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內容簡介

　　《楊天石近代史文存：哲人與文士》以處於時代潮流和風口浪尖的重要人物及其思想為對象，立足於諸多罕見的珍貴史料，闡述在近代曆史上發生過重大作用的國粹主義、無政府主義和三民主義等重要思潮，探求理論得失及其經驗，同時評析龔自珍、林則徐、譚嗣同、梁啓超、、孫中山、章太炎、劉師培、魯迅、陳去病、柳亞子、錢玄同、鬍適等人的思想和創作成就，從不同側麵展開近代中國豐富、繽紛的曆史畫捲。
　　南京臨時政府曇花一現，北洋軍閥統治中國，國民黨人繼續革命。作者利用在海內外精心訪求所得的大量未刊函電、文獻、檔案、力圖迴答長期睏擾史學界關於這一曆史時期的許多問題。

作者簡介

　　楊天石，江蘇人。筆名有江東陽、蘇人、紀文、吳之民、梁之彥等。1955年畢業於無锡市第一中學。1960年畢業於北京大學中文係。現為中國社會科學院榮譽學部委員、學術谘詢委員會委員、研究生院教授、博士生導師、近代史研究所研究員，中央文史研究館館員，清華大學兼職教授，哈佛大學費正清研究中心訪問學者，中國現代文化學會常務副會長，《世紀》雜誌顧問，《炎黃春鞦》特約編委，《同舟共進》編委，《中國哲學》編委。曾任日本京都大學客座教授，美國哥倫比亞大學、斯坦福大學訪問學者。長期研究中國近代史和中國文化史。著有《中華民國史》第一編（閤著）、《中華民國史》第二編第五捲（主編、主撰）、《楊天石文集》、《尋求曆史的謎底——近代中國的政治與人物》、《近代中國史事鈎沉——海外訪史錄》、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》、《從帝製走嚮共和——辛亥前後史事發微》、《南社》、《南社史長編》、《黃遵憲》、《王陽明》、《硃熹及其哲學》、《硃熹》、《泰州學派》、《橫生斜長集》、《民國掌故》（主編）、《中華文化詞典》（副主編）、《近代詩選》（閤著）等。

目錄

儒學在近代中國
戊戌維新以來的“國民國傢”思想
關於宣南詩社
龔自珍的《明良》四論
龔自珍的戒詩與學佛
青史畢竟有是非——讀林則徐詩有感
黃遵憲的生平、思想和創作
讀黃遵憲緻王韜手劄
海外偏留文字緣
黃遵憲與宮島慶一郞——東京宮島吉亮先生傢藏資料研究
因“名詞轟炸”而想起“詩界革命”
譚嗣同的《獄中題壁》詩
孫中山與中國革命的前途——兼論清末民初對孫中山民生主義的批評
“取那善果，避那惡果”——略論孫中山對資本主義的態度
孫中山思想的現代價值
國傢統一，孫中山奮鬥的偉大目標
“天下為公”，孫中山的偉大思想遺産
孫中山是平民知識分子革命傢
蘇曼殊、陳獨秀譯本《慘世界》與中國早期的社會主義思潮
論辛亥革命前的國粹主義思潮
托爾斯泰《緻一個中國人的信》
章太炎為何要砸拿破侖與華盛頓的頭
論《天義報》劉師培等人的無政府主義
《天義報》、《衡報》對“社會主義講習會”活動的報道
劉師培的平均奇想
劉師培的“水災共産主義”
釋“擠加納於清風，責三矢於牛入”
《斯巴達之魂》和中國近代拒俄運動
《自題小像》新探
《中國地質略論》的寫作年代和中國近代史上的護礦鬥爭
讀《魯迅（中國地質略論〉作意辨證》
魯迅早期的幾篇作品和《天義報》上署名“獨應”的文章
越社和南社
魯迅和越社新考
“鹹與維新”的來曆
周氏三兄弟與留法勤工儉學運動——近世名人未刊函電過眼錄
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前言/序言

楊天石近代史文存：哲人與文士 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好好好，非常好，支持京東，下次還來，好評

評分☆☆☆☆☆

楊先生對於近代史的研究，可以說是獨樹一幟。通過詳實的曆史資料，還原真實的曆史人物風情！

評分☆☆☆☆☆

東西非常不錯，京東非常實惠。

評分☆☆☆☆☆

　　：共chan黨謂自由主義的傾嚮是漸漸擴充的。

評分☆☆☆☆☆

不錯！！快遞很快，書活動價格實惠！質量很好

評分☆☆☆☆☆

書沒什麼內容，又上當瞭

評分☆☆☆☆☆

　　在下一頁的鬍適日記影印上，這句是：共chan黨謂自由主義為資本主義之政治哲學，這是錯的。曆史上自由主義的傾嚮是漸漸擴充的。 這是故意歪麯原意吧。 不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

孫中山堅決反對分裂國傢或有可能導緻分裂國傢的種種主張。民國時期，有些人鼓吹在中國實行“聯省”製或“聯邦”製。對此，孫中山持強烈批判態度。‘他在《民權主義》演講中說：“中國原來既是統一的，便不該把各省再來分開。中國眼前一時不能統一，是暫時的亂象，是由於武人的割據，這種割據，我們要鏟除他，萬不能再有聯省的謬主張，為武人割據作護符。”又在《孫逸仙宣言》中稱：“聯邦製將起離心力的作用，它最終隻能導緻我國分裂成為許多小的國傢，讓無原則的猜忌和敵視來決定他們之間的相互關係。中國是一個統一國傢，這一點已牢牢地印在我國的曆史意識之中，正是這種意識纔使我們能作為一個國傢而被保存下來，盡管它過去遇到瞭許多破壞的力量，而聯邦製則必將破壞這種意識。”他憤怒地斥責說：“提倡分裂中國的人一定是野心傢。”

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孫中山堅決反對分裂國傢或有可能導緻分裂國傢的種種主張。民國時期，有些人鼓吹在中國實行“聯省”製或“聯邦”製。對此，孫中山持強烈批判態度。‘他在《民權主義》演講中說：“中國原來既是統一的，便不該把各省再來分開。中國眼前一時不能統一，是暫時的亂象，是由於武人的割據，這種割據，我們要鏟除他，萬不能再有聯省的謬主張，為武人割據作護符。”又在《孫逸仙宣言》中稱：“聯邦製將起離心力的作用，它最終隻能導緻我國分裂成為許多小的國傢，讓無原則的猜忌和敵視來決定他們之間的相互關係。中國是一個統一國傢，這一點已牢牢地印在我國的曆史意識之中，正是這種意識纔使我們能作為一個國傢而被保存下來，盡管它過去遇到瞭許多破壞的力量，而聯邦製則必將破壞這種意識。”他憤怒地斥責說：“提倡分裂中國的人一定是野心傢。”

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