統一。 3.2 科技賦能的“數字匠人”： 探討瞭新興技術（如三維掃描、參數化設計、數字營銷）在保存、記錄和推廣傳統工藝中的作用。並非用機器取代手工，而是利用科技手段更精確地記錄失傳的工序，並通過互聯網平颱直接連接全球市場，規避中間環節的損耗。 3.3 跨文化對話與全球語境： 分析瞭中國傳統工藝元素如何在全球設計舞颱上被重新闡釋。通過與其他國傢（如北歐設計、日式侘寂美學）的對比研究，揭示瞭其在普世價值層麵的共鳴點，從而提升其在全球化語境下的文化附加值。 第四章 未來與展望：構建可持續的生態係統 本書的最後一部分展望瞭傳統工藝可持續發展的長遠路徑，強調需要政府、市場、學界和社區共同努力，構建一個健康的生態係統。 4.1 教育體係的革新： 探討瞭將傳統工藝教育納入現代職業技術學院和高等院校的必要性，主張建立“學徒製+現代課程”相結閤的復閤型人纔培養模式，培養既懂傳統技藝又具備現代商業思維的“新匠人”。 4.2 品牌建設與文化敘事： 強調成功的關鍵在於講好“工藝背後的故事”。每一個物件都應承載清晰、有力的文化敘事，使用戶從單純的購買者轉變為技藝的守護者。分析瞭如何打造具有國際影響力的“中國手工藝”區域品牌集群。 4.3 社區激活與文化旅遊的融閤： 考察瞭如何通過文化創意産業和體驗式旅遊，將傳統工藝工坊從被動的生産地轉化為富有活力的文化體驗中心，實現經濟效益與文化保護的良性循環。 結語： 本書旨在提供一個多維度的視角，審視中國傳統工藝在21世紀的蛻變曆程。它不是一本工藝操作指南，而是一份關於文化韌性、創新精神與時代責任的深度思考報告，呼籲社會各界正視傳統技藝的當代價值，共同參與到這場“古韻新知”的偉大工程中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得極其巧妙，它采取瞭一種螺鏇上升的方式，從宏觀的傢具發展史切入，逐步聚焦到具體的製作細節，然後再跳迴到對地域性風格差異的探討。讀到中間部分時，我發現作者對不同地域木材特性的地域性差異的分析，簡直是教科書級彆的嚴謹。比如南方濕潤氣候下的木材處理方式與北方乾燥環境下木材的應對策略，描述得涇渭分明，充滿瞭地理學的智慧。更令人贊嘆的是，作者在論述這些技術差異時，總能適當地穿插一些曆史典故或民間傳說，讓原本可能晦澀難懂的技術知識，變得生動有趣，富有畫麵感。這種將曆史、地理、材料科學融為一爐的寫作手法，讓這本書的學術價值和可讀性達到瞭一個奇妙的平衡點。它不僅是給傢具愛好者看的，我覺得即便是曆史研究者或材料工程師，也能從中挖掘齣許多寶貴的啓發性觀點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它沒有止步於對製作工藝的錶麵描述，而是深入挖掘瞭每一項傳統技藝背後所承載的文化基因和社會變遷。作者似乎是一位社會人類學傢，他敏銳地捕捉到瞭“慢工齣細活”這種生存哲學是如何在工業化浪潮中逐漸被邊緣化的。我特彆喜歡他穿插敘述的那些關於手藝人傢族傳承的故事，那些關於學徒製的嚴格與溫情，關於匠人對自己作品近乎偏執的追求，都讓人讀後久久不能平靜。它不是一本教人如何做傢具的書，而是一部關於“時間”和“堅持”的史詩。比如，書中對木材“開料”這一環節的描寫，不隻是講瞭如何鋸開，而是詳細描述瞭不同季節采伐對木材穩定性的影響，以及老匠人如何通過觀察紋理來預判木材的“脾氣”。這種對細節的執著，以及對自然規律的敬畏，構建起瞭一道堅固的屏障，抵禦著現代社會追求快速迴報的浮躁風氣。這本書強迫我們停下來，重新審視那些被我們快速遺棄的，需要時間去沉澱和打磨的價值。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來是抱著一種“獵奇”的心態開始閱讀的，想看看古人到底是怎麼用那些看起來原始的工具做齣驚人效果的。結果，這本書完全顛覆瞭我的認知。它以一種近乎紀實的、充滿激情的筆調，將那些失傳已久的工序一一呈現在我們眼前，那些繁復的雕刻、精妙的鑲嵌，無一不體現齣人類創造力的巔峰。作者對於“工具美學”的探討尤其精彩，他沒有將工具視為簡單的輔助，而是將每一把鑿子、刨子都視為手藝人身體的延伸，甚至賦予瞭它們人格化的特徵。書中詳細描述瞭如何為不同的木材量身定製工具，以及工具的保養之道，這已經上升到瞭人與物之間建立起一種夥伴關係的高度。我甚至感覺自己拿起瞭一把古老的鋸子，感受到瞭它的重量和平衡感。這種將技術還原為藝術的敘事方式，極其有效地拉高瞭全書的格調，讓讀者在瞭解技藝的同時，也接受瞭一次關於“精益求精”的靈魂洗禮。

评分☆☆☆☆☆

天呐，這本書的裝幀設計簡直是藝術品！那厚實的紙張，帶著一種沉甸甸的曆史感，封麵上的燙金工藝，在光綫下閃爍著低調而奢華的光芒，讓人忍不住想立刻翻開一探究竟。我本以為這會是一本枯燥的學術著作，沒想到，作者的文字功底如此深厚，他沒有采用那種冷冰冰的文獻羅列方式，而是將每一次木材的選擇、每一刀鑿痕的力度，都描繪得如同身臨其境。讀起來，仿佛能聞到那股混雜著刨花和老木頭特有的清香，耳邊還能聽到木匠手中工具與木料摩擦發齣的那種有節奏的“吱呀”聲。尤其讓我印象深刻的是他對“榫卯結構”的闡釋，它不再是教科書上那些生硬的圖解，而是被賦予瞭哲學意義，講述瞭古人如何將力學與美學完美地融閤在一起，每一塊木頭都在講述著自己的故事，這種敘事手法極其高明，讓人在閱讀的過程中，不斷地對傳統匠人的智慧産生由衷的敬佩。這本書的排版布局也非常考究，留白恰到好處，保證瞭閱讀的舒適度，即便是對傢具製作一竅不通的人，也能被其深邃的文化底蘊所吸引，絕對是值得收藏的佳作。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的內心湧起瞭一種強烈的“失落感”，不是對書本身的不滿，而是對我們這個時代“快餐文化”的深刻反思。作者在後記中提齣的那個問題——“我們究竟是在購買傢具，還是在消費時間？”——像一記重錘，敲擊著我的心房。書中對“包漿”的描述尤其動人，那不是簡單的油漆或打蠟，而是時間、光綫、使用者的汗水和指腹的摩挲，共同作用下形成的一種無法復製的“生命痕跡”。作者用近乎詩歌的語言描繪瞭這種隨著歲月沉澱而愈發醇厚的質感，讓我對那些帶著“新氣”的現代傢具瞬間失去瞭興趣。這本書成功地將“物質”提升到瞭“精神”的層麵，它讓我們重新認識到，真正有價值的東西，往往是需要耐心、專注和時間的纍積纔能達成的。這本書不隻是一本關於製作的書，它更像是一份關於如何“對待生活”的態度指南，非常值得反復品讀。

评分☆☆☆☆☆

介绍的家具及技艺较为普通

评分☆☆☆☆☆

还可以，内容较单薄，有几处自己需要的东西，需要静心读

评分☆☆☆☆☆

林雨翔所在的镇是个小镇。小镇一共一个学校，那学校好比独生子女。小镇政府生造的一些教育机构奖项全给了它，那学校门口“先进单位”的牌子都挂不下了，恨不得用奖状铺地。镇上的老少都为这学校自豪。那学校也争过一次气，前几届不知怎么地培养出两个理科尖子，获了全国的数学竞赛季亚军。消息传来，小镇沸腾得差点蒸发掉，学校领导的面子也顿时增大了好几倍，当即把学校定格在培养理科人才的位置上，语文课立马像闪电战时的波兰城市，守也守不住，一个礼拜只剩下四节。学校有个借口，说语文老师都转业当秘书去了，不得已才……林雨翔对此很有意见，?因为他文科长于理科——比如两个侏儒比身高，文科侏儒胜了一公分——所以他坚持抗议。

评分☆☆☆☆☆

中国传统家具工艺发展到清朝的雍正、乾隆时期，形成了有别于明式家具的又一个流派：清式家具。清朝经历康熙、雍正、乾隆三朝时期，在我国社会文化上出现了一味追求富丽华贵、繁缛雕琢的奢靡颓废风气。这时正值“广式家具”盛行，加上满清宫内院对奢靡挥霍风气的跟风追随和提倡，清代中叶以后，家具大多以造型厚重、形体庞大、装饰繁琐而风靡一时。

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太棒了！没话说了!“我只要在搜索框内输入书名、作者，就会有好多书摆在我面前供我挑选，价格方面还可以打折，这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢！”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计，当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道：“今天你京东了吗？”，因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任，也越来越流行。基于此，我打开网页，开始在京东狂挑书。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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不懂木工的看不懂，懂木工的这必须都学过，所以毫无用处

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