讀完這本書,我腦海裏迴蕩的不是某個具體的曆史事件,也不是某個政治傢的宣言,而是一種對“未來”的全新感知。 作者並沒有直接預測未來會發生什麼,而是深入探討瞭那些塑造未來的“力量”。這些力量,既包括瞭宏觀的科技發展、社會結構變遷,也包括瞭微觀的個體意識覺醒、價值觀念重塑。 我印象最深刻的是,書中關於“不確定性”的論述。它沒有迴避現實的復雜性和不可預測性,而是鼓勵我們擁抱不確定性,將其視為機遇而非威脅。 這種觀點,與我之前對未來的悲觀預期形成瞭鮮明對比。我一直認為,未來充滿瞭挑戰和危機,但作者卻從中看到瞭無限的可能性。 這種轉變,對我來說是巨大的。它讓我開始重新審視自己對未來的態度,不再是被動地等待,而是主動地去創造。 我尤其欣賞作者的樂觀精神,但這種樂觀並非盲目的樂觀,而是基於對事物發展規律的深刻理解。他相信,人類有能力剋服睏難,實現更美好的未來。 這種信心,也感染瞭我。我開始相信,隻要我們保持學習和思考,就能更好地把握未來。這本書,讓我對未來不再感到恐懼,而是充滿期待。
评分翻開這本書,我原本以為會看到一些宏大的曆史敘事,或是對某個特定時期政治格局的深度剖析。但齣乎意料的是,作者的筆觸並沒有直接鋪陳史實,而是通過一種非常個人化、甚至是帶著些許哲學思辨的方式,引導讀者去思考“變化”本身。 這種變化,不是簡單的事件堆砌,而是貫穿人類文明始終的一種底層邏輯,一種驅動社會進步與重塑的內在力量。書中反復提及的,是那些看似微不足道的個體選擇,如何在時間的洪流中匯聚成巨大的變革。我常常在閱讀時停下來,迴想自己生活中經曆過的那些“小變化”,它們是如何在不經意間改變瞭我的認知,甚至影響瞭我的生活軌跡。作者似乎在告訴我們,宏觀的曆史並非遙不可及,而是由無數個微觀的“我”所共同塑造。 這本書最吸引我的地方在於,它並沒有提供現成的答案,而是提供瞭一套觀察世界的“視角”。它鼓勵我主動去發掘那些被忽略的聯係,去理解錶象之下隱藏的動因。我開始重新審視那些我曾經習以為常的觀念,質疑那些我從未深入思考過的“常識”。這是一種既令人興奮又帶著些許不安的體驗,仿佛打開瞭一扇新的大門,看到瞭一個更廣闊、更復雜的世界。 在閱讀的過程中,我感覺到作者的思考是層層遞進的,從對普遍性規律的探尋,到對具體事件的洞察,再到對未來走嚮的預判。這種深度和廣度,讓我對“變化”這個概念有瞭全新的認識。它不再是一個模糊的概念,而是一個具體、可感、並且充滿力量的現實。我甚至開始期待,這本書會如何影響我未來觀察和理解世界的方式。
评分這是一本能夠引發深度思考的書,它所探討的並非是錶麵的政治事件,而是那些隱藏在事件背後,驅動著世界變化的深層邏輯。 我被書中關於“慣性與突破”的論述所吸引。作者用生動的例子,闡釋瞭固有的思維模式和既有格局是如何限製我們的視野,又是如何在關鍵時刻被顛覆的。 這種“顛覆”並非一蹴而就,而是需要勇氣和智慧。我反復咀嚼書中關於“適應性”的討論,它告訴我,唯有不斷調整自己的認知,纔能在變化中立足。 這種“適應性”,不僅僅是對外部環境的反應,更是對自身內部的革新。我開始反思,我是否也在某些方麵,成為瞭“慣性”的囚徒? 這種自我審視,雖然帶著些許痛苦,但卻是成長的必經之路。作者鼓勵我們,要敢於打破固有的藩籬,去擁抱新的可能。 我認為,這本書對於那些渴望理解世界真相,渴望超越自我的人來說,是一本不可多得的“思想指南”。它不會給你現成的答案,但會給你一套強大的“思考工具”。 我將這本書視為一次“智識的洗禮”,它讓我對“變化”有瞭更深刻的理解,也讓我對如何麵對未來的不確定性,有瞭更清晰的方嚮。
评分這本書最讓我著迷的,是它所傳達的一種“開放性”的視角。作者並沒有試圖用一套固定的理論去解釋所有現象,而是鼓勵讀者保持一種不斷探索、不斷學習的態度。 我在閱讀過程中,常常會聯想到一些自己曾經的經曆和觀察。作者的某些觀點,就如同“鑰匙”一般,打開瞭我心中早已存在的,卻未能清晰錶達的那些模糊的認知。 尤其是在關於“文明交流”的章節,我被作者的深入剖析所摺服。他並沒有簡單地將文明視為孤立的存在,而是強調瞭它們之間相互影響、相互促進的關係。 這種“互聯互通”的視角,讓我對不同文化、不同思想有瞭更深的理解和尊重。我開始意識到,我們所處的世界,是一個多麼豐富多彩、多麼相互依存的共同體。 我非常欣賞作者的這種“包容性”。他能夠看到不同事物之間的共通之處,也能理解它們之間的差異。這種能力,對於我們在這個多元化的世界中生存和發展,至關重要。 這本書,就像一個“思想的集市”,匯聚瞭各種各樣的觀點和思考。它鼓勵我去碰撞、去交流、去碰撞齣新的火花。我期待著,能夠在未來的日子裏,將這種開放和包容的精神,融入到我的生活中。
评分我一直對那些能夠觸及事物本質的思考者充滿敬意,而這本書無疑就屬於這一類型。作者並沒有拘泥於某個單一的學科領域,而是展現瞭其跨越不同知識體係的廣博視野。 我被書中關於“認知邊界”的探討深深吸引。它不僅僅是關於知識的缺乏,更是關於我們如何看待和理解這個世界。作者巧妙地運用瞭一些我從未接觸過的理論框架,來闡釋人類認知是如何被塑造,又如何在新的信息和經驗中不斷拓展的。 我常常在讀到一些段落時,會産生一種“醍醐灌頂”的感覺。仿佛作者用一種非常簡潔有力的方式,點醒瞭我心中那些朦朧的睏惑。 這種“醍醐灌頂”並非易事,它需要作者具備極強的洞察力和文字功底。而本書正是做到瞭這一點。它不是簡單地羅列觀點,而是通過引人入勝的論述,引導讀者一步步深入思考。 我尤其欣賞作者在分析問題時,那種抽絲剝繭、層層深入的邏輯。他不會被錶麵的現象所迷惑,而是能夠直擊核心,揭示問題的本質。 這種思考方式,對於我們身處一個信息爆炸、變化飛快的時代,尤為重要。它教會我們如何辨彆真僞,如何獨立思考,如何不被時代的洪流所裹挾。 我相信,這本書會成為我人生中一個重要的“思想啓濛”。它不僅僅是一本讀物,更是一種“思維訓練”。我期待著,在未來的日子裏,能夠用書中獲得的智慧,去更深刻地理解和應對這個復雜的世界。
评分刚买回来,看起来不错。。
评分那一天的宴会简直就是政治讨论会,蓬皮杜夫人作为主人,静静地坐在那里,听“各路好汉”纵论天下大事。议论到一些热点问题,吴建民也“不客气”地加入进去,表明自己的观点。
评分在全世界密切关注中国的时候,中国公民的心态也正在成为世界关注的一个重点。今天的中国人需要认真考虑一下,正在崛起中的中国人应当具备一种什么样的心态。
评分也许,正是在这个意义上,爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心”。
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评分值得一看,有说服力。
评分为世界介绍中国来到法国后,吴建民就注意到在法国的一些报纸、杂志上经常出现对中国不友好的一类字眼。他感到这样的舆论导向,是法国民众对中国认知存在偏差的主因,应当寻找适当的机会做他们的工作。 当索邦大学(即巴黎大学)向吴建民发出演讲的邀请后,他对演讲做了认真的准备。为了给那些对中国持有偏见的人以较为强烈的冲击,他对开场白动了一番心思: “女士们,先生们, 自1989年以来,除掉三年九个月我在中国外,其他时间我都在欧洲。我观察到一个奇怪的现象:如果今天有人来对大家说,女士们先生们,这个美丽的大厅明天会坍塌,这个人一定会被大家当成疯子。因为,我们大家看到这个大厅是很牢固的,明天不会塌。但是,如果有人对你们讲同样荒唐的有关中国的话,那他可能不仅不会被当成疯子,而且还会被当成中国问题专家。 出席会议(16张)你们也许会认为,中国大使今天到你们这里来,胡言乱语,信口雌黄。不对。我讲话是有根据的。 1989年、1990年我长驻比利时,天天读到你们的报纸,天天听你们的广播,天天看你们的电视。当时人们怎么说中国的:1.中国政府即将垮台;2.中国经济崩溃了;3.改革完蛋了;4.内战行将爆发。这些都是白纸黑字写在你们报上的。 现 在时间已经过去不少年了,我们回头看看。那些灾难性的预言,不仅没有实现,而且恰恰相反,中国经历了历史上发展最快的时期,中国人的生活从来没有在这么短的时间内取得了如此巨大的改善。那些当年预测中国灾难的中国专家到哪儿去了?有一个出来作自我批评吗?” 吴建民的开场白一下子就把听众吸引住了,虽然话说得比较重,过去没有人这样对他们讲过,但吴建民能够感觉到,当时全场的人都在很注意地听。一席话讲完,全场听众热烈鼓掌,不少人对吴建民说:“吴大使,你讲的是事实,我们当时确实对中国看错了。” 吴建民 坚持不懈的、频繁而耐心的说服,加上吴建民机敏的思维和生动的语言,使得偏见在多数法国人意识里占主导的现状有所扭转。中国也逐渐引起人们的关注,有人说,吴大使到哪里,哪里就刮起一阵“中国风”。 80多岁的蓬皮杜总统夫人一向对中国友好,她与吴建民相识后,就一再表示要帮助他开展工作。吴建民记得她第一次请他吃饭时,就对他说:“您如果想见谁,又约不上,就跟我说,我请他们,他们必来。” 后来,吴建民夫妇多次到她家赴宴,在她家见到了许多法国政界的顶级人物。有一次,她组织看电影,希拉克夫妇也到场了,她特意把吴建民夫妇安排在希拉克夫妇的旁边。 拉法兰刚就任总理一星期,蓬皮杜夫人就在一个周末把他们夫妇请到她家,同时她也邀请了吴建民夫妇,并安排他们相邻而坐,以便于交谈。 那一天的宴会简直就是政治讨论会,蓬皮杜夫人作为主人,静静地坐在那里,听“各路好汉”纵论天下大事。议论到一些热点问题,吴建民也“不客气”地加入进去,表明自己的观点。 参加这样的“政治讨论会”,一方面既听到了法国政界重要人物对国际问题的见解,另一方面,又可介绍中国方面的观点,使吴建民收获匪浅。因此蓬皮杜的家,是吴建民夫妇很愿意应邀前往的地方。
评分在全世界密切关注中国的时候,中国公民的心态也正在成为世界关注的一个重点。今天的中国人需要认真考虑一下,正在崛起中的中国人应当具备一种什么样的心态。
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